基本介紹
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
與安子介[1]
謹具布被一端[2]，奉為令愛送嫁之需[3]，布被誠至質且陋矣，然以之廁於刺繡結繪[4]，綾綺綃金[5]，綴翠玄朱[6]，錯陳之間，則如葦簫土鼓[7]，而與朱弦玉磬，金鐘大鏞相答響[8]，乃更足以成文。又如貴介公子[9]，張筵邀客，珠履貂寇，狐裘豹袖，聯翩雜座，既美且都[10]；而有一山澤被褐老人[11]，逍遙曳杖其間[12]，乃更足以妝點風景，而不失其為質且陋也。且夫桓少君之事[13]，兄之所以養成閨行，而出乎習俗之外者，豈足多讓古人哉！素辱知愛，敢以家之所常用者為獻，而侑之以辭[14]。不然，亦願兄受之，而以畀之媵仆之用可也[15]。
作品注釋
[1]安子介：事跡不詳。
[2]一端：即一床。
[3]令愛：尊稱對方的女兒。
[4]刺繡結繪：刺繡各種美麗的花紋圖案。
[5]綾：綾子，比緞子薄的絲織品。綺：有花紋圖案的絲織品。綃金：即銷金，在織物上嵌以金線。
[6]綴翠玄朱：結綴著各種鮮艷顏色的絲織品。
[7]蔬簫：截葦為簫。土鼓：古樂器。皆指粗陋簡易的樂器。
[8]大鏞：大鐘。
[9]貴介：尊貴。介，大。
[10]既美且都：《詩經.鄭風.有女同車》：“洵美且都。”都，安嫻文靜，大方。
[11]被褐：穿著粗布衣服。
[12]鬼杖：拄著拐杖。曳，牽引。
[13]桓少君：東漢鮑宣妻，初嫁鮑宣，鮑宣不悅其隨嫁之盛。桓少君於是去掉服飾，更著短布裳，與鮑宣共挽鹿車歸里，禮姑即畢，提瓮引汲，修行婦道，鄉里稱之。
[14]侑：勸。
[15]畀（bì必）：給。媵（yìng硬）：陪嫁的人。
作者簡介
唐順之（1507—1560），字應德，一字義修，江蘇武進人。明嘉靖八年進士，官翰林院編修。後罷官入陽羨山讀書十餘年，復召用，視師浙江，屢破倭寇，以功升右僉都御史。他是明代中葉重要散文家，和王慎中同為“唐宋派”的領袖，反對模擬古文，對復古派的文風提出尖銳批評。他的文章敘事嚴謹，簡雅情深。著有《荊川先生文集》。
安子介祖籍浙江定海,1912年出生在上海。1938年離滬到香港求生計。1941年日寇又侵犯香港,安子介帶著夫人葉紉荃女士和三個孩子逃難到重慶。幾年後,又回到香港,並不斷在經濟、政治、文化、語言等眾多領域嶄露頭角。 早在60年代,安子介便在香港紡織界顯露出他的過人才華。
