聯合道侯王廟位於九龍聯合道與東頭村道交界，與九龍寨城公園有一街之隔，獲古物諮詢委員會評定為一級歷史建築物。此廟是第一間由華人廟宇委員會直接管理的廟宇。此廟的緣起，說法不一。清朝學者陳伯陶指該廟所供奉的侯王為南宋功臣楊亮節，並於1917年寫成一篇《侯王廟聖史碑記》，將侯王廟的淵源及侯王的史跡刻石安放在廟內。另一說法指侯王是一位曾為宋帝昺治癒失眠症的楊姓村民；而另一學者則指侯王是曾協助宋兵抗元的楊姓人家的祖先。
基本介紹
- 中文名稱：聯合道侯王廟
- 地理位置：九龍聯合道與東頭村道交界
- 記載：《侯王廟聖史碑記》
- 類別：古建築
簡介,歷史沿革,供奉神祇,建築格局,歷史文物,其它相關,
簡介
聯合道侯王廟歷史沿革
於1917年寫成一篇《侯王廟聖史碑記》。
該廟據說於1730年(清雍正八年)左右建成，曾於1759年（清乾隆廿四年）、1822年（清道光二年）、1859年（清鹹豐九年）、1879年（清光緒五年）、1917年及1988年多次重修。以19世紀香港的發展情況來說。華人廟宇委員會於2005年動用約港幣400萬元為侯王廟進行大型維修工程，並儘量保留廟宇的原貌。
供奉神祇
雖然歷史上對侯王的出處未有定案，但一般人多認同侯王是指楊亮節。
除侯王外，廟內亦供奉充觀音、太歲、諸仙菩薩、十八羅漢及三寶佛。
建築格局
侯王廟是三幢式建築設計，由正門進入是正殿，中央供奉侯王像；左面分別是羅漢堂、佛光堂及龍華堂。羅漢堂及佛光堂前有一個小庭園，色彩鮮明，與正殿前古色古香的亭子相連，庭園牆頭的石灣人物雕塑精美。善信要先經過亭子，才能入廟敬神。廟的右邊設有中式園林及方亭，方亭內有“一筆鵞”復刻，而“一筆鶴”石刻位於廟宇後。
歷史文物
由於建築年代久遠，廟內保存了不少具文化藝術價值的物品，其中包括多組置於牆身的石灣浮雕、刻有“侯王座前”四字的鐵香爐、以一筆寫成的“鵝”字及“鶴”字石刻以及多面匾額等等。1822年（清道光二年）所立的《重修楊侯王宮碑記》，是黃大仙區最古老的碑刻。
聯合道侯王廟
與九龍寨城公園一街之隔的侯王廟，位於九龍聯合道與東頭村道交界，據說於雍正八年(一七三零年)左右建成，獲古物諮詢委員會評定為一級歷史建築物。
建廟緣起
有關此廟的緣起，說法不一。清朝學者陳伯陶指該廟所供奉的侯王為南宋功臣楊亮節，並於一九一七年寫成一篇「侯王廟聖史碑記」，將侯王廟的淵源及侯王的史跡刻石安放在廟內。另一說法指侯王是一位曾為宋帝昺治癒失眠症的楊姓村民；而另一學者則指侯王是曾協助宋兵抗元的楊姓人家的祖先。
侯王
雖然歷史上對侯王的出處未有定案，但一般人多認同第一種說法，即侯王是指楊亮節。據稱南宋末代皇帝（即宋帝昺）曾在侯王楊亮節的襄助下南逃至九龍。楊氏護駕有功，世人敬其忠義，故建廟以紀念他的功績。
歷史文物
由於建築年代久遠，廟內保存了不少具文化藝術價值的物品，其中包括多組置於牆身的石灣浮雕、刻有「侯王座前」四字的鐵香爐、以一筆寫成的「鵝」字及「鶴」字石刻以及多面匾額等等。道光二年（一八二二年）所立的《重修楊侯王宮碑記》，是黃大仙區最古老的碑刻。
其他神祇
除侯王外，廟內亦供奉觀音、太歲、諸仙菩薩、十八羅漢及三寶佛。
侯王誕
此廟的侯王誕期定於每年農曆六月十六日。在第二次世界大戰前，侯王誕是每年的民間盛事。
重修
聯合道侯王廟曾於乾隆廿四年（一七五九年）、道光二年（一八二二年）、鹹豐九年（一八五九年）、光緒五年（一八七九年）、一九一七年及一九八八年多次重修。以十九世紀香港的發展情況來說，在清朝數十年間能有足夠資金多次重修廟宇，顯示九龍城一帶在當時已有相當的經濟發展。華人廟宇委員會於二零零五年動用約港幣四百萬元為侯王廟進行大型維修工程，並儘量保留廟宇的原貌。
其它相關
●此廟為善信提供多項新服務，包括增設“添福延壽池”用以祈福添壽、於後園設“許願角”供善信許願及設佛光殿作“供佛”用途。
●此廟是第一間由華人廟宇委員直接管理的廟宇。為鼓勵市民愛惜廟宇及保護廟內的文化藝術品，善信只可在廟外燃點香燭寶帛及只可在廟內燃點一炷香，以減少廟宇牆壁及天花受煙火燻黑的程度，及改善廟內空氣品質，保障善信及遊人的健康。
●此廟的侯王誕期定於每年農曆六月十六日。在第二次世界大戰前，侯王誕是每年的民間盛事。
