基本介紹
- 中文名：臟腑按摩
- 又稱：臟腑推拿
- 含義：按摩人體軀幹部位的經絡穴位
- 發源地：河北、北京
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流派
根據不同按摩原理、操作手法 和治療部位，當前在社會上流傳和有較大影響的主要有臟腑圖點穴療法、駱氏腹診推拿術和段氏臟腑按摩療法三個流派。
發源
臟腑按摩流派大多發源於河北、北京。
分布
主要流傳分布於河北保定和四川成都、重慶等地。
特點
臟腑圖點穴療法
創始人是王文老醫師，河北省雄縣人（約公元1840一1930年），享年87歲。早年以種菸葉為生，身長鶴立，性情耿介，不芍取與，落落寡台。中年因患咯血病，養病於親戚家，遇一遊方道人，用推按方法為其治好了咯血之病，並授於《推按精義》一書。王文得書，如獲至寶，朝夕鑽研，數年不輟。盡明其精奧，即以推按為人治病，內、外、正骨、頑疾沉疴，應手轍愈，遨遊於河北津沾各縣，名聞遐邇。一生所收門徒只一人，是河北省雄縣的王雅儒老醫師，王雅儒繼承其先師王文老先生的臟腑推按療法，並接受了《推按精義》的宗旨及其學術觀點，運用於臨床實踐，1962年由王雅儒名醫師口述，其子王振國筆錄，濮卿和先生系統整理、編輯，經河北省中醫研究院審閱，正式出版了推按療法專著——《臟腑圖點穴法》一書。這是按摩推拿療法的一種。此種療法是根據經絡穴位和臟腑部位，用點穴方法，從臟腑著手，調理臟腑氣分，恢復臟腑機能，故其書名為《臟腑圖點穴法》。它既治療五臟六腑的疾病，也治療一些四肢和頭面部的內科和外科方面的疾病，對婦科和小兒科，也有它適應症。
駱氏腹診推拿術
發源地在河北省武邑縣。創立者是河北武邑人駱化南（字奉舉，1846～1929年）。駱化南將腹診推拿技術傳於其子駱俊昌(字明武，1881～ 1965年)；駱俊昌又主要傳腹診推拿技術於其子駱競洪（1921.2.16－ ）；駱競洪再將腹診推拿技術傳於其子駱仲遙、駱仲達、駱仲逵。現駱氏腹診推拿已成為中國主要推拿學術流派之一，其中醫世家的四代人歷經100多年傳承進行腹診推拿的臨床、教學、科研等工作，在國內外推拿按摩學術界具有較大的影響。駱氏腹診推拿術，是運用中醫腹診理論判斷病之陰陽、表里、寒熱、虛實，根據不同的證型以辯病論治來指導推拿手法的一種程式推拿方法。
段氏臟腑按摩療法
據傳由清朝宮廷御醫傳人民間，河北保定段氏得其真諦，遂為家傳手秘術，得以繼承和發展。段氏臟腑按摩療法秉承中華五千年按摩醫學精髓，遵循 “治病求本” 和 “扶正祛邪” 的治療原則，依據 “百病生於氣也”、“初病在氣，久病在血”、“百病多由痰作祟”、“百病皆有脾胃衰而生也”、“諸病皆可從肝治”等中醫理論，以獨到的按摩理論為指導，運用奇特手法直接作用於人體腹腔內的臟腑組織器官，健脾胃以生化氣血，疏肝膽以調暢氣機，並化解消散清除因氣血不和、臟腑失衡導致的滯留於人體臟腑組織器官的病氣、瘀血、痰飲、水濕、宿食等病理產物，全面修復和提高損傷的臟腑組織器官機能，使人體氣血旺盛、經脈暢通、陰陽平衡，故疑難雜證，按之皆愈，偶一不愈，病已轉輕，成為以調理臟腑為主的養生保健和防治疾病的上乘中醫按摩技法。因其具有成熟且獨到的理論和技法而自成一派，被稱為排毒養生保健按摩絕技、中醫按摩之瑰寶。段朝陽先生保定市人，出生中醫世家，隨其伯父段樹林（1928—1998）習得此術，多年致力於按摩調理臟腑雜證和養生保健的研究，並經前輩首肯，破密不外傳之家訓，開歷史之先河，著《段氏臟腑按摩技法》（科學技術出版社，2008年5月出版發行)和《段氏臟腑保健按摩》(北京科學技術出版社，2007年7月出版發行），將其奉獻社會，惠澤眾生，使這一古老的民族傳統療法重放異彩。
脾臟
經絡俞穴遍胸腹，臟腑表里相關聯
胸腹部與經絡腧穴有著密切的關係，其中十二經脈中的足少陰腎經、足陽明胃經、足太陰脾經、足厥陰肝經貫穿於胸腹部，奇經八脈中的任脈、沖脈亦上下貫穿於胸腹，帶脈繞身一周，橫行腹部。十二經別則進入體腔，循行於胸腹，經過相為表里的臟腑，更加強了相為表里兩經脈的內在聯繫，亦加強了臟腑的表理聯繫，同時也加強了高居於胸腔內的心肺與腹腔的聯繫。
肺，手太陰之經脈，“起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。”中焦當腹中脘穴部位，肺臟雖居膈上，但其經脈起於腹部的中脘部位，並和胃、大腸都有聯繫。
大腸，手陽明之經脈，“下入缺盆，絡肺，下膈屬大腸。”手陽明大腸經有支前行入缺盆，下絡肺臟，貫穿膈膜，到天樞穴附近入屬大腸，大腸在腹部，其經脈和腹部有直接關係。
心包，手厥陰心包絡之脈，“出屬心包絡，下膈，歷絡三焦”。心包為心之外衛，三焦為臟腑之外衛，兩經互為表里而相絡屬，上下貫穿於胸腹上、中、下焦。
三焦，手少陽之經脈，“入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈循屬三焦。”三焦的經脈其內行者入缺盆，復由是陽明之外，下布膻中散絡心包，互為表里，乃自上焦下隔，循中焦下行，並足太陽之正入絡膀胱，以約下焦。上焦出於胃口之上，下焦起於闌門之下，中焦當胃之中脘。三焦與心包絡都與腹部有直接聯繫。
心，手少陰之經脈，雖然起於心中，但它能“出屬心繫，下隔絡小腸。”根據張景岳的註解，心繫有五，上系連肺，肺下繫心，心下三系連脾、肝、腎，故心能與五臟之氣相通而為一身之大主，使心與腹部通過經絡互相聯繫起來。
小腸，手太陽之經脈，自缺盆由胸下行，入膻中絡心，又自缺盆之下，循咽部下膈，循行到胃部之後下行，當臍上二寸之分屬小腸，小腸經脈直接與腹部聯繫。
脾，足太陰之經脈，直接“入腹，屬脾絡胃，”脾的經脈搏自沖門穴入腹內行，屬脾絡胃，另有一支內行者，自胃脘部上行，過膈部而注於心中，與手少陰經相接，足太陰經脈外行者，由沖門起，向上散於胸中，而止於大包。
胃，足陽明之經脈，“入缺盆，下膈，屬胃絡脾”、“其直者，……下挾臍，入氣街中，其支者，起於胃口，下循腹里，下至氣街中而合。”由此可知，胃的經脈有三條和腹部有直接的聯繫。
肝，足厥陰之經脈，“抵小腹，挾胃屬肝絡膽”。肝經自陰部上入小腹，會於任脈之中極、關元、循章門至期門之所，挾胃屬肝，下足少陰日月之所絡膽，又自期門上貫隔，行足太陰食竇之外，大包之里，散布脅肋。肝的經脈與小腹、側腹、脅肋有聯繫。
膽，足少陽之經脈，膽之經脈內行者，由缺盆下胸，當手厥陰天池之分貫膈，於足厥陰期門之分絡肝，在本經日月之分屬肝，而與肝相為表里，乃循脅里，由足厥陰之章門下行，出足陽明之氣街，繞毛際，合於足厥陰，以橫向至環跳穴處。膽經主要與側腹聯繫密切。
腎，足少陰之經脈，向上行經股內後廉，結於督脈之長強，以貫脊中而後屬於腎，前面正當關元、中極之分而絡於膀胱。關於腎的經脈在腹部的循行，元朝滑伯仁曾做了詳細的說明，他說腎的經脈“由陰谷上股內後廉，貫脊會於脊之長強穴，還出於前，循橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、盲俞、當盲俞之所、臍之左右屬腎，下臍，過關元、中極、而絡膀胱也。”可以看出腎、膀胱經脈與臍之左右及小腹的關係密切。
