聯繫觀

聯繫觀，即聯繫的觀點，是唯物辯證法的一個總特徵。所謂聯繫就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關係。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯繫著的，整個世界就是一個普遍聯繫著的有機整體。唯物辯證法認為聯繫具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。 因此，唯物辯證法主張用聯繫的觀點看問題，反對形上學孤立的觀點。

聯繫的普遍性

唯物辯證法認為，聯繫具有普遍性，無論是自然界、人類社會還是人的思維，都處在聯繫之中，孤立存在的事物是沒有的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著相互聯繫，每一事物內部各要素之間也是相互聯繫的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅持用聯繫的觀點看問題。

聯繫的客觀性

唯物辯證法認為，聯繫具有客觀性，聯繫是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，無論是自在之物還是人為之物，它們的聯繫都具有客觀性。這一世界觀方法論要求我們必須從事物固有的聯繫中把握事物的真實聯繫，切忌主觀隨意性。

聯繫是客觀的，並不意味著人對事物的聯繫是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯繫，改變事物的狀態，調整原有的聯繫，建立新的聯繫。

聯繫的多樣性

唯物辯證法認為，聯繫具有多樣性，有直接聯繫和間接聯繫，內部聯繫和外部聯繫，本質聯繫和非本質聯繫，必然聯繫和偶然聯繫、整體與部分的聯繫、因果聯繫等。這一世界觀方法論要求我們用綜合思維的方法分析問題，注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

整體與部分

整體和部分是相互區別的

表現在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。

整體和部分的聯繫

唯物辯證法認為整體和部分是相互聯繫、密不可分的，同時又是相互作用的。整體離不開部分，是由部分構成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定性作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態及其變化會影響者部分。

整體和部分辯證關係的方法論要求

從整體與部分的關係內容來看，其方法論應包括多方面的要求。

其中有兩點是最基本的、最主要的。

一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整體出發，在整體上選擇最佳行動方案，實現最優目標。像人們常說的，“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。

二是搞好局部，使整體功能得到最大發揮。這點方法論要求主要是強調必須正確處理好局部和整體的關係，反對分裂主義和片面強調某一方面的形上學思想。

3.掌握系統最佳化方法。

（1）著眼於事物的整體性。

（2）遵循系統內部結構的有序性。

（3）注重系統內部結構的最佳化趨勢。