所謂“自本自根”即是無條件性,道是一切事物的條件(為“萬物之所系”“一化之所待”《大宗師》),卻不依靠任何其他的條件。一切存在皆依存於道,道卻不依存於任何別的存在。道是無需任何條件而獨存的絕對實體。“
語出自《大宗師》:夫道,有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見。自本自根,未有天地,自古以存。神鬼神帝,生天生地,在太極之先而不為高,在六極之下不為深。
基本介紹
- 中文名:自本自根
- 含義:無條件性
- 出自:《大宗師》
- 產生於:天地
所謂“自本自根”即是無條件性,道是一切事物的條件(為“萬物之所系”“一化之所待”《大宗師》),卻不依靠任何其他的條件。一切存在皆依存於道,道卻不依存於任何別的存在。道是無需任何條件而獨存的絕對實體。“
語出自《大宗師》:夫道,有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見。自本自根,未有天地,自古以存。神鬼神帝,生天生地,在太極之先而不為高,在六極之下不為深。
所謂“自本自根”即是無條件性,道是一切事物的條件(為“萬物之所系”“一化之所待”《大宗師》),卻不依靠任何其他的條件。一切存在皆依存於道,道卻不依存於...
因系母株的營養體繁殖而成,其遺傳性與親本相同,可保證砧木苗和果苗的一致性;但自根砧缺乏主根,根系分布較淺,固地性不強,對旱、澇、寒、風等的抗性亦較差。...
照莊子的邏輯,道是無分別、無界的混沌,因而它不是理性的對象:“夫道,有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見;自本自根,素有天地,自古以固存。”...
無為即莊子說的無所待,不依賴任何條件,無所依、無所附,自本自根,自為主宰,不隨條件的變化而變化,永恆真實,圓滿逍遙。因為一切都可以超越。 超越了一切, 才叫...
無為即莊子說的無所待,不依賴任何條件,無所依、無所附,自本自根,自為主宰,不隨條件的變化而變化,永恆真實,圓滿逍遙。因為一切都可以超越。 超越了一切, 才叫...
無為即莊子說的無所待,不依賴任何條件,無所依、無所附,自本自根,自為主宰,不隨條件的變化而變化,永恆真實,圓滿逍遙。因為一切都可以超越。 超越了一切, 才叫...
展望未來,中華民族唯有自本自根,自信自肯,高視闊步,獨立不依,才能為開闢人類新文明貢獻自己的智慧。為達此目的,孔子《論語》不可不日三復也。...
其言曰:“四端五典,起滅心也,有所謂自本自根、自古以固存者,即起滅心事也。不起不滅,心之體;方起方滅,心之用。體用一源,顯微無間,能操而長存者,動...
都是說的“道”是“無為無形”,“自本自根”,“生天生地”的本原。他把“道”與“無”完全等同起來,認為世界就是從“無”中生出來的,因而在《知北游》中...
夫道,有情有信(24),無為無形;可傳而不可受(25),可得而不可見(26);自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝(27),生天生地;在太極之先而不為高(28),...
《漢書·藝文志》著錄《大學生傳世經典隨身讀·莊子(精選本)》有52篇,今存33...“自本自根,未有天地,自古以固存。”“道”,在空間上是無限的,在時間上是...