興國山歌

歷史淵源

興國山歌歷史悠久，相傳是秦末興國上洛山造阿房宮的伐木工所唱的歌。中原客家先民南遷後，其民謠滲透其內，與之融合，不斷改造演化，在興國山區紮根開花。興國山歌故有“唐時起，宋時興，唐宋流傳到至今”的說法。

在20世紀初期，興國山歌作為戰鬥的號角在建立和鞏固紅色政權方面發揮了一定的作用。

20世紀三十年代初，江西蘇區軍民在極其艱苦的條件下進行五次反圍剿的鬥爭。興國縣的婦女在歡送親人上前線時，送上自己新編的草鞋和新編的山歌。

改革開放開始，興國縣把振興興國山歌，當作人們不可缺少的精神食糧來抓，使興國山歌空前繁榮。

文化特徵

表演形式

興國山歌就大的表演形式來分，興國山歌大體有以下幾種：

山野田間唱和，因情因景因人而異，內容涵蓋男歡女愛、生產、生活、時政等方方面面。

跳覡，分南河山歌和東河山歌，南河山歌又分情歌和插科打諢的搞笑歌，由覡公、覡婆裝扮演唱，東河山歌即祝讚山歌。

民俗歌，在廟會、婚喪嫁娶祝壽、建房、小孩滿月等場合演唱，演唱者多為職業歌師；敘事山歌多為民眾場合中一問一答正一反的對唱山歌，有較強的故事性，常常是圍繞某一主題展開，現常被地方政府用為宣傳工作的手段。

賽歌是一種特殊的形式，即歌手聚會打擂台，考“肚才”，比機敏，高潮迭起，決定勝負後誕生擂主。

興國山歌按其主要特點“即興演唱”也可以分為遙唱體山歌和室內山歌：

遙唱體山歌即為山野田間相互唱和的山歌，其基本格式為七言四句體。然而，有的歌手，喜歡在末尾添加一句聲韻相同的句子，對前一句起深化補充的作用，湊成五句，俗稱三跌板，這是七言四句體的變異。

室內山歌，也就是跳覡，它是演唱性質的山歌。室內山歌主要是敘事山歌，它由歌頭、歌腹、歌尾三部分組成，具有典型的風頭、豬肚、豹尾的傳統特色。歌頭，通常一句或兩句比興句，用於起興，定韻；歌尾，簡短有力的一句話，畫龍點睛，揭示主題；而整首歌的核心部分，則是歌腹。歌腹內容可無限制的擴張，少則三五句，多則一兩百句，視歌手和故事情節發展需要而定。

然而，不管是遙唱體山歌還是室內山歌，都有一個共同的顯著特點：即興演唱。即情即景，臨時編撰，出口成章。因此，興國山歌水平的高低，主要取決於歌手即興編撰的能力。好的歌手，往往能妙語連珠，收到高潮迭起的效果。

演唱形式

興國山歌在演唱形式上由獨唱、對唱，發展到聯唱、合唱、小演唱，而且還創造出興國山歌劇這新劇種。在演唱形式上，興國山歌有個不同於其他山歌的特點，每首歌開頭一句哎呀嘞，具有強烈的音樂旋律感，隨著激動的感情迸發出來，其歌聲有如大水拋浪，奔騰激盪，大有一瀉千里之勢。中間的歌腹部分，起伏跌宕不同的歌手，形成各自不同的演唱風格，或高亢激越，或低徊婉轉；而唱到結尾句之前，有一個呼應語心肝哥，多稱同志哥，與開頭的哎呀嘞相呼應，形成興國山歌完整，獨特的演唱風格。