聽而不聞

聽而不聞（tīng ér bù wén)聞：聽。意思：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。《聽而不聞》出自老子的《道德經》第十四章。

基本介紹

• 中文名：聽而不聞
• 拼音：tīng ér bù wén
• 意思：漠不關心，不在意
• 近義詞：漠不關心等
• 出自：道德經
• 出處：《老子》第十四章

基本資料

聽而不聞（tīng ér bù wén)

解釋： 聞：聽。意思：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。

用法：作謂語、定語；指漠不關心

近義詞：漠不關心 、視而不見、充耳不聞

出處： 《老子》第十四章：“聽之不聞名曰希。”

《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞， 食而不知其味。”

舉例

就只再芳芳姐姐一心只想學課，只怕是聽而不聞。（清·李汝珍《鏡花緣》第九十回）

他們視而不見，聽而不聞，無任何鑑賞之心。（海倫.凱勒《假如給我三天光明》）

出處

《聽而不聞》出自老子的《道德經》第十四章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。