基本介紹
歷史由來,風雨變遷,燦爛文化,主要景點,
歷史由來
臨邛早在新石器時代,就有人居住。1992年,下壩洗馬村發現石斧一件,石錛2件,刮削器3件,經專家認定為新石器時期人類所製造和使用,證明新石器時代,臨邛的原始先民,已經使用石制生產工具。
對於築城時間,據史料記載,秦惠文王更元九年(前316年)滅蜀以後,由於政治和軍事需要,在蜀地修築城堡,臨邛、成都、郫縣三地土地肥沃、地當要衝,故秦惠文王於更元十四年(前311年)派蜀守張若主持修建三城(一說張儀亦參與修築事宜)。因臨近邛民(邛族)聚居地,故取名臨邛。臨邛城店肆林立,規模較大,城址在今邛崍臨邛鎮。據《華陽國志·蜀志》載:“城周圍(一作回)六里,高五丈。造作下倉,上皆有屋,而見觀樓射欄。”城的主體為木結構。當時郡縣制尚未普及,臨邛城實為縣的雛形,轄今崇慶、新津、灌縣、大邑等地。
風雨變遷
“臨邛古城的起始作用是軍事性的、防禦性的。”有專家認為,所謂“臨邛”,就是“臨邊”,臨邊就有衝突與戰亂。
據載,西漢末至王莽“新”朝時,城垣毀損,導江卒正(即蜀郡太守)公孫述設署臨邛,主持營建新城,稱為公孫城。自西晉懷帝永嘉六年(公元312年)至西魏廢帝二年(公元533年),因戰亂不息,縣城屢遭破壞。自唐文宗太和三年(公元829年)起至清康熙十三年(公元1674年)先後數次被南詔、吐蕃以及吳三桂叛軍等攻陷,州城殘破,滿目荒涼。其間,明憲宗成化十九年,官府用泥土築成簡陋城垣,歷30餘年而崩裂。武宗正德十六年,知州李廷詔主持改築,城有四門,各門均建城樓。樓上塑“魁星點斗”泥像,城牆外圍開鑿護城河。明末清初,戰亂頻仍,州城殘破,戶口銳減,常有虎豹出沒。直至康熙三十二年(公元1693年)知州戚延裔捐資助修城垣,民得安居。
由衝突到和諧,到繁榮互市,是臨邛古城在歷史上的大亮點。歷代執政者數度重建或修繕,臨邛縣城從未離開過現在的城區範圍。據載,臨邛城先後四次移址。《元和志》載,卓王孫故宅在“縣南五里”。從中推斷出,最早的臨邛城是在城南五里。據考證,西漢末年,蜀郡太守公孫述另建的後世稱為公孫述城的臨邛新城,在舊城區的西北;西魏時期再建的城池在城西南二里……專家認為,先後的四個城址或大致重合,或相距不遠,均在今天的臨邛城區範圍。
燦爛文化
“風月無邊,長安北望三千里;江山如畫,天府南來第一州”。兩千多年來,臨邛古城商貿活動十分興盛。邛崍先民以聰明才智開採利用天然氣煮鹽,先進的鐵器,精美的絲綢沿南方絲綢之路遠銷國外。空前繁榮的經濟使邛崍富甲一方、聞名遐邇,演繹了西漢大學家司馬相如和才女卓文君的浪漫愛情故事。而文君之父卓王孫,不僅擁有鹽廠、鐵廠,而且還組建了通商馬隊,東去成都、長安,西達康藏,南下滇緬。在邛崍這片富饒的土地上,不僅為中國的第一條絲綢之路、後來的茶馬古道增輝添彩,而且發展成當時的全國首富。
臨邛發達的經濟、社會,造就了璀璨的文化。西漢時,有著名經學家胡安鶴山講學,“洞達天文、曆象、陰陽之數”,星象學家嚴君平窮究周易,“文章冠天下”;臨邛才女卓文君與司馬相如琴音相通,佳話傳千古。三國時期,蜀漢丞相諸葛亮經此南征,成就撫定西南之功業;臨邛籍著名兵器專家蒲元“性多巧思”,所制鋼刀“削鐵如泥”。宋代,有入宋史《列傳》,被清朱軾錄入《歷代名臣傳》的右諫議大夫常安民;有輯《唐詩紀事》81卷,收錄1150家,對保存、傳播中國優秀文化作出了貢獻的計有功。西漢詞賦家司馬相如,宋代詩人陸游、畫家文同,明代文學家楊慎,清代著名雜劇家楊潮觀等先後留跡臨邛,為後人留下幾多“雅詞華章”。
在兩千多年的發展歷程中,臨邛和成都一樣城址未變,結構依然,成為成都平原風水古城的範本。從今天的歷史資料和考古中,可觀古城昔日的繁榮景象。卓王孫冶鐵鑄錢 “富甲天下”,“邛州貢布”入貢宮廷並經南方絲綢之路遠銷域外,唐時邛酒“卓女燒春”、“文君茶”即為酒、茶之珍品,興於南北朝、盛於隋唐的邛窯所燒制的邛陶製品,造型、釉彩均屬一流,此外還有被譽為“東方維納斯”的唐代龍興寺遺址發掘文物等等。可以說,臨邛先民的辛勤耕耘,為巴蜀文明作出了重要貢獻。
近年來,邛崍集全市之智,舉全市之力,先後創建了中國優秀旅遊城市、臨邛古城國家AAA級旅遊景區。“山水與城市相連,自然與文化交融”。臨邛,一座輝映古今的城市,一座有著現代化城市節奏,卻又瀰漫著千年歷史文化芳香的城市。這裡,現代氣息與歷史氛圍和諧交融,古老民俗和時尚新風相依共生;行走於臨邛的大街小巷,恍然交錯間,似乎穿梭了千年的歷史。
主要景點
文君故居
文君故居位於古城核心區文君街中段,省級重點文物保護單位,面積約10畝,今存漢代古井一口,井形獨特,井口不過三尺,井膽漸寬,如膽瓶,井壁採用黃泥加卵石漿糊,西漢臨邛才女卓文君與大詞賦家司馬相如曾在此設肆賣酒。文君井早在唐代便已聞名遐邇,現存園林基本保存清代風格,曲廊花徑勾連,步移景換,是江南園林與川西園林融合之精品。園內有琴台、漾虛樓、水香榭、當壚亭、凌雲堂、四角亭等古建築與月池、曲檻迴廊、假山、竹木相映,錯落有致,曲徑通幽,玲瓏典雅。“文君當壚·相如滌器”的千古愛情絕唱被譽為“東方愛情經典”,文君故居也被譽為“千古第一愛情名園”。
大北街
位於古城核心區,長510米,寬9米,沿街建築為典型的明清時期川西民居風格。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和入城的必經之道,店鋪林立,商賈雲集,酒肆、茶館眾多,到清代已經成為寬約3米的大街,人稱“正北街”,又叫“大北街”,與臨近的“小北街”相得益彰。大北街和與之相連的興賢街現保留著明清時期的古院落30多處、特色巷道近40條,包括始建於光緒三十年的寧宅和民國初年建築的蘇家大院、張白祠堂等。盛大的開城迎賓儀式,古琴《鳳求凰》的天籟之音,市井七十二行表演,孝子鍋盔等特色小吃……形成了古城亮麗的風景線。
興賢民俗廣場
興賢民俗廣場位於古城核心區,全長186米,寬20米,由雕塑群、藝術牆、古城遺址三部分組成,是成都市區內首個以“趕場”為主題的民俗廣場。廣場的雕塑群由4組43尊人物雕塑構成,這些人物雕塑個個神態造型各異、栩栩如生;藝術牆以川西民居建築為題材,輔以《古街記事》文字,表現了“很邛崍,很地道”的川西民居建築藝術;古城遺址現保存有秦、漢、唐、明各個朝代的街道、排水設施的實物標本,據史料記載,秦漢時期,也就是距今兩千年前,這條街道便建成使用,街道的排水系統從唐代就已投入使用,至今有一千多年的歷史。
回瀾塔
回瀾塔位於距城區4公里的南河生態濕地帶,塔矗立於南河河心沙洲之上,屬樓閣式磚塔,高75.48米,六邊十三層,四川第一高塔,全國第三高磚塔,全名“回瀾文風塔”,又名“鎮江塔”,為省級重點文物保護單位。塔始建於明代萬曆年間,毀於明末,清乾隆、同治、光緒三個時期陸續重建,於光緒八年續修竣工,塔基為紅砂石,塔身為青磚對縫砌築,每層塔身中央為神堂,從一層到七層塔門橫額分別題刻“鎮江塔”、“福祿來崇”、“江漢朝宗”、“德被全川”、“三元鼎峙”、“科甲綿延”、“孝友精忠”,各層分別供奉伍子胥、范蠡、關羽、李冰、蘇軾、岳飛。其修建作用一是“洄文風既倒之狂瀾”, 二是鎮江之用。迎波瀾、送長風、指示津梁,歷經百餘年至今完好,可登臨頂層盡覽南河美景。
十方堂邛窯遺址
十方堂邛窯遺址位於距城區2公里的南河生態濕地帶,是四川青瓷系代表性窯址、中國彩繪陶瓷的發祥地,全國重點文物保護單位。邛窯興於南北朝、盛於隋唐、延於宋代,以高低溫釉下彩(邛三彩)備受國內外學者推崇,遺址東西長530米,南北寬210米,總面積11.13萬平方米,13座窯包高隆如丘,是中國西南地區現存窯包最多、規模最大、使用時間最長、產品品種最多、影響範圍最廣的大型古代窯址;在遺址發掘時,還發現唐代民居遺蹟,其中唐代早期房屋基址5間、中後期房屋基址4間,面積約900平方米。周圍有水溝、水井、窯藏,系完整的唐代民居建築,保存完好的磚石工程部分,作為實物填補了中國古建築史上的空白。十方堂邛窯遺址已被國家文物局列入十一五規劃大遺址保護範圍,被專家譽為“無價之寶”。
白鶴山
白鶴山位於城西3公里處,相傳漢代經學家胡安曾隱居山中“點易”,得道於此,跨白鶴飛升,故名;因有白居易《長恨歌》中“臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄”所指“臨邛道士墓”而聞名於世。據宋魏了翁《邛州白鶴山營造記》,山上鶴林寺始建於隋,為川西著名佛教寺廟,省重點宗教活動場所。白鶴山主峰海拔760米,景區面積約5平方公里。上接竹溪湖、磐陀寺,下連齊口、九里泮。青山綠水環抱之中。山上樹木參天,古剎紅牆掩映其間,千百年來,文人結廬,道人鑿室,佛家修寺,遊人如織,有西塔、石刻彌勒、四明樓、常安明讀書台、魏了翁祠、“臨邛道士墓”等景點。其“書台桂影”、“易洞秋風”分別被列入古“臨邛八景”。2008年12月,成都市林業和園林管理局批准設立“成都市白鶴山森林公園”。
竹溪湖
竹溪湖距城區9公里,國家AA級旅遊景區,水域面積600餘畝。古名“竹溪溝”,兩宋時因文同、陸游、魏了翁、張方等常作“竹溪一日游”而揚名蜀西。原國防部長張愛萍將軍於1985年蒞臨,揮毫題寫“竹溪湖”三字,鐫刻在水庫大壩左側石碑上。主要有十里竹溪、廣場彩虹、大壩飛玉、古寺千佛、飛來仙島、松樓聽濤、玉掌翠湖、鰲口荷紅八大景點,湖心島上有全國重點文物保護單位唐代花置寺摩崖造像。湖域狀若手掌,綠島點綴其間,青山爽朗,綠水清淨,日裡披滿陽光,夜裡綴滿星辰。湖面青波蕩漾、遊艇賽逐,岸邊鳥鳴蝶舞,白鶴戲水,遊山玩水,其樂無窮。
九里泮
九里泮位於城區西郊4公里,近百米寬的河道蜿蜒十里,是天台山旅遊環線上的絕佳的水景觀,河水清澈明淨,水色如蘭;兩岸竹樹婆娑、崗巒擁翠;山上樹木蔥蘢蒼翠,宛若綠色長廊。山水間薄霧低飄、水鳥撲騰,沿河俯仰感覺莽野空寂,天光、山色、茂林、遊船倒映水中,恰似瀏覽中國古代的“蒼山野水”圖卷。