《與來學圃書》主要談選拔人才問題，文中一則強調選拔人才不能“惟求之於平生久故、聲績夙著之人”，還要注意從散處民間地位卑下的人中選拔，因為“真賢往往伏匿於此”；二則強調“察言服善”，不要“偏聽小人先入之言”，要多聽“灼見事理以正義相規者”的意見，多聽批評的意見。
基本介紹
基本信息,作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者簡介,
基本信息
作品名稱：與來學圃書
作品原文
吾友舉用方自代[2]，朋友之交，君臣之義，並見於斯，可以風世砥俗[3]。但大臣為國求賢，尤貴得之山林草野、疏遠卑冗中[4]，以其登進之道甚難，而真賢往往伏匿於此也。若惟求之於平生久故[5]、聲績夙著之人，則其塗隘矣。萬一聖主命以旁招俊義[6]，列於庶位[7]，將何以應哉！
抑又聞當道守官，固貴于堅，而察言服善[8]，尤貴於勇。前世正直君子，自謂無私，固執己見，或偏聽小人先入之言，雖有灼見事理以正議相規者[9]，反視為浮言，而聽之藐藐[10]，其後情見勢屈[11]，誤國事，犯清議[12]，而百口無以自明者多矣。必如季路之聞過則喜[13]，諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過[14]，然後能用天下之耳目以為聰明，盡天下之材力以恢功業[15]。吾友此時正宜用力於此，且與二三同志者交相勖，時相警也。
余不贅。
作品注釋
[1]來學圃：來保，字學圃，姓喜塔臘氏，滿洲正白旗人，康熙時為御前侍衛，乾隆時官至文華殿大學士。
[2]用方：顧琮字用方，姓伊爾根覺羅氏，滿州鑲黃旗人，乾隆時官至河東總督。
[3]風（fèng鳳）：教育感化。砥俗：砥礪風俗，使正淳正。
[4]卑冗：指卑賤閒散的人。
[5]久故：故舊，老熟人。
[6]俊義（yì義）：賢能的人。
[7]庶位：眾官之位。
[8]服善：從善，接受正確的意見以改正自己的過失。
[9]灼見：洞察。以正議相規：以嚴正的議論加以規勸。
[10]藐藐：疏遠輕視的樣子。
[11]情見（xiàn現）勢屈：語出《史記淮陰侯列傳》。意為軍情為敵所知，又處於劣勢地位。按這裡不是談軍事，而是泛指國事出了差錯。
[12]犯清議：遭到公正輿淪的抨擊。
[13]季路之聞過則喜：《孟子公孫丑上》：“子路，人告之有過則喜。”季路即子路，孔子弟子。
[14]“諸葛亮”句：諸葛亮，三國時蜀國政治家、軍事家。根《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》，諸葛亮軍師北伐，敗於街亭，他為了整頓軍隊，總結教訓，以圖再舉，明示部下將士：“自今以後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待也。”
[15]恢：擴大。
作品鑑賞
《與來學圃書》主要談選拔人才問題，文中一則強調選拔人才不能“惟求之於平生久故、聲績夙著之人”，還要注意從散處民間地位卑下的人中選拔，因為“真賢往往伏匿於此”；二則強調“察言服善”，不要“偏聽小人先入之言”，要多聽“灼見事理以正義相規者”的意見，多聽批評的意見。作者所謂“為國求賢”，當然是為封建國家的利益著想的，但他所提出的選賢的兩點原則，仍然是可以借鑑的。
作者簡介
方苞官至禮部右侍郎。苞生於江蘇六合之留稼村。高祖方大美，明神宗萬曆十四年(1586年)進士，曾任太僕寺少卿。曾祖方象乾，明恩貢生，曾任按察司使，充岑西左江兵備道，明末，因避亂寓居江寧(今南京)。祖父方幟，曾任蕪湖訓導，後調任興化縣教諭。父仲舒，國子監生，家境日落，後入贅江蘇六合縣留稼村吳勉家；生3子：長子方舟，次子方苞，幼子方林。著有《方望溪先生全集》。
