《舜禹之事》是唐代柳宗元創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：舜禹之事
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：柳宗元
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
舜禹之事
魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂其人曰：“舜禹之事，吾知之矣。”由丕以來皆笑之。
柳先生曰；“丕之言若是可也。向者丕若曰；“舜禹之道，吾知之矣，”丕罪也。其事則信。吾見笑之者不知言，未見丕之可笑者也。
凡易姓授位，公與私，仁與強，其道不同；而前者忘，後者系，其事同。使以堯之聖，一日得舜而與之天下，能乎？吾知小爭於朝，大爭於野，其為亂，堯無以已之。何也？堯未忘於人，舜未繫於人也。堯之得於舜也以聖，舜之得於堯也以聖，兩聖獨得於天下之上，奈愚人何？其立於朝者放齊猶曰：“朱啟明”，而況在野者乎？堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜於人也。進而自系。舜舉十六族，去四凶族，使天下鹹得其人；命二十二人，興五教，立禮刑，使天下鹹得其理；合時月，正歷數，齊律、度、量、權衡，使天下鹹得其用。積十餘年，人曰：“明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而堯𬯎然聾其聰，昏其明，愚其聖。人曰：“往之所為堯者，果烏乎在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十餘年，其思而問者加少矣。至於堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然後能揖讓受終於文祖。舜之於禹也亦然。禹旁行天下，功繫於人者多，而自忘也晚。益之自系猶是也，而啟賢聞於人，故不能。夫其始繫於人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。
漢之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之賊盈矣。丕之父攘禍以立強，積三十餘年，天下之主，曹氏而已，無漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曹氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強，其道不同，其忘而系者無以異也。堯舜之忘，不使如漢，不能授舜禹；舜禹之系，不使如曹氏，不能受之堯舜。然而世徒探其情而笑之，故曰笑其言者非也。問者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？”曰：是舜歸德於堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，其幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下。
