《船山遺書》是2016年中國書店出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:船山遺書
- 作者:王夫之
- 出版時間:2016年4月1日
- 出版社:中國書店
- ISBN:9787514910452
《船山遺書》是2016年中國書店出版的圖書。
《船山遺書》,中國明清之際思想家王夫之著作總集。王夫之一生著述近100種、400餘卷。圖書簡介古籍名:《船山遺書》作 者:(明)王夫之撰出版社:金陵: 湘鄉曾氏, 清同治4年(1865)版 本:刻本哲學著作有《周易外傳》...
《船山遺書》是2016年中國書店出版的圖書。內容簡介 王夫之早年致力於反清復明,明亡後披髮入山,隱身、授徒、著書凡四十餘年。隱居期間,先生以“述往以為來者師”(《讀通鑑論》卷六)的態度,以“六經責我開生面”的創新精神,對...
《王船山遺書序》這篇文章是曾國藩為《王船山遺書》所寫的序文。作品原文 王船山先生遺書,同治四年十月刻竣,凡三百二十二卷。國藩校閱者《禮記章句》四十九卷,《張子正蒙注》九卷,《讀通鑑論》三十卷,《宋論》十五卷,《四書》...
船山書院坐落於衡陽市雁峰區東洲島,為清末最著名的書院、衡陽市一中前身、湖湘文化文脈。光緒四年(1878年)在兵部尚書彭玉麟的支持下,張憲和創於回雁峰下的王衙坪王氏宗祠,四年後(光緒八年),曾國荃將家藏《船山遺書》332卷珍本...
王船山對心性之學剖析精到,有極濃厚的宇宙論理念,建構了集宋明思想大成的哲學體系;他不僅博覽四部,還涉獵佛道二藏,並且工於詩文詞曲。《船山思問錄》以民國二十二年上海太平洋書店排印《船山遺書》本為底本,對其進行了解讀。作品...
《王船山先生詩稿校注》由王夫之著,朱迪光點校,全書沿用王夫之之子王敵刻印出版的《王船山先生詩稿》的舊名,對王船山《五十自定稿》、《六十自定稿》、《七十自定稿》進行校注。以清同治四年(1865年)金陵節署本《船山遺書》詩歌船山...
《中國古典文學基本叢書:王船山詩文集(套裝共2冊)》是從幾重船山遺書中輯出來的;因為這些集子絕大部分是作者自定,所以仍保存原來來面貌,不另分散重編。王船山名夫之,字而農,湖南衡陽人,明末清初一位偉大的啟蒙思想家和愛國主義...
《姜齋文集》是王夫之撰古籍。內容介紹 姜齋文集,作者:王夫之(清)。版本為金陵刻本。共12卷。本書其整理標校以清同治四年(1865)金陵刻本《船山遺書》為底本(簡稱金陵本),光緒十三年(1887)衡陽補刻本《船山遺書》為主要校本...
《姜齋詩話》是清代王夫之撰古代中國詩論著作,出處是《船山遺書》。作者簡介 王夫之,字而農,號姜齋,又號夕堂,湖南衡陽人。生於明萬曆四十七年,卒於清康熙三十一年(1619年–1692年)。晚年居石船山,學者稱船山先生,與顧炎武,...
學者稱船山先生,衡陽(今屬湖南)人。崇禎十五年( 1642)舉人。明亡,起兵抗清,失敗後南走桂林,以瞿式耜薦,任南明桂王行人司行人。南明亡後隱居石船山,閉門著述。有《詩繹》《夕堂永日緒論》等,後人編有《船山遺書》。
熊育鍚(1868年一1942年) 字純如,號炳儀,南昌縣人。祖父輩善經商,積資百萬,致富後建“心遠堂”,以鼓勵資助子弟讀書。熊育鍚少年勤學,光緒年問中秀才,補增生,喜讀《船山遺書》,接觸了大量康梁著作,慨然“知舊學之不可...
自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至...
曾國藩在《王船山遺書》中作序評:獨先生深閟固藏,追焉無與。平生痛詆黨人標謗之習,不欲身隱而文著,來反唇之訕笑。用是,其身長邀,其名寂寂,其學亦竟不顯於世。荒山敝榻,終歲孜孜,以求所謂育物之仁,經邦之禮。窮...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生i中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生i中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
序 憶余在民國十一年之秋,任教於廈門集美學校,始讀《船山遺書》,於其辨屈原沉湘乃在漢水,不在洞庭,而深有契悟,乃草小文一篇刊載報端。越四五年,撰述《先秦諸子系年》,詳申其義。因念古代民族遷徙,以舊居之名名其新邑,...
自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
劉人熙在光緒初年兼課授生徒時,譚嗣同曾隨其讀《船山遺書》。他對譚嗣同極為賞識,幾乎是逢人便為其說項。但後來卻不同意譚嗣同的變法主張,認為譚嗣同辦算學館是不探求本源而整理其末端的一種“妄”的舉動,主張“用周公孔子之道”...
自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生i中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生i中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生i中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...
明崇禎舉人,明亡不仕,築土室於湘西石船山,學者稱船山先生中國哲學史上唯物論者,所著達百餘種,其中七十種收入《船山遺書》。在治學之暇,王夫之不但作詩,還精研詩學,後人把他的《詩繹》《夕堂永日緒論內編》《南窗漫記》等...