六榕寺(廣州市古剎)

六榕寺位於廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳，淨慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。

六榕寺以"六榕花塔"為特色標誌，曾是禪宗道場，與海幢寺、光孝寺、華林寺、大佛寺並稱為廣州佛教五大叢林，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，1997年被評為廣州市十大旅遊景點。

基本介紹

• 中文名：六榕寺
• 外文名：Temple of the Six Banyan Trees
• 所屬城市：廣東省廣州市
• 始建時間：梁大同三年（537年）
• 現任監院：有海
• 塔高：57米
• 現任方丈：法量
• 所屬國家：中國
• 開放時間：09:00~17:20 (17:00停止售票)
• 門票價格：5.00元
• 建議遊玩時長：2-3小時
• 適宜遊玩季節：四季皆宜
• 占地面積：約八千平方米

歷史沿革

花塔

公元420一479年（南朝宋代）建寺，名為“廣州寶莊嚴寺”。

公元537年(梁大同三年)，沙門曇裕法師從扶南（高棉）請得佛陀舍利回廣州，得到梁武帝詔許後，於寶莊嚴寺大殿前修建舍利塔。

此佛塔為一座四角形的六層木塔，下瘞佛舍利，木塔內外繪畫著佛典圖解，稱“敕賜寶莊嚴寺舍利塔”。

公元650年（唐永徽元年），歷經一百餘年的風雨侵蝕，寺塔樑柱已出現破損。某日，舍利塔祥光湧現，震驚羊城百姓，信眾蜂擁來觀。

時廣、韶都督李燧，邀集朝散大夫廣州太守史某、明威將軍行番禺知府折衝都尉李公等，專門到寺拜竭寶輪和尚，共商募修舍利塔事宜。經過精心組織施工，舍利塔修葺一新，再現巍峨雄姿。

公元675年（唐高宗上元二年）春，王勃離開家鄉絳州龍門(今山西河津)，南赴交趾(今越南)探父(其父王福疇任交趾令已多年)，於十一月到達廣州。適逢寶莊嚴寺開設法會，因受寺僧托請，寫下三千餘字碑記《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。

公元917年，南海王劉龔稱帝，國號大越，定都廣州，次年改國號漢(史稱南漢)，年號乾亨，升廣州為興王府。

南漢歷代君主虔信佛教，寶莊嚴寺易名長壽寺，作為劉氏宗室女修道之所，塔仍稱舍利塔，每於上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰“賽月燈”)以兆豐年。

公元971年(宋開寶四年)，南漢滅亡，長壽寺及舍利塔均毀於大火，從此湮沒一百多年。

公元988（北宋端拱元年）重修該寺，並以曹溪六祖真身為原型鑄銅像供奉，寺於端拱二年重修竣工，遂改名為“淨慧寺”。當時寺內有古榕六棵，民間已有“六榕寺”之稱，但當時只是“俗稱而已、非寺名也”。

公元1086年(宋元佑元年)，淨慧寺住持德超和尚發心募資重建舍利塔。與前任鳳翔郡寶雞縣主簿官、南海人林修居士、本郡信士王衢等，共商重修舍利塔一事。

他們依碑記“方井圓泉、參差倒景”的記載和民間所傳“環列古井九”之說，尋得舊塔基址重建寶塔，當時發掘出梁代建塔所藏的佛舍利，仍舊瘞藏。

紹聖四年(公元1097年)六月三日，寶塔落成，寺僧又邀請常到寺禮佛的宋皇叔、康州（今廣東德慶）刺史趙叔盎撰書《重修廣州淨慧寺塔記》。新塔改用磚木結，八角形，外觀九層，內有暗層，實為十七層，各層內外牆壁設定佛龕供奉賢劫千佛像，故稱“千佛塔”。

公元1100年（北宋元符三年），大文豪蘇東坡由海南貶所北歸，路經廣州到該寺遊玩時，應寺僧道琮之請為寺題字，他見寺內六株榕樹綠蔭如蓋，盤根錯節，氣勢不凡，即欣然書下“六榕”二字。

公元1358年（元至正十八年），重修舍利塔，並鑄9.14米高的千佛銅柱，柱身刻有1023尊佛像及祥雲天宮寶塔圖，連同塔頂的火焰寶珠、三層九霄寶盤、九層寶輪、一層雙龍寶盤、八根鐵鏈組成重達5噸的塔剎。

公元1373年（明洪武六年），寺院一半面積被闢為永豐倉，自此之後山門便改為向東，而寺院面積也日漸縮小，而六株古榕，也因寺院被割而處於寺外（原來的淨慧寺規模相當宏大，占地甚廣，山門朝南，“橫直綿亘實逾二里”）。

公元1375年（明洪武八年），寺僧愈堅和尚等重修於元末明初期間被損塔殿，並在塔東闢建覺皇殿（此後六百年都以此殿為大殿，但該殿於“文革”時期被毀）。

公元1395年（洪武二十八年）淨慧寺一度歸併於西禪寺，六祖銅像也於其後被遷往西禪寺[*]。

公元1411年（明永樂九年），淨慧寺重修，寺僧將蘇東坡遺墨“六榕”二字，刻造一木匾懸掛於寺門之上，自此，淨慧寺又稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔。此後經明正統、嘉靖、萬曆、天啟及清乾隆年間均有重修（六榕塔自清初重修之後，該塔“檐壁榱題，紅綠白黃，互相輝映，旭升日落，觀美如花”故又稱為“花塔”）。

公元1856年(清鹹豐六年)，受颱風侵襲，塔頂墜於地。

公元1874年(同治十三年)，清皇室從海防經費中撥出巨款大加修繕。

公元1875年(清光緒元年)，繼鹹同年間修建殿宇之後，重修千佛塔並已竣工，並撰《重修六榕寺佛塔記》。

公元1900年(光緒二十六年)，清廷詔封六榕寺住持鐵禪為廣東僧綱司。

公元1912年（民國元年），國民政府廢除僧官制度成立廣東省佛教會（會址六榕寺），鐵禪被推為會長。同年5月，孫中山先生辭去臨時大總統職位回到廣州，鐵禪組織廣東佛教界人士在六榕寺舉行隆重的歡迎大會，支持國民革命，孫中山先生題書“自由平等博愛”貽贈六榕寺。

公元1913年（民國二年），鐵禪和尚率四眾弟子迎回僑龕西禪寺達數百年之久的六祖惠能銅像，並修建六祖堂以供奉。

又補植榕樹四株（六株古榕時存二株：一在東坡精舍後、福泉新街後側；一在寺東舊平南王府。）、建補榕亭、築東坡精舍、樹立“曹溪法乳”牌坊，收歸散置在外的太湖奇石“朵雲”等。

公元1915年（民國四年），廣州地震，塔內壁與千佛銅柱之間被震裂。（1915-1935年，廣州一共錄得7次地震，其中比較劇烈的是1915年與1918年發生的兩次。）

1921年（民國十年），市政府在六榕寺東開闢花塔街（今六榕路），又割寺東建造淨慧公園，寺院面積再度縮小。

1931年重修花塔，在內部用鋼筋水泥以加固。

1935年（民國24年）4月，舉行花塔重修落成典禮，梁致廣居士撰《重修六榕寺花塔記》。

1938年(民國27年)10月，日本侵略軍侵占廣州，鐵禪避難於番禺、佛山等地。

1939年(民國28年)6月，日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺，並委以偽政權之佛協會長。

1946年(民國35年)，抗戰結束後，鐵禪欲告老還鄉，致函延請乳源雲門寺住持虛雲接管六榕寺。其後，鐵禪因漢奸罪被判處有期徒刑8年。

同年秋季，為紀念抗日勝利一周年，舉行超薦抗日陣亡將士法會。八月中旬，虛雲與弟子寬鑒等來到廣州接管六榕寺，並向國民政府呈文保釋鐵禪。

國民政府最高法院湘粵分庭改判為4年徒刑，9月27日，鐵禪病死於獄中（1939年，日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺，並委以偽政權之佛協會長，使其最終蒙冤而逝，為世人所不解）。

1946年(民國35年)9月17日，虛雲奉玄奘頂骨舍利，於六榕寺設七天七夜的水陸道場法會，以超薦抗日陣亡將士。時蓬六榕寺北堂桃樹開花，胡毅生（胡漢民之弟）寫下《緋桃瑞應記》一文。

1948年，寬鑒盜取六榕所有重要財產和文物逃往香港，其中有寺內四件珍貴文物：（1）遼代紫銅精鑄的藥師佛像；（2）玄奘法師頂骨；（3）淡歸詩卷；（4）漢玉等，稱為“淨慧寺鎮山四寶”。虛雲和尚發覺後馬上追還，並免去寬鑒方丈職務，由明觀法師繼任住持職務，解放前夕明觀法師去香港。

1966年“文革”時，六榕寺除六祖銅像外，全部佛像被毀，寺院也全被占作倉庫。

1979年3月，中共廣州市委批准六榕寺恢復為宗教活動場所。

1983年，在塔之西重建大雄寶殿，供奉清康熙二年(公元1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。……

修建歷程

南朝始創之大殿位於今倉前街以北數十米處。梁朝曇裕法師在大殿前(南)贈築舍利塔。唐初重修寶莊嚴寺舍利塔時，“光合玉廡、棟宇綿邈”。寺院規模由此可見。宋、元以至明初，淨慧寺“橫直綿亘實逾二里”，其時寺址:東面包括廣東迎賓館之地和將軍東、將軍西、六榕路，北面擁有倉前街、稻穀倉、石馬槽，西至福泉街、福泉二巷、三巷、淨慧街，南達中山六路。

南無吉祥王菩薩

明洪武六年(1373年)，淨慧寺院大半改為永豐穀倉，洪武八年，住持僧愈堅和尚於塔東改建覺皇殿，自此，山門東向，一塔兩殿的基本格局維持到清初。乾隆五年(1740年)，寺僧“廣購近地”、建造禪堂、齋堂、僧寮、客舍、倉廚、園圃，是謂“中興”。

鴉片戰爭後，寺院東部原平南王府之部分舊址被占為英國領事館(今廣東迎賓館南)。民國十年(1921年)，市政府拆城築路，在六榕寺東部先後闢建花塔街(今六榕路)和淨慧公園(今廣東迎賓館)，以致山門再往後退與天王殿相連，寺院範圍再次縮小，而今占地面積不足八千平方米。塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積4350平方米。

此外，東北距寺院三公里處之白雲山柯子嶺，尚有一片面積為4315平方米的祖師墓塔碑，1996年闢建為墓園。宋代廣州淨慧寺山門在今中山六路，明初割寺之半為永豐倉，山門亦在被割之列，洪武八年(1375年)在千佛東重建覺皇殿，改後山門東向。

民國十年(1921年)起，廣州市政府拆城築路，在六榕寺東辟花塔街(今六榕路)，明初所設山門又退縮與天王殿相連。花塔是一座四角形的六層木塔。

南朝始創建的大雄寶殿坐北朝南，塔在殿前。此殿保存到明初，洪武六年(1373年)割寺之半為永豐倉時被割去。洪武八年住持僧愈堅建覺皇殿(在今塔東)，六榕寺即以此殿為大殿，正中門額掛著長形木刻匾“覺皇寶殿”，明清年間數次重修，清光緒三十年(1904年)，獲皇帝賞賜匾額“清修忠悃”，懸在殿樑上。

六榕寺

明初淨慧寺僅存千佛塔與觀音殿，昔日殿址在今之說法堂。重建的觀音殿1988年2月10日竣工，新殿坐落在六祖殿前榕蔭園之東，建築面積220平方米，高11米，以清代風格為基調，並糅合南方殿宇特色。

藏經閣在寺內解行精舍舊址東面。明代中葉淨慧寺分為八房，此處是北堂所在地。

建築特色

六榕寺塔高57米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。

這是“花塔”的第二重涵義。塔頂有元至正十八年（1358）鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。

花塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿，還有蘇東坡畫像和有"六榕"的石刻等古碑10餘方。塔西為大雄寶殿，高14米，占地面積300平方米。內供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛各高6米，重10噸，儀態慈祥，它是廣東省現存最大的古代銅像。大殿南側現重建了說法堂，榕蔭園內有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經閣等。

六祖堂

主要景點

六榕花塔

過了天王殿，便是一個庭園。庭園正中，是一個色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔。花塔是六榕寺院中的舍利塔，是寺中最令人矚目的建築。因此塔一層層的塔角飛檐，宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣，塔剎又酷似花蕊，整座寶塔猶如一支直插藍天的巨大花柱；再加上塔身紅白相間，色彩斑斕，所以人們又習慣地稱其為花塔。

六榕花塔

花塔的平面呈八角形，外觀9層，內設暗層8層，共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區現存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年（1358年）鑄。銅質剎柱身上有1023尊浮雕小佛，還有彩雲繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤、覆盤以及八根鐵鏈等各種構件，重是超過5噸。

值得一提的是，花塔的根基很有特色。由於古時花塔瀕臨珠江（舊時珠江寬達2公里），地下水位較高，為了保護塔基，花塔的建造者們先沿著塔基，像打井一樣用堅固的花崗岩石砌築9個水井並相互連環依託，形成一塔尖個九井環基，然後在上面建造高塔。北宋和解放後重修時都發現了這個九井環基。經科學測量，花塔塔身雖然傾斜了1.7米，塔基仍然比較穩固。

友誼佛堂

大雄寶殿的左側是友誼佛堂，這裡供奉著1985年由泰國教育部贈送的釋迦牟尼銅像一尊，該佛像高2.6米，重1噸。

觀音堂

大雄寶殿的右前側是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米，重達5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄於清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花崗岩石砌築的九井環基，比較穩固。然而，花塔畢竟經歷了近千年的風雨洗禮，雖經多次維修，但塔身仍出現了越來越多的裂縫，並傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此，廣州市政府有關部門撥款400多萬元，採用了“中華791化學漿”、碳素纖維布等材料，從2001年2月開始對花塔進行了加“箍”加固維修，並於同年8月底通過驗收。

觀音殿

歷任方丈

六榕寺前任方丈雲峰法師，享年83歲，廣東雷州人，中國佛教協會副主席，廣東省佛教協會會長，廣州市佛教協會會長，廣東省人大常委。

現任監院有海，46歲，市佛協副秘書長，市人大代表。

六榕寺現任方法量。

方法量方丈

旅遊信息

門票

六榕寺門票：免收

六榕塔登塔票價：未開放

開放時間

8：00-17：00

交通信息

公共運輸
1. 乘坐29路、215長線、215路、253路、高峰快線9路、廣12路、旅遊公交1線在“六榕路”站下，往北步行約3分鐘即可。
2. 乘坐捷運2號線至“紀念堂”站下，往西沿著東風中路步行，往南沿著解放北路至百靈路路口，沿著百靈路至六榕路路口，沿著六榕路步行約3分鐘即可。