《自然四記》是1997年遠流出版社出版的圖書,作者是徐仁修。
基本介紹
- 中文名:自然四記
- 作者:徐仁修
- 出版社:遠流
- 出版時間:1997年01月01日
- 定價:NT$ 320
- ISBN:9789573234258
《自然四記》是1997年遠流出版社出版的圖書,作者是徐仁修。
《自然四記》是2014年北京大學出版社出版的圖書。內容簡介徐仁修經常在台灣各地的郊野山林做自然觀察與體驗。他將自己在家門口的樹林、恆春半島、克拉堡高地、合歡山、大霸尖山等地的所見所思真實地記錄下來,結合豐富的自然、人文知...
《自然四記》是1997年遠流出版社出版的圖書,作者是徐仁修。內容簡介 徐仁修經常在台灣各地的郊野山林做自然觀察與體驗。他將自己在家門口的樹林、恆春半島、克拉堡高地、合歡山、大霸尖山等地的所見所思真實地記錄下來,結合豐富的自然、人文知識,寫成這本深入淺出的寶島四季觀察錄。他細膩、溫厚的筆觸既呈現出了大...
《朱愛朝二十四節氣自然筆記》是一本2019年讀者出版社出版的圖書,作者是朱愛朝,朱愛朝老師以二十四節氣為序,結合節氣特點,帶領孩子觀察一花一葉、清風流雲、魚蟲鳥獸,將對自然和生命的體悟,融入到日常生活中,學會以多元的方式看待事物。內容簡介 在帶領孩子做自然觀察和自然筆記的長期課程實踐基礎上,朱愛朝老師以...
《雪兒的自然筆記——孩子眼中的二十四節氣》是2018年上海教育出版社出版的圖書,作者是王榮,本書真實形象、全方面、立體式展現上海地區生物多樣化生態全景圖,不僅反映上海地區的天藍、地綠、水清的環境之美,更展示了上海地區“萬類霜天競自由”的生態之美。內容簡介 本書以黃雪潤為主線,通過黃雪潤和其媽媽利用...
《廣州二十四節氣自然筆記》是廣東科技出版社出版的圖書,作者謝輔宇。內容簡介 本書以時間為經線,依四季二十四個節氣,逐一呈現出廣州地區不同節氣的物候變化。書中物種記錄豐富,包括鳥類、兩爬、昆蟲、植物等,讓讀者跟隨作者的視角,隨著時間的變遷,對大自然有別樣角度的認識。全書以兩條線展開,主線是作者的對...
基數理論則把自然數定義為有限集的基數,這種理論提出,兩個可以在元素之間建立一一對應關係的有限集具有共同的數量特徵,這一特徵叫做基數。這樣,所有單元素集{x},{y},{a},{b}等具有同一基數,記作1。類似,凡能與兩個手指頭建立一一對應的集合,它們的基數相同,記作2,等等。自然數的加法、乘法運算可以...
安徽省文史研究館自然災害蒐集組《安徽地區蝗災歷史記載初步整理》(《安徽史學通訊》1959年第2期)一文是對該館編制的“安徽省近千年來自然災害分區統計表”中關於蝗災記載的整理分析,得出該地蝗災的發生表現出連續性與廣泛性、蝗災與旱災的發生有一定相關性等結論。此外還有欽白《歷代捕蝗記》(《安徽日報》1961年8...
《真相》 20170724 自然守望者·雪夜狼蹤 本期節目主要內容:喀納斯國家級自然保護區地處中國西北邊陲的布爾津縣,這裡春季的花海爛漫,夏季的高山碧湖,秋季的層林盡染,成就了它遠離塵世的絕美。而到了冬季,皚皚白雪籠罩了山川湖泊,給喀納斯披上了一層神秘的外衣,在這秘境之中卻往往危機四伏。 (《真相》 20170724...
對自然資源的開發利用也要進行環境經濟學的研究,除了研究一些經濟發展方面,如社會生產的需要、工藝技術的可能、成本的高低等因素外,還要研究對自然保護和環境保護最有利的開發利用的形式、規模和速度。中國的自然保護 中國人民很早就注意利用自然資源和保護自然的相互關係。《逸周書·大聚篇》記有傳說中的大禹所述:...
12(十二)是介於11與13之間兩位數、自然數,也是一個偶數,因數有1、2、3、4、6和12。日常算術單位中,12個也叫做一打。寫法 漢字:十二 拼音:shí èr 漢字(大寫):拾貳 阿拉伯語:12 希臘(艾奧尼亞語):ιβ'希臘(阿提卡語):ΔΙΙ 西里爾字母:вi 泰米爾語:௧௨ 羅馬數字和伊特魯里亞語...
10,是位於9與11之間的自然數、正整數。在十進制中,10是最小的兩位數,寫法是一個1後面加一個0,是一個合數,有4個因數(約數),是一個有理數。在數學中 小寫:十。大寫:拾。英文:ten(十)tenth(第十)。最小的兩位數。進位制十進制10。兩位數中最小的偶數、最小的合數。第5個合數,正約數有1、...
《生命的季節:黑鶴二十四節氣自然觀察筆記》於2018年01月由接力出版社出版圖書 圖書簡介 《生命的季節》是一本自然觀察筆記,作者選取同一地點,記錄每一個節氣到來時,這一地點的景色、風物,以及發生在這裡的生命的成長變化、自己的情感印記。作者簡介 格日勒其木格·黑鶴,蒙古族,中國當代著名動物文學作家。目 錄...
作者博學多才,對於和自然有關的的一切都了如指掌,本書出版後即成為經典的自然散文作品,給予了一代代讀者審美和知識上的享受。無論是介紹青蛙、螞蟻、蜜蜂、蝴蝶,還是與自然有關的博物學家、科學家、作家,作者都能以一種充滿人文關懷與情愫的語調娓娓道來,讓讀者在翻閱這一篇篇美文時,感受四季的交替變化和...
蜣螂俗名“屎殼郎”,大部分蜣螂屬營糞食性,以動物糞便為食,因此有“大自然清道夫”的稱號。蜣螂常將糞便製成球狀,滾動到可靠的地方藏起來,然後再慢慢吃掉。在古埃及人看來,蜣螂是一種神聖的動物。他們相信存在一個巨大的蜣螂用後腿推動地球轉動。在埃及到處可見它的圖騰商品、形象、文字,它不僅是避邪的護身吉祥...
左右記賬法的三要素:左右賬本、左右欄目、自然對應。1. 左右賬本 依據企業會計的會計平衡式:資產 + 費用 = 負債 + 所有者權益 + 收入 依據預算會計的會計平衡式:資產 + 支出 = 負債 + 淨資產 + 收入 平衡式左邊的賬本自然是左賬本;平衡式右邊的賬本自然是右賬本。大T圖 (點擊可見大圖)2. 左右欄目 ...
自然景觀 人文景觀 歷史文化 名稱來歷 日月潭舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭,亦名水裡社,因其中有一小島遠望好像浮在水面上的一顆珠子,名拉魯島,以此島為界,北半湖形狀如圓日,南半湖形狀如彎月,日月潭因此而得名。根據記載,“日月潭”一詞,最早見於清朝道光元年(1821年)台灣府北路理番同知...
《地球四季》是由法國蓋拉特電影公司製作的紀錄片,由法國導演雅克·克魯奧德、雅克·貝漢聯合執導,中國演員黃曉明、蔣雯麗中文解說。該片於2016年1月27日在法國上映。2016年9月27日在中國上映。該片講述了地球兩萬年原始世界,動物真實生活與人類想像的自然棲息之間的天差地別的故事。劇情簡介 雪狼、狐狸、雪梟、...
【8】 元化:謂自然的演變。陳子昂《感遇》:“古之得仙道,信與元化並。”太行:即太行山,又名五行山、王母山、女媧山。是我國東部地區的重要山脈和地理分界線。聳於北京、河北、山西、河南4省、市間。北起北京西山,南達豫北黃河北崖,西接山西高原,東臨華北平原,綿延400餘公里,為山西東部、東南部與...
《野性四季:珍稀野生動物在中國》是由史慧執導,中央廣播電視總台出品,聯合全球多個野生動物組建國際團隊共同投入製作的系列紀錄片。該片於2021年10月11日中央電視台紀錄頻道播出。該片記錄了中國珍稀野生動物在野外的真實自然生活,講述野生動物生存與繁衍的故事。劇情簡介 在中國廣闊的國境內,生物多樣性異常豐富,...
曾經加速動物滅絕的植物這次成為了救星,它們製造大量氧氣,使地球逐漸恢復生機。地球上空的有毒氣體逐漸消散,氣溫逐漸穩定下來,並又出現了四季變化。滅絕事件在超級地幔柱衝破海床500萬年,也就是距今3.72億年前終於結束了。超級地幔柱滅絕事件是地球史上持續時間最長,嚴重程度第三的自然災難,它使得那時75%的生物都...
英聲遐騖「147」,安托夸侈之辭「148」;形勝絕特「149」,惟倚自然妙用「150」。滄浪塵邈,志城郭之屢遷「151」;浮雲千載,閱人世之消長「152」。四運回薄「153」,保靈和而靡歇「154」;休光殷流「155」,祐斯土以永康「156」。作品注釋 【注釋】【1】 太極:我國哲學名詞。指派生萬事萬物的本原。...
太上頭並自然髻,項映天光,著九色錦繡華文之帔,衣天衣。二聖七色之帔,各坐蓮華之上。太上為師。《寶玄經》云:一號自然,二號無極,三號大道,四號至真,五號太上,六號老君,七號高皇,八號天尊,九號玉帝,十號陛下。《高上老子本紀》、《玄中記》、《瀨鄉記》、《神仙傳》、《出塞記》並雲,老子為...
天然(tiān rán)是一個漢語詞語,意思是自然賦予的,出自《史記·平津侯主父列傳》。解釋 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的。生長在自然環境下,不經過加工或者經少量加工的,可以理解為天然的 理所當然,自然而然。出處 瑞豐覺得假若冠先生出頭和東陽競爭,他天然的應當幫助冠先生。—— 老舍《四世...
《記金華的雙龍洞》是一篇日記體遊記,記敘了作者葉聖陶遊覽金華雙龍洞的情景。是按遊覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景;繼而寫外洞的洞口、外洞;再寫孔隙;然後寫內洞,最後出洞。是按空間順序寫的。表達了作者葉聖陶熱愛祖國秀麗山河的思想感情和品賞大自然的情趣,激發學生對祖國錦繡河山的熱愛。本文入選蘇教版...
二十四節氣表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念,蘊含著中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。《天象列星圖》:“北斗七星,近紫薇宮南,在太微北。是謂帝車,以主號令,運乎中央,而臨制四方,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於北斗。”《史記·天官書》:“斗為帝車,運於中央,臨制四方,分陰陽,建...
人之情各有所蔽,故不能適道,大率患在於自私而用智,自私則不能以有為為應跡,用智則不能以明覺為自然。今以惡外物之心,而求照無物之地,是反鑒而索照也。《易》曰:“艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。”孟氏亦曰:“所惡於智者,為其鑿也。”與其非外而是內,不若內外之兩忘也。兩忘則...
論雲,.道一性眾生性,皆與自然同。眾生稟道生,眾生是道不?答:眾生稟道生,眾生非是道,何者?以非是道故,所以須修習。難:若眾生非是道,而修得道者,乃得身外道。眾生元不雲,何言修得道?〔答〕:眾生無常性,所以因修而得道。其道無常性,所以感應眾生修。眾生不自名,因道始得名。其道不自名...