《自由多元主義:政治理論與實踐中的價值多元主義》的基本觀點是，自由主義與以賽亞·伯林首倡的價值多元主義是兼容的。蓋爾斯敦教授為某種版本的價值多元主義進行了辯護，並反對約翰·格雷及其他人提出的論點。他認為，這種價值多元主義加強了某種形態的自由主義政治，而正是這種自由主義政治增強了個人或集體根據他們對生命目的和意義的深刻信仰過他們想要的生活的能力。威廉·A·蓋爾斯敦是一位著名的政治哲學家，1993年到1995年曾擔任柯林頓總統的國內政策助理。因此，在那些於實踐中提出某種道德和政治價值內涵的政治理論家當中，能像他這樣有發言權的實在是鳳毛麟角。作為重要的政治哲學家，同時又是一位政治實踐者，當代很少有政治理論領域的作家具備威廉·蓋爾斯敦這樣的身份。有鑒於此，再加上作者討論問題時所用的非技術性語言，應該可以肯定，無論是哲學，政治科學、法律、政策制定領域的專業人員，還是對這些領域感興趣的一般讀者，都會對這一極富感染力的作品情有獨鐘，力圖先睹為快。
基本介紹
- 書名：自由多元主義:政治理論與實踐中的價值多元主義
- 譯者：佟德志
- 出版日期：2005年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7214040212
- 作者：威廉·A·蓋爾斯敦
- 出版社：江蘇人民出版社
- 頁數：184頁
- 開本：32
- 品牌：江蘇人民出版
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,
基本介紹
內容簡介
《自由多元主義:政治理論與實踐中的價值多元主義》由江蘇人民出版社出版。
作者簡介
作者：(美國)威廉·A·蓋爾斯敦 譯者：佟德志 龐金友
圖書目錄
致謝
第一部分 導論
第一章 倫理學與政治學中的多元主義
一、自由主義
二、多元主義與一元主義
三、完備的與獨立的政治理論
四、政治理論的四種類型
五、多元主義的重大意義
六、多元主義與公民一致性
七、本書的計畫
第二部分 從價值多元主義到自由多元主義理論
第二章 自由主義的兩個概念
一、自由主義的公民和表達維度
二、美國憲法的公民和表達維度
三、差異勝於自治
四、爭論的歷史根源
五、認真對待差異
第三章 自由多元主義的三個來源
一、自由理論的資源
二、自由理論的來源是如何結合在一起的
第四章 自由多元主義理論：完備的而非政治的
一、否認作為政治理論基石的完備理論
二、我們為何要質疑對完備理論的反對
三、合理的異議與價值多元主義
第五章 從價值多元主義到自由多元主義的政治學
一、價值多元主義的政治含義：格雷與伯林之比較
二、自由普遍主義與政治審慎
第六章 價值多元主義與政治共同體
一、公眾秩序的最低條件
二、立憲政體
三、倫理假設
第三部分 自由多元主義的實踐
第七章 民主與價值多元主義
一、導論
二、政治的局限
三、政治領域中民主的替代方案
四、多元主義的憲政民主
五、結論
第八章 父母、政府與子女：自由多元主義國家中的教育權威
一、導論
二、美國歷史中的教育
三、從歷史到理論
四、表達自由與父母的利益
五、父母權威、表達自由與公共教育
第九章 結社自由與表達自由
一、自由多元主義國家與結社自由
二、自由多元主義國家的表達自由與公民聯合
三、多元的自由與退出權
第十章 自由多元主義與公民的善
一、對自由多元主義的理性置疑
二、何以自由多元主義能追求公民的善
三、多元主義為何不可避免
譯名、術語對照表
附錄：蓋爾斯敦著作一覽
譯後記
第一部分 導論
第一章 倫理學與政治學中的多元主義
一、自由主義
二、多元主義與一元主義
三、完備的與獨立的政治理論
四、政治理論的四種類型
五、多元主義的重大意義
六、多元主義與公民一致性
七、本書的計畫
第二部分 從價值多元主義到自由多元主義理論
第二章 自由主義的兩個概念
一、自由主義的公民和表達維度
二、美國憲法的公民和表達維度
三、差異勝於自治
四、爭論的歷史根源
五、認真對待差異
第三章 自由多元主義的三個來源
一、自由理論的資源
二、自由理論的來源是如何結合在一起的
第四章 自由多元主義理論：完備的而非政治的
一、否認作為政治理論基石的完備理論
二、我們為何要質疑對完備理論的反對
三、合理的異議與價值多元主義
第五章 從價值多元主義到自由多元主義的政治學
一、價值多元主義的政治含義：格雷與伯林之比較
二、自由普遍主義與政治審慎
第六章 價值多元主義與政治共同體
一、公眾秩序的最低條件
二、立憲政體
三、倫理假設
第三部分 自由多元主義的實踐
第七章 民主與價值多元主義
一、導論
二、政治的局限
三、政治領域中民主的替代方案
四、多元主義的憲政民主
五、結論
第八章 父母、政府與子女：自由多元主義國家中的教育權威
一、導論
二、美國歷史中的教育
三、從歷史到理論
四、表達自由與父母的利益
五、父母權威、表達自由與公共教育
第九章 結社自由與表達自由
一、自由多元主義國家與結社自由
二、自由多元主義國家的表達自由與公民聯合
三、多元的自由與退出權
第十章 自由多元主義與公民的善
一、對自由多元主義的理性置疑
二、何以自由多元主義能追求公民的善
三、多元主義為何不可避免
譯名、術語對照表
附錄：蓋爾斯敦著作一覽
譯後記
文摘
可以這樣說，權威的產生有兩個必要條件——客觀的和主觀的。如果達不到現實性、一致性和協調性的最低要求，沒有哪一部擬議中的憲法會具有權威性。如果它不能得到共同體內的廣泛接受——可能不是立即，但必須在一個合理的時限內——它也無法獲得權威。二戰後的德國憲法就遭遇了這種情況，反觀歷史，好像很清楚一戰後的魏瑪共和國就沒有做到上述要求。
在三個意義上，憲法只能代表價值的“部分序列”。第一，無法保證共同體獨特的憲法價值總是與公共秩序的最低要求保持一致，也無法保證萬一兩者發生衝突時，公共秩序一定屈從於憲法價值。第二，事實也並不是憲法價值總是支配著個人的私人價值體系。在有些情況下，個人將其價值置於他們身份的核心、置於公民身份對他的要求之上，並非不合理。
第三，憲法只能是部分序列還因為，憲法所優先確立的價值的多元性會不可避免地相互發生衝突。這些衝突是美國立憲政治中司空見慣的特點。以結果主義者的方式理解的公共目標（“國內安寧”）與從道義上理解的個人權利（“公平審判”）之間可能會發生衝突。個人權利之間也會發生衝突；考慮一下公正審判與出版自由之間的緊張關係就一目了然了。
站在多元主義的角度，這些衝突中許多沒有一個合理的有說服力的解決辦法，這是必然的。理智的人，不論男女，很可能對與這些彼此競爭的價值相聯繫的相對的重要性有不同意見，許多人可能還會為各種不同的憲政框架的特點尋求合法依據。然而，這些基本的價值，即便在理論上，也沒有一個嚴格的如字典式的序列。
在三個意義上，憲法只能代表價值的“部分序列”。第一，無法保證共同體獨特的憲法價值總是與公共秩序的最低要求保持一致，也無法保證萬一兩者發生衝突時，公共秩序一定屈從於憲法價值。第二，事實也並不是憲法價值總是支配著個人的私人價值體系。在有些情況下，個人將其價值置於他們身份的核心、置於公民身份對他的要求之上，並非不合理。
第三，憲法只能是部分序列還因為，憲法所優先確立的價值的多元性會不可避免地相互發生衝突。這些衝突是美國立憲政治中司空見慣的特點。以結果主義者的方式理解的公共目標（“國內安寧”）與從道義上理解的個人權利（“公平審判”）之間可能會發生衝突。個人權利之間也會發生衝突；考慮一下公正審判與出版自由之間的緊張關係就一目了然了。
站在多元主義的角度，這些衝突中許多沒有一個合理的有說服力的解決辦法，這是必然的。理智的人，不論男女，很可能對與這些彼此競爭的價值相聯繫的相對的重要性有不同意見，許多人可能還會為各種不同的憲政框架的特點尋求合法依據。然而，這些基本的價值，即便在理論上，也沒有一個嚴格的如字典式的序列。
後記
毋庸置疑，自由主義仍然不失為當代西方的主流意識形態。然而，包括社群主義、共和主義、多元主義等思潮在內的種種思潮在西方世界此起彼伏，不但對自由主義思潮提出了挑戰，甚至在一定程度上改造了自由主義的內涵，蓋爾斯敦在本書中倡導的自由多元主義就是這種交融的產物。
小書不長，翻譯起來卻歷時不短，自從接受任務到最終交稿，已經有兩年多的時間了吧。兩年的時間裡，我們兩人均為學業所累，翻譯的工作時斷時續。加上本書所涉及的自由多元主義的內容對於國內學術界來講還是比較新的思潮，有些內容我們也是初次接觸，只好多方查證，延誤了大量時間。
本書是我和我的師弟龐金友合作翻譯的。我和龐金友兩人先是分頭翻譯了本書的各部分，龐金友翻譯了第五章、第六章、第八章、第九章和第十章，其餘部分由我翻譯完成。接下來我們分別對對方的部分進行了校對。最後的譯稿由佟德志統一進行了校譯，並統一了譯名和體例，製作了索引。
小書不長，翻譯起來卻歷時不短，自從接受任務到最終交稿，已經有兩年多的時間了吧。兩年的時間裡，我們兩人均為學業所累，翻譯的工作時斷時續。加上本書所涉及的自由多元主義的內容對於國內學術界來講還是比較新的思潮，有些內容我們也是初次接觸，只好多方查證，延誤了大量時間。
本書是我和我的師弟龐金友合作翻譯的。我和龐金友兩人先是分頭翻譯了本書的各部分，龐金友翻譯了第五章、第六章、第八章、第九章和第十章，其餘部分由我翻譯完成。接下來我們分別對對方的部分進行了校對。最後的譯稿由佟德志統一進行了校譯，並統一了譯名和體例，製作了索引。
