舊南海縣街

舊南海縣街，此街之得名，源於這裡在1926年8月17日南海縣縣署正式遷往佛山之前，一直是南海縣的轄區，並且是縣署的所在地。而在民國以前，廣州城（即省城）本身並無直接建署，而是分屬於番禺、南海二縣分別管轄，而城西歸南海縣所管。

基本介紹

• 中文名：舊南海縣街
• 外文名：Old Nanhai Distrit Street
• 位於：越秀區中山六路橫巷
• 面積：0.07平方公里
• 戶口：1400多戶

得名來源

古代的廣州城，雖然是省治和府治的所在地，但城區卻歸南海和番禺兩縣共同管轄。大北門外以大路（相當今解放北路）為界，城內北起鎮海樓，南經獅子橋（約今光華街至聚旺里），都土地巷，正南街（約今正南路、廣仁路）雙門底上下街（今北京路），東勝東約、中約（約今大南路、起義路、大德路），小市街（今解放南路），五仙直街（約今海珠廣場西側）直至江邊，西屬南海縣，東屬番禺縣。

南海縣署隋時設在今蘭湖裡，元代遷至子城（即中城）內，明洪武二年建於現在的舊南海縣街，直至明朝滅亡為止。

這南海縣署的周圍環境，就好像一個宗教的博物館，集儒、釋、道清真之大成。在它的東邊有六榕寺，六榕花塔高高矗立其旁。在它的北邊有歷史悠久的光孝寺，梵院鐘聲清晰可聞。在它的西邊有天慶觀（觀址在今祝壽巷）。在它的南邊有伊斯蘭教的懷聖寺，光塔聳立雲霄。另外在光塔寺之旁還有南海學宮，奉祀大成至聖先師孔老夫子。

在這些古蹟中，特別值得一提的是天慶觀，它本是唐朝的開元寺，宋真宗大中詳符二年（1009年）改為天慶觀，是一所道教的寺觀。觀內文物古蹟很多，除洪邁《天慶觀記》和蘇東坡《眾妙堂記》的碑刻外，還有南漢末代皇帝劉鋹及其諸子的銅像，這些銅像經過三次冶鑄才成。據梁廷楠《南漢書》載：“冶工為像未肖，即殺之”。可見第一次和第二次鑄像的鑄工都給劉鋹殺了。因此，這些銅像凝積了廣州人民的血和淚，記錄了封建皇帝王的殘暴和作威作福。蘇東坡貶謫嶺南時，亦曾寓居於此，並主持了挖井的工程，井挖成後名為東坡井。因井水清洌聞名，慕名來飲者，絡繹不絕。宋淳祐間，經略方大琮還用鐵欄桿把這口井圍了起來，加以保護，供人觀賞。由於這一帶遊人不斷，成了廣州的風景區之一，所以明代的羊城八景中，天慶觀被評為一景，名曰“琪琳蘇井”。

天慶觀還有一段有趣的歷史。據《廣州舊志》所載，宋仁宗皇祐四年（1052年），廣州遭儂智高（少數民族首領）進犯，天慶觀被焚毀。宋英宗治平年間（1064——1067年）三佛齊國（今蘇門答臘島）大首領地華迦羅派遣至羅羅押船到廣州貿易，途遇大風，“船幾覆”至羅羅向天禱告，求神庇佑，“有老翁見雲端，風浪息”，至羅羅得以平安抵達廣州。當他往游天慶觀時，在瓦礫中見到遺棄在一旁的老君像，“即向所見者也”，於是，他回國後便向地華迦羅回報了這個情況。地華迦羅立即捐資重修天慶觀，並於宋治平四年（1067年），派思離文來華主持這個工作，前後二十年，才完成天慶觀重修工程。當然，說老翁見於雲端，這完全是迷信之談，妄誕不經。但地華迦羅出資重修天慶觀，卻有碑紀可證，本世紀50年代末期，在廣州發現的《重修天慶觀紀》碑刻，便是記載此事的。此觀現已湮沒，古蹟也無處可尋了。

舊南海縣街現狀

現舊南海縣街，已無任何可以懷舊的古建築了，舊南海縣街的街名，只是記錄過往的一段歷史。以舊南海縣街為中心成立的越秀區六榕街道舊南海縣社區，東臨清將軍府遺址，南至中山六路，西接海珠北路，北靠千年古剎六榕寺，面積0.07平方公里，有1400多戶，4300多人。

越秀區六榕街舊南海縣社區作為廣州城市中心地帶的一部分，文物薈萃，古蹟眾多，民間傳說流傳廣泛：有全國重點文物保護單位——六榕寺；有廣州市文物保護單位─吊碑井；《大公報》報社舊址和陳濟棠公館；有目前廣州市內最具規模、保存最好，建於上世紀二、三十年代，集嶺南民居和西式洋樓風格於一體的惠吉東、西路華僑房子；還有百福泉水井美麗的傳說……它們濃縮、記錄和見證了羊城千古歲月的滄桑變遷。

建築文化

建築特色

從六榕大廈旁走進舊南海縣社區，首先映入眼帘的是路旁一塊重1500多公斤的南方從化黃臘石頭上深深地雕刻著“舊南海縣社區”六個鮮紅的大字。六榕街舊南海縣社區地處廣州鬧市中心。歷史記載清代以前的廣州城，本身並未直接建署，而是分屬於番禺、南海二縣分別管轄。現在的解放路為界，解放路以東歸番禺縣所管，解放路以西歸南海縣所管。舊南海縣社區曾是明清南海縣衙所在地，如今惠吉西路附近的居委會還是叫舊南海縣社區居委會。她東臨清將軍府遺址，北靠千年古剎六榕寺，有深厚的歷史文化底蘊，該社區歷史文化底蘊深厚。

"舊南海縣街" 大石

沿著新鋪的花崗石路，右邊是高樓《六榕大廈》，左邊映入眼帘的是《三家巷》黃銅浮雕。《三家巷》為廣東著名作家歐陽山所著。他以舊南海縣社區惠吉東、惠吉西一帶為《三家巷》的原型地，被選作電影《三家巷》外境拍攝地。六榕街黨工委、道辦事處專門請專人設計，動用500多公斤黃銅，通過四幅長2.30米、寬1.40米的浮雕，反映了上世紀二十年代前後三家巷內周、陳、何三家的變遷及其社會地位等，生動反映了大革命時期風雲變幻的社會狀況，展現了當年轟轟烈烈的大革命鬥爭場景。銅雕工藝精緻，人物、建築栩栩如生。

建築精華

舊南海縣社區的建築精華是在惠吉東、惠吉西的建築。這些鬧中帶靜的華僑老房子，是目前廣州市內保持時間最長、面積最大的西式建築群。上世紀二三十年代，廣州很多華僑回鄉置業，當時惠吉東、西路的南面惠愛西（今中山六路）和惠愛中（今中山五路）都是商業中心區，北面則有著寬闊的田野、起伏的山丘，旺中帶靜，是個居住的好地方。所以很多華僑選擇此地建房，這裡已形成了一個華僑居住區。據《廣州市志》對惠吉東、惠吉西路的介紹，稱“1930年華僑置業公司購清代右都統署地建成。因在惠愛街北，兼取吉祥之意，故名。東段為惠吉東路，長156米，寬5.3米。西段為惠吉西路，長156米，寬8米”。因此這一帶舊房子距今已有近80年歷史，而且是統一修建，所以整體風格劃齊一致。

惠吉東、西華僑樓房，多為三層樓高，紅磚牆、鋼花窗、小陽台、水泥梯，檐門、圍牆或屋頂樓均有琉璃瓦剪邊，中西合璧，嶺南特色濃厚，是一片文化氛圍較濃厚的民居群，她集富有嶺南、西式特色的竹筒樓，既可以看到很明顯的西方建築藝術風格，也留有廣州舊式民居的痕跡，而且規格比其他地方要高檔，還從西方引進了抽水馬桶、浴缸、地磚等。也有個別庭院式的別墅。不管是路，還是坊，均可以駛入小汽車，可見當年繁華的盛況。有人說，當時的居民多屬新興小資產階級，所以這一帶當時被稱之為“小資街”。周邊人們又稱之為“紅樓”，與沙面的西式建築群有類似之處。但沙面當時是租界，多是作為辦公用途，而惠吉東、西路以小型公寓為單位，也有個別庭院的別墅，大多是華僑、僑眷、僑屬居住。當時，不少華僑還從國外引進了抽水馬桶、浴缸和花階磚等建築、日用材料。獨特而統一式的竹筒洋樓房群建築調諧更勻稱。原先居住此地的不少是文化界人士。歐陽山也以這一帶為背景寫出了名作《三家巷》，上世紀六七十年代的電影《三家巷》就是在這裡拍攝的。由於年久失修，這裡的外牆立面殘舊破損，道路坑坑窪窪水浸街，給居民出行造成困難，居民缺乏像樣的文化休閒活動場地，街容街貌顯得凌亂。

舊南海縣社區

舊南海縣社區的文化底蘊是在惠吉西華僑房北面的文化牆。她是廣州市社區中最長的壁畫歷史文化牆。長40多米，寬2.5米，壁畫分為兩部分，第一部分採用白色拋光大理石石刻陰雕，雕刻著任囂、六榕寺、三元宮、越王井、將軍府、南越王墓等廣州古蹟的圖形和簡單介紹；第二部分用黑色拋光大理石石刻影雕，形象生動地刻畫了中國古代的《二十四孝圖》；在惠吉西的西面，刻著一幅3×2米“中華民國三十二年六月出版”的“廣州市最新馬路交通圖”，原來是民國的“最新版”，成了古董了；南面惠吉西街二坊2號曾為《大公報》、《文匯報》報社舊址，裝修得金碧輝煌。門前，一個一米多高的黃銅雕塑的報童站在大街小巷裡叫賣著《大公報》，栩栩如生；《大公報》、《文匯報》報社舊址的對面牆壁，一幅10米長《歸、根、思、和》華僑生活題材的浮雕圖，充分反映了當地華僑風貌……它們協調地附著在道路兩旁的老屋牆體上，將整個社區裝點得古樸幽雅，濃濃的老廣州風味撲面而來。

舊南海縣社區如一本彩色的書，耳聞古老的傳說和歷史故事，目睹記錄城市千古歲月的文物與古蹟。