信言不美，本書論點或許刺耳，所揭示的現實世界圖景不甚美好，但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們，這樣一本特立獨行的振聾發聵之作，再一次提醒了思考的價值。
基本介紹
作者簡介,內容提要,編輯推薦,目錄摘要,
作者簡介
詹姆斯·菲茨詹姆斯·史蒂芬（JamesFitziamesStephen，1829-1894），英國維多利亞時期的著名法學家，作家維吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作，生前積極推動英國刑法改革，長期為多家雜誌撰寫評論，對休謨、柏克、吉本、邊沁、托克維爾以及密爾等人的作品也多有減否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閒暇》等。
內容提要
時至今日，“自由·平等·博愛”這三位一體的價值觀，似已成為某種不容置辯的普世信條。1859年，約翰·密爾推出自由主義經典《論自由》，然而早在他辭世的前一年，已遭到史蒂芬針鋒相對的辯駁，這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》：自由作為服務於社會福祉的要素之一，本身只具有工具性價值，因時因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質與所處環境不同，自由造成的結果恰恰是最大的不平等；人類因為不可避免的利益之爭，及對社會前景與真善美的不同理解，也不可能達致博愛的境地。
編輯推薦
如果人類的經驗證明了什麼，它所證明的就是，把限制最小化，把最大限度的自由賦予所有人，結果不會是平等，而是以幾何級數擴大的不平等。在各項自由之中，最重要、得到最普遍承認的自由，莫過於獲得財產的自由。如果你在這件事上限制一個人，那就很難看出你給他留下了其他什麼自由。
——J·F·史蒂芬
史蒂芬的《自由·平等·博愛》堪稱一本傑作。
——美國學者斯圖亞特·D·沃納
沒有人會主張，在一個所有思想都被教條所壓制的地方，真理和表達的自由，能夠欣欣向榮。但是，誠如史蒂芬在《自由·平等·博愛》一書中，猛烈攻擊密爾時所主張的，歷史的證據卻顯示：在蘇格蘭或英格蘭的加爾文派清教徒那種紀律嚴明的社群中，或是在軍隊中，廉潔的品德、對真理的喜好、強烈的個人主義等，至少也和在比較寬容，比較冷漠的社會中，一樣常見。
——英國思想家以賽亞·柏林
目錄摘要
序（斯圖亞特·D．沃納）
編者說明
第一版前言
第一章自由概說
第二章 論思想和辯論的自由
第三章 論世俗權力和宗教權力的區分
第四章自由學說在道德中的套用
第五章 平等
第六章 博愛
第七章 結語
附錄一 功利主義筆記
附錄二 第二版前言
文獻舉要
譯名對照表
譯後綴語
