茂名市山閣鎮祿村管理區

祿村是革命老區，現保存有一座由黃浦軍校師級日語翻譯官建的軍營一座，是改革前鄰近村子的行政中心（名為‘雙河社’）在文革以前，村邊有炮樓，村中有文筆塔，村裡有間車公廟供奉大神車大元帥。現在村子總人口4000多人是由姓“車”（車）的占99%，村子盛產‘貴味荔枝’‘龍眼’。祿村地下有豐富的礦產資源‘高領土’（俗稱“白泥”）有‘挖地三尺出白泥’之說。

基本介紹

• 中文名：茂名市山閣鎮祿村管理區
• 文化民俗一：正月十七的“年例”
• 文化民俗二：三月二七的“車公誕”
• 人口：4000多人
• 姓氏：車
• 盛產：貴味荔枝  龍眼

文化 民俗

過了春節，茂名各地的年例也就陸續開始了。“年例”是什麼呢？可解釋為年年有例，俗語也叫“飯期”。“年例”絕對是我市農村的第一大節日，“年例大過年”，也比過年熱鬧和隆重多了。追溯“年例”的歷史，它實際上是元宵節、廟會、社、或者祖先遷移落腳紀念日等綜合起來的節日。也有人說“年例”來源於“元宵節”，元宵節作為我國的傳統節日，是指農曆正月十五這一天。這天晚上有觀燈的風俗，“東風夜放花千樹”描寫的正是元宵節觀燈的情景，因此元宵節也稱燈節或上元節。也許是我們茂名人的創造，把節日時間錯開，便成了以吃喝為主的“年例”。據了解，明、清時“年例”已記入我市的地方志，民國初年至解放初期都比較盛行，後來曾一度中斷，上世紀八十年代以來逐漸恢復，目前我市及其所轄市縣（區）鄉村，大都盛行做“年例”，而且非常的隆重熱鬧。我市不少村莊，一年已有兩個“年例”期，即有第二個年例：翻秋年例。翻秋年例大都是在農曆三月至十一月，也是每個村莊都不同，如茂南區山閣鎮祿村，正月十七做完年例，三月二十七是它的翻秋年例，村民稱是“車公誕”，也非常熱鬧和隆重。

每年正月十七是村裡的“年例”，三月二七是村裡的“車公誕”

簡介

茂名車氏祖先遷徙始終路線大至如下：遠祖由陝西西安——中原——湖廣（湖廣之前路線為據史料推測）——閩（福建）——粵東——韶關南雄珠磯巷 ——惠州博羅泰美鎮車村（閩至車村為宗祠石碑所刻記）——增城上灣下灣村（再鳳池村）——電白霞洞村——茂名祿村——再散居各地（博羅車村至散居各地為族譜所記）。至此，茂名車氏自遠祖南下至今約2000年的遷徙路徑圖已經大至清晰。

在祿村村外，四十多年前曾有一座人文設施——古塔，高高地矗立於東南一隅，為祿村的人文景觀平添了一筆壯麗的色彩。古塔是祿村的先祖所建，是哪個年代所建，現在已無法考證，因為古塔已被毀掉了，空留下一堆斷磚殘礫，在夕陽荒草中，讓後人追思。

鑑古可以證今。祿村的賢哲們意識到文昌塔的重要價值，於是倡議重建文昌塔。重建文昌塔，在祿村就引來了不少的爭議。有人認為，祿村是“船地”，文昌塔像一枚巨大的“釘子”，會將船釘牢，被釘牢的船無法航行，便是一艘廢船了。也有人認為，文昌塔是船上的“錨”，船拋了錨停泊了，就不能遠航，即沒有遠大的發展了。

青磚古屋是清末陸軍步兵科舉人、民國著名愛國將領車駕龍將軍故居。說它“古”，其實它只有112年，是將軍在留學日本歸國後所營建，但它卻是古代院落結構——“四檐齊”式的兩進兩層磚木結構樓房，前有院後有園。古屋始建於1898年，時值上元二運後期。三運二十年，將軍自投身辛亥革命始，南征北戰，戎馬倥傯，職位頻頻升遷，從營長起步到高雷鎮守使兼總司令，從陸軍部咨議到黃埔軍官學校教授部官長，可以說仕途是比較順利的。迨至1927年，時已交入上元四運，蔣介石發動四一二政變，將軍憤而辭職還鄉，自此賦閒在家。抗戰爆發後，將軍積極投身抗戰救國活動，直到1944年在家病逝，期間再也沒有擔任過什麼重要職務。縱觀將軍一生，三運二十年乃將軍人生最輝煌時期。至將軍逝世後十年便交下元六運，一進入六運，其長子、次子、三子均慘遭不幸，含冤故去，只有幼子隨母改嫁，才逃過此劫。古屋旺於上元，敗於下元。運氣遷流，宅氣改移，內部結構本已不吉，外部門路在下元氣轉為凶，“內外俱凶成廢宅”，由興而廢，天運如此，誰能奈何？

現在的祿村，已找不到可以向世人炫耀的人文設定，唯一可見的只有一口四百多年前的古井，見證了祿村的歷史蒼桑。96歲高齡的車耀興老人告訴記者，祿村大井起碼已經超過了400年。聽上輩人說，祿村開村至今已經500餘年，該井是祿村先祖開村時所挖，是祿村的“鎮村之井”，也是祿村主要姓氏車姓族人的“母親井”、“聖井”，車耀興老人還說他20多歲的時候，一次有賊人進村行竊，村中的大戶追趕賊人至祿村大井附近村口時，開槍射擊盜賊，但被路旁一棵幾個人才能合抱過來的大榕樹檔住了子彈，盜賊得以逃脫。大戶一怒之下砍掉了大榕樹。樹倒的當晚，祿村大井井壁突然坍塌，村中人花了很大功夫才將井壁修復好呢，你說神奇不神奇。她哺育了祿村數十代人。古井始終不渝地默默地一刻不停地吸收日精月華，盡職盡責——在祿村老人們的心目中，古井是那么的神聖，那么的有靈氣，圍繞古井，祿村的老人們就有說不完的故事。

祿村村尾有間車公廟供奉大神車公（車大元帥）。香港沙田車公廟，香港西貢蚝涌車公古廟和祿村車公廟，供奉的大神同樣是車大元帥，據祿村車氏族譜記載：車公廟供奉的大神據傳是宋末的名將車恭。車恭祖籍江西南昌，少年時就立志報效國家，勤苦習文練武，“六韜三略無所不通，武藝特強”，所應武試無不順利，在臨安（南宋都城）會試被欽點為武狀元，封為龍虎將軍，統領御林軍。後屢立戰功，被封為御林軍大元帥。元軍渡江南下滅宋，宋帝避難南遷，車公護送宋帝，且戰且走至到高州，百戰不疲，忠心耿耿。以身殉國。當地人敬仰車公忠勇，立廟奉祀。

祿村地處茂名市北邊，離市區只有數公里之遙。這裡山清水秀，生態環境頗佳。其村西和西北，一條山脈橫亘在碧綠的廣闊的原野上，綿延數公里，宛如一道巨大的翡翠妝成的綠色屏障，顯得格外的秀麗奪目。村北方和東北方，是一座座低矮的山崗，山崗上遍種荔枝，遠遠望去，漫山遍野的蔥綠高低起伏，猶如大海上翻滾的碧浪。村東一帶直至西南方，是相對平坦的綠色田地，泗水河從東北方流來，繞過村東，在西南方與從瓦嶺流來的大坑河交匯後，再從南方緩緩流出。站在村子裡的高處，舉目四眺，周圍一派翠綠，村子恍若漂浮於綠色的海洋中，加上村子如船形，祿村就真的讓人感覺是浮游於大海中的大船了。

有著如此得天獨厚的生態環境，祿村地靈人傑、人才輩出了，而且在歷史上，祿村就是高州府比較有名的陽宅風水寶地。這樣有名的鄉村。

地靈則人傑。果然不負先祖所望，在文昌塔的導引力作用下，於清末民初誕生了一位在高雷地區叱吒風雲的人物——車駕龍.將領車駕龍將軍是清末陸軍步兵科舉人.車駕龍將軍一生為國奔勞，愛國為民。造福鄉梓。他沒有依附國民黨殺害共產黨人士，與共產黨人應該沒有什麼過節。其子雖為國民黨官員，但暗中曾救出過不少被捉拿下獄的共產黨人，對共產黨做出過較大貢獻，本不應在解放後被批鬥而死。然而本不應發生的畢竟還是發生了，雖然說與國運有關，但難道說與宅運無關嗎？依祿村文筆高卓、白虎包抄的山水格局，能出車駕龍這樣的人物就已達頂峰！
車子平：茂南區山閣鎮祿村人，現高州市委常委、常務副市長。如果祿村還期冀出更好更多的高級人才，除了重建文昌塔外，祿村還須具備更好的地靈條件——“貴人峰”。

（不是祿村車氏不得私自修改歷史）否則以法律追究

　　

祿村車公廟：