基本介紹
人物簡介,個人引子,英氏家族,英氏家譜,
人物簡介
個人引子
我出生在祖傳信奉天主教的家庭，出生後第八天受洗，德蘭是領洗時取的洗名。我從小一直在教會學校修女的身邊念書，修女對我的影響很大。信仰讓我認知人一生的路是天主安排好的，但需要自己認知的配合，天助自助者。所謂幸福只有通過痛苦的磨鍊才是真幸福。我的青春年華乃至中年都是在極為艱苦的歲月中度過，但繁重的體力勞動和惡劣的生活條件培育了我的性格和品德，也加深了我的信仰。
我能夠回到教會進入修女院，做一名修女是我一生中最大的幸福。感謝天主！我的一生過得很有意義。正如聖經里說：看一棵樹的好壞，要看它結什麼樣的果實。好樹結好果，一個人也是如此。只有通過一生對心靈的精心培育，才能夠收穫真正的幸福。
我能夠回到教會進入修女院，做一名修女是我一生中最大的幸福。感謝天主！我的一生過得很有意義。正如聖經里說：看一棵樹的好壞，要看它結什麼樣的果實。好樹結好果，一個人也是如此。只有通過一生對心靈的精心培育，才能夠收穫真正的幸福。
英氏家族
我1933年9月出生於北京。我們這個英氏大家族一共有五個爺爺。
我的直系先祖赫舍里，屬於滿族正紅旗，1644年清世祖福臨率清軍入關，他是其中的一員驍將。
我爺爺在兄弟中居長，有三子一女。據說他的武功很好，但不長壽。我父親十二歲就父母雙亡，是由二祖父英斂之撫養成人的。
二祖父赫舍里·英華，字斂之，育有一個兒子。在清末民初的歷史中，他頗有些名氣。他曾因參與維新變法被清廷逮捕；以後被特赦，在特赦的聖旨中用的是“英華”這個名字。以後“英”就變成了我家的姓。而在中國傳統的百家姓中，是沒有這個姓的。英華出獄後，在天津創辦了《大公報》，自任總經理和第一任主編，以後又在北平創辦了輔仁大學，主張由中國人辦中國天主教會等。為此，他曾經寫《勸學罪言》上書梵蒂岡羅馬教廷。
我父親行五，叫英純良，號君一；母親叫居志存，號承宣，生育了我和弟弟。
我的姑姑輩有四個住家姑娘。二姑、三姑、九姑和十姑，二姑死在美國，三姑死在北京獄中，九姑和十姑健在，十姑是修女（美國社會服務會），目前在台灣。
可以肯定地說，如今不僅在中國各地，包括散布在全球的英姓人氏，都是我們這個英氏家族的成員。
北京朝陽區的英家墳和我家沒有關係。我們英家的祖墳地在西直門外八里莊，大約有二十畝的光景。過去雇有看墳人，允許他們在墳場種地，以解決生計問題。我記得每年過年前夕，這些僱工都要給我家送一些自產的土產品。新中國成立後，國家在當地征地蓋水利學校，在我叔叔和母親的操持下，在大柵欄馬尾溝教會購置一小塊土地，遷祖墳到那裡。但在“文革”初全部遷墳被平掉了。
我的直系先祖赫舍里，屬於滿族正紅旗，1644年清世祖福臨率清軍入關，他是其中的一員驍將。
我爺爺在兄弟中居長，有三子一女。據說他的武功很好，但不長壽。我父親十二歲就父母雙亡，是由二祖父英斂之撫養成人的。
二祖父赫舍里·英華，字斂之，育有一個兒子。在清末民初的歷史中，他頗有些名氣。他曾因參與維新變法被清廷逮捕；以後被特赦，在特赦的聖旨中用的是“英華”這個名字。以後“英”就變成了我家的姓。而在中國傳統的百家姓中，是沒有這個姓的。英華出獄後，在天津創辦了《大公報》，自任總經理和第一任主編，以後又在北平創辦了輔仁大學，主張由中國人辦中國天主教會等。為此，他曾經寫《勸學罪言》上書梵蒂岡羅馬教廷。
我父親行五，叫英純良，號君一；母親叫居志存，號承宣，生育了我和弟弟。
我的姑姑輩有四個住家姑娘。二姑、三姑、九姑和十姑，二姑死在美國，三姑死在北京獄中，九姑和十姑健在，十姑是修女（美國社會服務會），目前在台灣。
可以肯定地說，如今不僅在中國各地，包括散布在全球的英姓人氏，都是我們這個英氏家族的成員。
北京朝陽區的英家墳和我家沒有關係。我們英家的祖墳地在西直門外八里莊，大約有二十畝的光景。過去雇有看墳人，允許他們在墳場種地，以解決生計問題。我記得每年過年前夕，這些僱工都要給我家送一些自產的土產品。新中國成立後，國家在當地征地蓋水利學校，在我叔叔和母親的操持下，在大柵欄馬尾溝教會購置一小塊土地，遷祖墳到那裡。但在“文革”初全部遷墳被平掉了。
