與天地參

與天地參，語出《中庸》：唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。意為可以與天地並列為三。

基本介紹

• 中文名：與天地參
• 出處：《中庸》
• 釋義：可以與天地並列為三

原文

唯天下至誠，為能盡其性（1）；能盡其性，則能盡人之性；能盡 人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育（2）；可 以贊天地之化育，則可以與天地參矣（3）。

注釋

（1）盡其性：充分發揮本性。 （2）贊：贊助。化育：化生和養育。 （3）參天地：與天地並列力三。參，並列。

譯文

只有天下極端真誠的人能充分發揮他的本性；能充分發揮他的本性，就能充分發揮眾人的本性；能充分發揮眾人的本性，就能充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地並列為三了。

讀解

真誠者只有首先對自己真誠，然後才能對全人類真誠。真誠可使自己立於與天地並列為三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我們又何樂而不為呢。

“參”字解

古義通“叄”.即三 [three] 意思是指天子,與天地齊名的意思.

參天兩地而倚數.——《易·說卦》
參分其輻之長而殺其一.——《迥禮·考工記·輪人》

先王之制,大都不過參國之一,中五之一,小九之一.——《左傳·隱公元年》
參日而後能外天下.——《莊子·大宗師》
君子博學而日參省乎己.——《荀子·勸學》
參分天下,而有其二.——《後漢書·伏湛傳》
而勤思乎參天貳地.——《漢書·司馬相如傳下》.師吉曰:“地與己並天為三,是三天也.”
將軍氣概與天參.——《三國演義》

牌匾

“與天地參”是乾隆二年（1737年）御筆題書，時乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮，書“與天地參”，匾額懸掛闕里及天下學宮。

“與天地參”的關鍵字是“參”。 《周易·說卦》稱：“參天兩地而倚數。”《中庸章句》稱：“為天下至誠……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣。”朱嘉註：“與天地參，謂以天地並而立三也。”意為孔子地位與天地並列。“參”可理解為參拜之意，所以“與天地參”之寓意是讚譽孔子德行與天地並列，而為後人參拜。