聖慮，是一個漢語詞語，拼音為shèng lǜ，意思是帝王的思慮或憂念。
聖慮，是一個漢語詞語，拼音為shèng lǜ，意思是帝王的思慮或憂念。解釋 帝王的思慮或憂念。出處 《後漢書·胡廣傳》：“稽之典經，斷之聖慮。”《三國志·吳志·樓玄傳》：“今海內未定，天下多事，事無大小，皆當關聞，動...
而皇太子生長深宮,不更外事,即萬歲之後,固聖慮所當憂也。臣尋往代以來之事,但有黎庶怨叛,聚為盜賊,其國無不即滅,人主雖改悔,未有重能安全者。凡修政教,當修於可修之時,若事變一起而後悔之,則無益者也。故人主每見前代之...
居安慮危，乞留聖慮。』朕聞此語，決不為華清宮之幸矣！宣召兩省官，說我此意。」十二年七月十四日，三更三點追朝，唯宰臣夏侯孜獨到衙。以御史大夫李景讓為檢校吏部尚書，充劍南西川節度使。時中元休假，通事舍人無在館者。...
陳桷不顧及自己官卑職小，上奏：“今當專講治道之本、修政事以攘敵國、不當以細故勤聖慮如平時也。”“刺史、縣令滿天下、不能皆得人、乞選監司、重其權、久其任。”四年、除起居舍人、改太常少卿、又陳述“攻守二策、在於...
願吾皇聖鑒！”天子道：“似此如何回答他？”知章道：“陛丁試問李白，必然善於辭命。”天子乃召白問之。李白奏道：“臣啟陛下，此事不勞聖慮，來日宜番使入朝，臣當面回答番書，與他一般字跡，書中言語，羞辱番家，須要番國...
1、《三國志·魏志·衛覬傳》:“陛下無求於露而空設之;不益於好而糜費功夫,誠皆聖慮所宜裁製也。” 2、《晉書·何充傳》:“崇修佛寺,供給沙門以百數,糜費巨億而不吝也。” 3、《明史·周璽傳》:“陛下即位以來,鷹犬之好...
我認為這些不足為慮。自從河東平定，我任知忻州，捕捉到契丹納米典吏，都說契丹是從山後轉運糧草到河東。據我考慮，契丹能自備軍糧，則是對於太原不是不盡力，然而太原最終被我方占有，是因為契丹軍力不足。河東剛剛平定，人心還未安定...
”諫議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，後從諫則聖。是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政...
聖（拼音：shèng）是漢語常用字。漢字簡化之前，簡體聖〔以下作“聖（kū）”〕和繁體聖（以下作“聖”）是兩個不同的字。“聖”最早見於商代甲骨文，其字形是在人形上加耳，有時加口，本義近於聰，指聽覺敏銳。引申指精通某種...
7. 《舊唐書·李林甫傳》:時朔方節度使牛仙客在鎮,有政能,玄宗加實封,九齡又奏曰:“邊將馴兵秣馬,儲蓄軍實,常務耳,陛下賞之可也;欲賜實賦,恐未得宜。惟聖慮思之。”帝默然。林甫以其言告仙客,仙客翌日見上,泣讓官爵。
至今年七月十八日回來雲, ‘自到彼境, 便不納王都, 留置西偏大宰府者凡五月. 館待甚薄, 授以詔旨, 而無報章, 又贈國贐, 多方告諭, 竟不聽, 逼而送之.’ 以故, 不得要領而還, 未副聖慮, 惶懼實深. 輒玆差充...
馮紞：陛下謀謨之臣，著大功於天下，海內莫不聞知，據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下聖慮矣。韋忠：張茂先華而不實，裴逸民（裴頠）欲而無厭，棄典禮而附賊後，此豈大丈夫之所為哉！司馬衷：①華體良清粹，才識經濟。前任中書，有...
其後恤災南方,扞寇西垂,貳機政,陪宰席,宏謀大策,出入仁義,朝思夕慮,條疏深切,志欲膏澤中夏,鞭笞四夷,使我宋之基,萬世不拔。不幸經遠而責近,識大而合寡,故其言格而未行,或行而復沮者,幾十四五。 [187] ...
或萬幾之勤，而聖慮有所未至也？不然，何宜憂者而不先憂乎！臣以為陛下之所慮者，宜先憂宮闈將變，社稷將危，天下將傾，海內將亂。此四者乃國家已然之兆，故臣謂聖慮宜先及之。夫帝業既艱難而成之，胡可容易而守之。昔太祖...
今百姓之貨,雖為轉少,而市井之民,未有嗟怨,此新禁初行,品式未一,須臾自止,不足以垂聖慮。唯府藏空匱,實為重憂。今縱行細錢,官無益賦之理,百姓雖贍,無解官乏。唯簡費去華,設在節儉,求贍之道,莫此為貴。然錢有定限,...
今兵興歷年,見眾損減,陛下憂勞聖慮,忘寢與食,將遠規夷州,以定大事,臣反覆思惟,未見其利,萬里襲取,風波難測,民易水土,必致疾疫,今驅見眾,經涉不毛,欲益更損,欲利反害。又珠崖絕險,民猶禽獸,得其民不足濟事,無其兵不足...
7. 《舊唐書·李林甫傳》:時朔方節度使牛仙客在鎮,有政能,玄宗加實封,九齡又奏曰:“邊將馴兵秣馬,儲蓄軍實,常務耳,陛下賞之可也;欲賜實賦,恐未得宜。惟聖慮思之。”帝默然。林甫以其言告仙客,仙客翌日見上,泣讓官爵。
馮夢龍:①陸遜多沉慮,籌無不中。②長者之言。 [80] 王義山:某仰惟某官學通六藝,忠貫三精,其謀略則荀攸、賈詡之密,其經濟則周瑜、魯肅之英,其吟嘯則謝安、庾亮之雅,其牧御則羊祜、陸遜之仁。 [81] ...
願陛下信獨見之斷，使夫能者得奉聖慮，行之於今。比填溝壑，冀見太平。《周禮》三赦三宥，施於老幼悼耄，黔黎不屬逮者，此非為惡之所出，故刑法逆舍而宥之。至於自非此族，犯罪則必刑而無赦，此政之理也。暨至後世，以時...
”跪誦之餘，具仰我皇上眷顧西服，聖慮深遠，於保大之中，厪馭邊之略，欽佩何言！竊維立國有疆，古今通義。規模存乎建置，而建置因乎形勢，必合時與地通籌之，乃能權其輕重，而建置始得其宜。伊古以來，中國邊患，西北恆劇...
乙酉，呂頤浩言：“近至天竺祈晴，今雨少霽，可以上寬聖慮。”帝曰：“朕宮中亦自育蠶，此不惟可候歲事，亦欲知女工艱難，事事質驗。”戊子，尚書左僕射、同中書門下平章事兼樞密院事呂頤浩都督江、淮、荊、浙諸軍事。制曰：...
今兵興歷年，見眾損減，陛下憂勞聖慮，忘寢與食，將遠規夷州，以定大事，臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫，今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。又珠崖絕險，民猶禽獸，得其民不足濟事...
’又孔子稱‘舉直錯諸枉，則民服’，今聖慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。”太宗曰：“此直朕之所懷，豈有與卿等言之而不行也？”段落五 長樂公主①，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所...
臣以為陛下宜先憂者,宮闈將變,社稷將危,天下將傾,海內將亂。此四者,國家已然之兆,故臣謂聖慮宜先及之。夫帝業既艱難而成之,故不可容易而守之。昔太祖肇其基,高祖勤其績,太宗定其業,玄宗繼其明,至於陛下,二百有餘載矣。
