《臨江仙 疾愈登望湖樓贈項長官》是宋代文學家蘇軾所作的一首送詞。上片寫詞人病癒，夜晚帶著虛弱的身體登望湖樓。下片抒發了詞人心緒孤寂之情。全詞採用用典寫作手法，含蘊深邃、韻味悠長，情隨景轉，超以象外，啟人心扉，藝術手法十分高超。
基本介紹
- 作品名稱：臨江仙·疾愈登望湖樓贈項長官
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《蘇軾集》
- 文學體裁：詞
- 作者：蘇軾
- 詞牌名：臨江仙
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作品原文
臨江仙⑴·疾愈登望湖樓贈項長官⑵
多病休文⑶都瘦損，不堪金帶⑷垂腰。望湖樓上暗香⑸飄。和風春弄⑹袖，明月夜聞簫⑺。
酒醒夢回清漏永⑻，隱床⑼無限更潮⑽。佳人不見董嬌饒⑾。徘徊花上月，空度可憐宵⑿。
注釋譯文
詞語注釋
⑴臨江仙：詞牌名。唐教坊曲。原用以歌詠水仙，故名。又名《雁兒歸》、《瑞鶴仙令》等。雙調小令，平韻格。
⑵望湖樓：據《蘇軾詩集》卷七《六月二十七日望湖樓醉書五絕》注曰：“《圖經》：望湖樓，又名看經樓，乾德七年（公元969年），忠懿王錢氏建，去錢塘江一里。”查慎行註：“《西湖遊覽志餘》：樓在昭慶寺前，一名先德樓。”項長官：蘇軾同僚，名未詳。
⑶休文：即梁朝文學家沈約，字休文，體弱多病。
⑷金帶：高官服飾。
⑸暗香：語出林通《山園小梅》：“暗香浮動月黃昏。”此處泛指花香。
⑹弄：玩弄，引申為戲耍。
⑺明月夜聞簫：化用杜牧《寄揚州韓綽判官》詩意：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”
⑻清漏：古代滴水計時的儀器。又名“漏壺”、“漏刻”。將上面銅壺裝滿水後，水即滴水漏入下壺，壺內裝一直立浮標，上面刻有時辰，水逐步升高，浮標也隨之上升，如此則知時辰。滴水發出均勻清響，故稱清漏。永：長。
⑼隱床：倚床。沈約《夜夜曲》：“月輝橫射枕，燈光半隱床。”
⑽潮：微濕，發潮。
⑾董嬌饒：古樂府中有《董嬌饒》。《玉台新詠》卷一有宋子厚《董嬌嬈》詩一首。“饒”，一作“嬈”。“饒”，通“嬈”。這裡指佳人美女。杜甫《春日戲題惱郝使君兄》：“細馬時鳴金腰褭（niǎo），佳人屢出董嬌饒。”
⑿徘徊二句：《太平廣記》卷三百二十六《沈警》“玄機名警。……作《鳳將雛雛銜嬌》曲，其詞日：‘命嘯無人嘯，含嬌何處嬌。徘徊花上月，空度可憐宵。”詞文出於此。
白話譯文
休文體弱多病身體虛弱，連垂腰的金帶都不堪佩系了。望湖樓上正飄散著花香，春天和煦微風吹拂著衣袖，眼望著皓月當空，耳聽著悠揚簫聲。
酒醉睡去，又從夢中驚醒，正聽見漏壺的長流滴水發出清脆而單調的聲響，倚在床上似乎感到了無比潮濕。身邊的侍酒美人不見了，內心的空虛好像花上的月亮，正在天際空自徘徊，自己竟是空度良宵。
創作背景
作品鑑賞
文學鑑賞
上片寫詞人剛剛病癒，身體尚瘦損虛弱，夜晚登上望湖樓。“多病休文都瘦損，不堪金帶垂腰。”因為梁朝文學家沈約體弱多病，這裡詞人以休文自比，說自己已衰弱到連垂腰的金帶都不堪佩系了。金帶是指翰林學士服飾，故此時詞人正穿著官服登樓，其腰間佩繫著金帶服飾。這兩句埋下後面心境變化的依據。“望湖樓上暗香飄。和風春弄袖，明月夜聞簫。”這是詞人在樓上所見所聞，詞人大病初癒登高望遠，頓感渾身輕快愜意，精神為之抖擻。
下片則轉入了心緒孤寂的抒發。“酒醒夢回清漏永，隱床無限更潮。”這兩句寫詞人在望湖樓上與友人同僚對月暢飲，酒醒夢回，聽見漏壺的聲響，感到床上潮濕。其實，漏壺滴水，與臥床潮濕並無干係，這是一種藝術通感描寫，聽覺與感覺的相互貫通，卻真實而生動地透露出詞人此時此地的心緒頓然不適。於是，詞人一陣孤寂感霎時湧上心頭：“佳人不見董嬌饒，徘徊花上月，空度可憐宵。”“可憐宵”，指可愛、可惜的夜宵。詞章顯示出詞人此時的虛度光陰的哀怨心境，詞人似乎感到心緒不定，前途未卜，而與詞首的“多病瘦損”處境相互關含。結尾三句，實推衍出詞人這位孤寂老人，正在人生旅途上疲憊衰弱地行進著。故詞中的“徘徊”、“空度”，應是全詞的詞眼。
全詞的妙處在於含蓄蘊藉、藏鋒不露，給人以種種聯想的啟迪。詞中的花叢暗香、和煦春風、皓月當空、簫聲悠揚，組合成一幅清麗的春夜圖。如此美景，引發出詞人虛度光陰的感嘆。詞人的仕途坎坷、環境乖賽、人事艱險、國事日非等種種心理悲哀，正仍在腦海中索繞。這些心理悲哀，詞人並沒有正面標出，卻通過“酒醒夢回清漏永、隱床無限更潮”及“佳人不見董嬌饒，徘徊花上月，空度可憐宵”等空寂畫面委婉透出，藝術手法高超。
名家評論
湘潭大學中文系教授劉慶雲《臨江仙》：這首詞可看出蘇軾豪邁的性格，末二句情景尤覺旖旎動人。
作者介紹
蘇軾（1037年～1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》，《蘇軾詞》，《蘇軾易傳》，《蘇軾樂府》等傳世。
