基本介紹
- 中文名：聖家主教座堂
- 外文名：Cathedral of the Holy Family
- 位置：中國廣東省梅州市梅江區
- 建築風格：哥德式
- 所屬宗教：天主教
- 教會地位：主教座堂
- 竣工時間：2015年08月28日
- 總面積：12742平方米
- 所屬教區：天主教嘉應教區
- 主教：廖宏清
- 開放時間：全日
- 建設單位：梅州天主教愛國會
- 門票價格：免費
建築概況,教堂外景,教堂內部,開放時間,梅州天主教歷史,周邊旅遊指南,交通信息,千佛塔寺,廣東中國客家博物館,
建築概況
【英文名稱】Cathedral of the Holy Family
【中文名稱】聖家主教座堂
【教堂地址】廣東省梅州市梅江區學子大道16號
【建築簡介】聖家主教座堂（Cathedral of the Holy Family）規劃用地面積11542.4㎡，建築占地面積2517.9㎡，總建築面積11737.7㎡，容積率1.02，建築密度21.8%，綠地率35.2%。
天主教梅州教區主教府規劃批公示圖工程占地12742平方米，建成教堂、主教府、修女院、培訓中心、綜合樓、婚禮廣場六大功能區，其中，教堂設計為高42米、哥德式風格的標誌性建築。
聖家主教座堂CathedraloftheHolyFamily教堂外景
教堂內部
開放時間
主日：星期六、星期日
平日：星期一、星期二、星期三（早上09:00至10:00《聖經》學習）、星期四、星期五
梅州天主教歷史
天主教傳入梅州地區始於清道光三十年（1850年），起初由法籍李神父來梅州傳教，在梅縣書坑購地建立了第一間公所。1858年，法國神父衛加祿又到興寧赤沙建第一間天主教堂。1872年，董中和神父五華建長布源潭天主教堂、棉洋北斗寨天主堂。同年，彭神父還在蕉嶺縣聖堂村建起能容千人的叟樂天主堂。1885年在梅縣上黃塘建天主教堂。1890年，在平遠東石洋背建天主堂。十九世紀末，天主教先後傳入梅縣、興寧、五華、蕉嶺、平遠、豐順、大埔等縣，發展教徒3000多人。
1925年，羅馬教廷將法國所轄的興梅天主教會劃歸美國瑪利諾修會管理，設立嘉應教區，管轄梅縣、興寧、五華、蕉嶺、平遠、大埔以及龍門、和平、連平九個縣。1935年12月，福爾德在美國升為嘉應教區的主教。1949年7月，委任中國神父藍國榮為副主教。
嘉應教區起初在梅州城區租房傳教。1938年，開始向國內和海外教友發動募捐，在梅城江南購地30多畝，建有主教府，神父樓、玫瑰修女院和水塔等建築面積3908.6平方米。1927年，在梅縣上黃塘開辦聖若瑟修院，解放前夕改為梅縣聖若瑟中學。1940年， 嘉應教區創辦月刊，名為《我們的牧區》，後來改為《新南星》，由許嘉祿神父主編。在嘉應教區傳教的中國神父、修女有藍國榮、黃卿蓀、黃純貞等22人。
梅州市委大院的舊時天主教堂、水塔一景拍嘉應教區設立後，天主教勢力迅速擴展，五華發展比較快，其次是梅縣、興寧、蕉嶺。美籍慕道宏、莫爾斐等8位神父先後到五華傳教，1933年至1945年間，建有橋江塘唇寨、華陽華東、水寨大布、錫坑老樓、華城東山凹五座教堂，教徒日增，至1949年已發展為7489人。在梅縣設立了梅城、鬆口兩個公所，還有畲坑、長沙、石扇三個分堂和丙村、南口、書坑、洋門、長灘五個祈禱所，教徒達2000多人。在蕉嶺，1930年教區派許嘉祿任叟樂天主堂神父後，一面擴大聖堂，一面在蕉城興建天主堂。在興寧，有11位外籍傳教士，發展了2000多名教徒。地處偏僻的平遠縣，東石、石正也建了兩座教堂，有教徒677人。天主教傳入大埔是1904年，在大埔三河建起第一間天主教堂，後來在茶陽、高坡建有教堂，教徒約784人。豐順天主教隸屬汕頭，不屬嘉應教區，先後有法籍神父高若望、龔善傳、沙牧羊等在豐順傳道。1887年起，建有埔寨茅園教堂，後建有湯南石門池、湯坑聖堂、湯坑天主堂、湯西蔡屋壩、沙田圩、湯西石崗、湯西錫灘、潘田倉等教堂，教徒1150人。
天主教在梅除傳教工作外， 也為梅州做過一些有益的福利事業：一、建造梅江橋，是法籍神父龔善傳設計繪圖，教會還捐助了建造一個橋墩的資金。二、第二次世界大戰時期，香港淪陷，很多難民到梅州，時值災荒，天主教為難民施粥，每天有600多人到天主教堂排隊食粥，同時為一些逃難的婦女兒童解決住宿問題，組織難民做紙扇、雞毛掃、織竹籃等，幫助他們解決一些生活困難。
據1950年調查，梅州地區天主教仍有外籍神職人員29人（美籍27人、法籍2人），中國籍神父、修女22人，教堂29間以及祈禱公所20多處，教徒15693人。還設有聖若瑟修院1間，女修道院6間，教會附設中學1間，國小6間識字班4個，並開辦施藥處7個，織布廠1間，腳踏車店1間。
建國後，外國傳教士多數離梅返國。梅州地區天主教逐步脫離了外國教會的控制，開始走上了獨立自主、自辦教會的道路，在中國天主教的領導下開展宗教活動。教務由張一之、藍國榮神父負責。1959年，省、地、縣聯合在蕉嶺叟樂聖堂村對天主教徒進行全民性總路線教育運動。 1964年，社會主義教育運動開始後，全部天主教活動點被關閉，直到1976年。
1978年，黨的十一屆三中全會以後，拔亂反正，落實黨的宗教政策，梅州地區天主教逐步恢復活動，十三位神父、修女的冤假錯案得到平反，天主教開始在梅城下市、蕉嶺藍源、五華長布、北斗寨、平遠石正、大埔高坡等地恢復活動。天主教房產也逐步得到落實。1983年12月，將天主教原嘉應教區的房產權歸回天主教梅州教區，每月租金495元，並補1981年7月以來的租金1萬多元給天主教。爾後，按落實宗教團體房產政策規定，無法退還的可折價付款的精神，政府以一次性付款50萬元補償，幫助天主教在梅城赤岌崗買了謝屋（即赤岌一路23號天主教堂），加以改建，並添建了一座可容300多人的教堂過宗教生活，原天主教聖若瑟修院房屋產權也落實歸還教會所有，梅州教區同意出租給梅江區聯合中學使用。
1981年，廣東省天主教"兩會"決定將原嘉應教區改為梅縣教區，負責梅縣、興寧、五華、豐順、蕉嶺、大埔、平遠等縣的教務工作。1982年4月，成立了天主教梅縣教區籌備小組，由藍國榮、黃卿蓀、謝德祿三位神父負責，籌備組在三位神父的領導下，團結神職人員和教徒民眾，協助黨和政府落實各項宗教政策，幫助各堂點開展天主教活動等方面做了許多工作。為了加速工作進程，1987年教區籌備小組進行調整和改選，一致選舉鐘全璋為組長。調整充實後的籌備小組，齊心協力走愛國愛教的道路，堅持獨立自主、自辦教會的原則，開創教區籌備工作的新局面。1988年12月，教區在梅州市召開了首屆代表大會，民主選舉產生了梅州市首屆天主教愛國會和教務委員會的組成人員，同時選舉鐘全璋神父為梅州教區主教。1989年5月7日，由北京中國主教團團長宗懷德主教主禮，廣州教區葉陰雲主教、汕頭教區蔡體遠主教襄禮，在興寧寧新天主教堂舉行隆重的祝聖儀式，為鐘全璋主教祝聖。從此，梅州教區有了自己中國籍的自選自聖的第一位主教。
梅州教區有了主教以後，神父、修女、教友更加團結合作，各堂點的教務工作不同程度在進步，神父、修女積極協助教區落實各項宗教政策，幫助各堂點修建、改建教堂添置設施。1989年12月梅州主教座堂落成；蕉嶺重修紅崗、蕉城天主堂；五華重新修建北斗寨、長布、水寨天主堂；平遠東石、洋背天主堂也予以開放等。尤其是蕉嶺叟樂天主堂，早在1872年就有，又是教徒聚居村的地方，全村基本上信奉天主，批准開放叟樂天主堂後，信教民眾歡欣鼓舞，稱讚黨的宗教信仰自由政策得到落實。梅州教區保持最好的是豐順湯坑天主教堂，具有西方教堂的特色，可容納600-800名教徒過宗教生活，是梅州自養能力較強，管理較好的教堂之一。
2000年1月28日，鐘全璋主教因病逝世，2月教區選舉廖宏清神父任天主教梅州教區教區長、梅州市天主教教務委員會主任，主持天主教全面工作。上任後他積極配合政府宣傳貫徹黨的各項方針、政策，團結和帶領教徒愛國愛教，堅持獨立自主、自辦教會的方針，勤懇敬業，勇於創新，引導宗教與社會主義社會相適應，2000年11月成功將修女院搬遷至蕉嶺叟樂天主教堂，並多方籌資100多萬元（其中政府撥款55萬元）建起占地300平方米，樓高6層的市天主教大樓，為教區做了大量的工作。
2003年7月4日，梅州教區全體神父和修女、教友代表，按照《中國天主教主教團選聖主教的規定》程式，以無記名投票方式，選舉廖宏清神父為教區主教。9月26日，主教祝聖典禮在梅州教區主教座堂隆重舉行。
梅州市天主教經批准登記開放的天主教堂、活動點33處，教徒21000多人，縣以上愛國組織7個，教區主教1人，神父5人，修女17人，修生7人，天主教愛國會專乾2人。
周邊旅遊指南
交通信息
公交路線：乘坐公車12路、16路，可在富樂花園站或是千佛塔路口站下車後步行一小段距離後到達。
天主教梅州教區
千佛塔寺
梅州千佛塔位於梅州市區（梅城）東郊，是為保護南漢文物千佛鐵塔而發展起來的女眾道場，是廣東省重點文物保護單位。整座寶塔建築堪稱中華傳統文化藝術的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標誌。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來朝禮者絡繹不絕。
梅州千佛塔寺廣東中國客家博物館
廣東中國客家博物館位於廣東省梅州市梅江區東山大道2號，地處梅江河邊客家公園旁。廣東中國客家博物館是中國首家全面展示客家民系文化淵源與發展，系統收藏、整理、研究、展示客家歷史文物與客家民俗文物的國家二級綜合性博物館。博物館館區占地170.3畝，建築面積3.7萬平方米，由主館客家博物館、分館黃遵憲紀念館、梅州市非物質文化遺產展示館、梅州華僑館、梅州大學校長館、梅州將軍館、梅州名人廉吏館以及《客家文博》雜誌社組成。
廣東中國客家博物館