般若體，教義名詞。般若有很多分類，唯以“智慧”為體。但“智慧”種類亦多。據《大乘義章》卷一○有六家說法：(1)“唯有漏慧是般若體”，以佛於道樹下方斷煩惱，自此以前所修智慧皆名“般若”。(2)“無漏聖慧是般若體”，以“見理之心名般若故”。(3)從初發心到坐道樹所修智慧，悉是“般若”，至佛轉名“薩波若智”。(4)菩薩所修一切智慧，悉是“般若”。(5)菩薩慧中，無漏無為，不可睹見；“無對常智”是“般若體”，“無常緣智”一切悉非。(6)“般若”之體，不可取得，非有非無，不可取執。前五說是以“從緣方便修生真智，為般若體”；第六說“以無始佛性真心從緣修顯”，即以“絕對真心”，說為“般若正體”。
