《自由與繁榮的國度》是奧地利經濟學家路德維希·馮·米瑟斯創作的政治學著作,於1927年首次出版,該書的原名是《自由主義》,1962年在美國出版了它的英文譯版,名為《自由與繁榮的國度》。
該書充分闡述了自由主義的主張,在財產、平等、政府、外交、移民、壟斷、議會、政黨等方面應該奉行的政策。隨著時代的變遷和思想的發展,自由主義思想體系中就如何認識和解決社會現實問題的方法和側重方面在不斷發展變化,形成了不同特點的各種流派。米瑟斯的這部著作對自由主義思想體系的內涵和本質進行了總結性的表述,全面介紹了自由主義思想體系。
基本介紹
- 作品名稱:自由與繁榮的國度
- 外文名稱:Liberalisn:theFreeand Prosperous Commonwealth
- 作品別名:自由主義(Liberalism)
- 作者:【奧】路德維希·馮·米瑟斯
- 類別:政治學
- 首版時間:1927年
- 字數:186000
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品思想,作品評價,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書正文共分為六個部分:序言和五章。在序言部分,米瑟斯簡要概述了自由主義的概念與一些相關內容。第一章,作者論述了自由主義政策基礎的幾個方面,包括所有制、政府、民主制度和思想倫理道德,還批判了馬克思主義的國家理論和法西斯主義。第二章,主要是自由主義關於經濟方面的主張私有制、市場經濟、政府干預、壟斷等內容。第三章論述了自由主義的外交政策、關於國家主權、民族自決、帝國主義殖民統治和國際組織、國際貿易和移民。第四章論述了資本主義的政黨和議會政治。第五章展望了自由主義的前途。
作品目錄
序言 | 第一章 自由主義政策的基礎 | 第二章 自由主義的經濟政策 |
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1.自由主義 | 1.所有制 | 1.國民經濟的組織 |
2.物質福利 | 2.自由 | 2.私有制及其批判者 |
3.理性主義 | 3.和平 | 3.私有財產和政府 |
4.自由主義的目的 | 4.平等 | 4.社會主義的不可實行性 |
5.自由主義與資本主義 | 5.收入關係和財產關係的不平等 | 5.干預主義 |
6.反自由主義的心理根源 | 6.私有制和道德倫理 | 6.資本主義是一切社會關係中唯一可行的制度 |
7.國家與政府 | 7.卡特爾、壟斷與自由主義 | |
8.民主 | 8.官僚主義化 | |
9.暴力論的批判 | ||
10.法西斯的批判 | ||
11.政府作用的極限 | ||
12.寬容 | ||
13.國家與反社會的行為 |
第三章 自由主義的外交政策 | 第四章 自由主義與政黨 | 第五章 自由主義的前途 |
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1.國界 | 1.自由主義者的“教條主義” | |
2.自決權 | 2.政黨 | |
3.和平的政治基礎 | 3.議會主義的危機與等級議會和經濟議會的思想 | |
4.民族主義 | 4.特殊利益的政黨與自由主義 | |
5.帝國主義 | 5.政黨宣傳和政黨機器 | |
6.殖民政治 | 6.資本主義的政黨? | |
7.自由貿易 | ||
8.自由遷徙 | ||
9.歐洲合眾國 | ||
10.國際聯盟 | ||
11.俄國 |
附錄 | |
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1.關於自由主義的文獻 | 2.關於“自由主義” 這個術語 |
創作背景
20世紀20年代,通過對干預主義的動態分析,米瑟斯已經獲得了有關人類社會所有可能的經濟組織形式的完整圖景。因此,發表他的首部長篇綜合著作的時機已經成熟。他想為自由社會提供一個充分的辯護,不是基於美學和倫理的考量,而是將其奠基於堅實的經濟科學之上,他將繼續闡述自由概念在諸多領域的更深含義,如壟斷與反托拉斯、國家、殖民主義、民主、對外貿易和外交政策等等。此書將是他在第一次世界大戰後所有著述的一個綜合,是對《民族、國家與經濟》和《社會主義》中相關的政治結論以及關於干預主義的最新著作的一個總結。米瑟斯把所有這些主題納入了一本小書,於1927年以《自由主義》(Liberalismus)為名出版。
1962年,該書翻譯成英文時,改名為《自由與繁榮的國度》(Liberalisn:the Freeand Prosperous Commonwealth)。
作品思想
米瑟斯指出:“自由主義完全是一種關於人類相互合作與交流的學說”;“自由主義者斷言:在實行勞動分工的社會裡,人類相互合作的惟一可行的制度是生產資料的私有制”;“如果人們因此將自由主義者稱為私有制的辯護士,那么,這個稱號是恰如其分的”。自由主義思想無疑包含很多內容,但其核心就是主張私有制。了解自由主義如何為私有制辯護,才能從根本上了解自由主義。
私有制是目的指向,還是手段選擇?這是米瑟斯提出的一個問題。米瑟斯反覆強調:使自由主義區別於其他意識形態的,“不是使人類和世界普遍幸福這個終極目標”,“自由主義的特色正是在於:它所選擇的途徑就是生產資料私有制”。看來,自由主義主張私有制是作為一種手段選擇。不管這種主張是真誠的還是虛偽的,也不管通過私有制是否真能達到人類和世界普遍幸福的目的,自由主義把私有制看作是手段,使人們多了一種選擇的可能。
關於制度選擇的最高標準,米瑟斯的答案是:能否保證人類勞動的最高效益,並由此指出:“只有私有制和自由經營活動,才能確保人類勞動達到最高的效益。”米瑟斯合乎邏輯地提出:一旦自由主義者認為取消私有制能夠創造人類勞動的更高效益時,“他們會贊成消滅私有制,而且毫不顧忌這樣做是否會損害業主的利益。”這裡道出了一個真理:能夠取代私有制的,只能是比私有制有更高勞動效益的制度。
關於私有制何以能保證人類勞動的最高效益,米瑟斯在這裡觸及了市場機制的實質,即:生產者從對自己利益的關心出發而對生產經營活動全力以赴。市場機制的這一實質迫使勞動者和業主都要兢兢業業,也迫使業主必須把他的財產使用到社會最需要的地方去,否則,他就會被別人取而代之,就會不再是財產所有者了。而傳統公有制曾經失去了利益關心這一驅動力,其後果歷史已昭示明白。
作品評價
中國經濟學家茅于軾:米瑟斯的這本書充分闡述了自由主義的主張和在財產、平等、政府、外交、移民、壟斷、議會、政黨等方面應該有的政策。它是一本完整的政策聲明。但根據後來70年的經驗來看,人們普遍對自由主義有一種深刻的誤解。米瑟斯在這本書中並未預見到這一點,因而未能一針見血地把人們的這種誤解駁回去。在這本書中,米瑟斯甚至未曾清楚地說明他的這些主張和自由這兩個字究竟有什麼聯繫。
出版信息
譯者 | ISBN | 出版社 | 出版時間 |
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9787500416494 | 中國社會科學出版社 | 1995年01月 |
作者簡介
路德維希·馮·米瑟斯,1881年9月29日生於奧匈帝國倫貝格市(現稱利沃夫市,屬烏克蘭)。他1900年考入維也納大學,師從弗里德里希·馮·維塞爾和埃岡·馮·龐巴維克;1906年獲法律和經濟學博士學位;1909年到1934年間,任維也納商會和奧地利政府經濟顧問,其間,從1913年起任維也納大學編外教授——一個直接從學生學費中獲取報酬的教席;1934年至1940年,他為躲避德國納粹的迫害而接受了日內瓦大學客座教授的聘任;1940年移居美國;1945年起執教於紐約大學,直到1969年以87歲高齡退休。1973年10月10日米瑟斯在紐約逝世,享年92歲。
