基本介紹
- 中文名稱：聖跡寺
- 地理位置：四川成都彭州市丹景山鎮丹景村
- 氣候類型：亞熱帶濕潤氣候
- 占地面積：3000平方米
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聖跡寺地理介紹
類 別：佛教
地 址：彭州市丹景山鎮丹景村聖跡寺
郵 編：611941
主要負責人：
聖跡寺地理位置
彭州市丹景山鎮聖跡寺，始建於唐朝初年，歷史以達1350餘年，寺廟坐落於彭州市西北部處，高山峻岭，暈蓋寺廟，香客、遊客如趕集來往，大雄寶殿，圓通寶殿、彌勒寶殿，藥師寶殿，諸多廂房等，總計有二千八百多年來左右，歷史年間，成都《昭覺寺》、成都《文殊院》、新都有《寶光寺》歷代方丈來此消暑。
建陽佛跡嶺聖跡寺
聖跡寺位於建陽市莒口鎮佛跡嶺，始建於唐鹹通年間(860-874)，是一座擁有1100多年歷史的古寺。寺院距莒口鎮中心約2公里，四周群山環繞、幽雅清靜，是唐朝高僧馬祖道一出師卓錫之所，也是福建省禪宗發源之地。
聖跡寺原為佛跡嶺上一座小廟宇，因唐代著名禪師馬祖道一的到來而繁榮、聞名。唐鹹通年間，為了紀念馬祖道一，也為了繼承和弘揚馬祖道一的佛學思想，人們在馬祖道一曾卓錫傳法的佛跡嶺新建了——聖跡寺。馬祖道一（709-788，或688年—763年），漢州什邡（今四川什邡市馬祖鎮）人，俗姓馬，又稱馬道一、洪州道一、江西道一，為唐代著名禪師。馬祖道一幼年跟隨資州德純寺處寂禪師出家，後在渝州圓律師座下受具足戒，於開元年間前往衡岳，在懷讓禪師座下學習禪道並獲懷讓禪師密受心印。懷讓禪師圓寂後，馬祖道一承其衣缽，於唐代天寶元年（公元742年）離開衡山，尊師命到外地傳法。馬祖道一於開元年末苦行至建陽莒口佛跡嶺，看到佛跡嶺風光秀麗、紅塵不染、適宜修行，便決定在此結廬修煉，開啟自己弘法授徒生涯。數年之後，馬祖道一前往臨川(今江西臨川縣)的西山，後來又到虔州(今江西贛縣)的龔公山寶華寺弘法28年。代宗大曆4年（769年），馬祖道一來到洪州(今江西南昌市)的開元寺(今佑民寺)說法，此時馬祖道一的地位已今非昔比，擁入室弟子139人，令四方信徒雲集洪州，使開元寺成為江南佛學中心、洪州禪道的發源地。但此時的馬祖道一一定不會忘記自己完成由學法到授法角色轉變地方，那就是如今的聖跡寺。聖跡寺是馬祖道一生活過的地方，是他最早授徒傳法的所在，因而也是馬祖教團發源地，無論在馬祖道一的一生中還是在中國禪宗史上都占有重要地位。在聖跡寺的歲月，是馬祖道一身為人師的“童年”。換句話說：是聖跡寺，成就了馬祖道一。而聖跡寺，也因馬祖道一的卓錫傳教而名揚省內外，成為佛教界人士由衷嚮往的地方。
唐鹹通年間(860-874)，邑人翁郜奏請敕建佛寺。唐末由檢校尚書、左丞相翁郜撰寫碑記，距今1100餘年，碑文現存於建陽市文化館。清康熙十八年(1679)，寺院因年久失修而頹廢，翁裔孫廷震倡請古雪禪師和他的弟子桂庭重建聖跡寺。現有寺宇為清乾隆二十七年(1762)再建遺存，為土木結構，座北朝南，面闊三間，重檐歇山頂。寺內現存重建碑記一方，寺右前方約百米處的水際石上有一枚長一尺二寸，非雕非琢的“佛腳跡”，佛跡嶺因此得名。寺宇後院現存三塊原寺院碑銘，分別刻著“聖”、“跡”、“寺”，雖歷經風雨，烏黑生苔，卻不減酣暢渾厚，更顯古色古香。順著院前小道走到半山腰，會看見一面石壁，壁上刻有超戒住持在康熙已卯年夏的題詩：“聖跡何年降，入山又出山，要知來去處，試聽水潺潺”。“文革”期間，寺中菩薩被搗毀，而廟宇，成了莒口大隊耕山隊宿舍。
1983年由澤友法師同釋本印法師來到當時已殘破不堪的聖跡寺，在只有羊腸小道、建築材料只能肩挑的情況下，短短兩年時間裡，先後建起了齋堂和宿舍。1987年動工修建長2公里、寬2.5米的通寺道路，並籌建大雄寶殿及新齋堂各一座。通寺道路於1989年開通，機動車輛可通行至寺前。新齋堂於1990年完工，可供往來香客用餐，大雄寶殿於1991年10月19日落成，建築面積達400平方米，成為當時建陽最具規模的大雄寶殿，殿內奉貢如來佛像，佛像高達7米，殿前門上方鑲嵌著國家佛教協會會長趙朴初手書的“大雄寶殿”牌匾。1992年初建成馬祖師殿、伽藍殿。同年10月16日，經政府宗教部門批准正式對外開放。1993年建成“佛腳跡”涼亭一座、建成寺內宿舍樓一座。1995年新建觀音殿一座、新建大雄寶殿前左右偏殿各一座。2000年在寺院東南角新建可安放亡靈千餘的“藏金塔”一座、在寺院左前方80米處新建海會塔一座。2002年新建天王殿一座。2003年新建念佛堂、客房及會議室。2009年政府投入100萬元對寺前水庫進行除險加固。2012年，在政府部門的支持下，結合樟布水源工程，投入220萬元對寺前水庫水渠進行修復防滲改造。同樣在2012年，在社會各界善心人士捐助下，耗資數十萬元的仿古寺門正在建設中！寺廟現有建築面積3000平方米，有僧尼、居士11人，住持為建陽市佛教協會副會長釋本印法師。
