基本介紹
- 中文名：耷瓊培仁波切
- 時間：一九七五年
- 誕生：理塘
- 性質：活佛,
人物簡介
嗡啊咕嚕班扎達呢斯嘛德格德桑德吽吽
（宗喀巴大師心咒）
<心靈的慈光>
前 言
當你煩惱 痛苦時
別忘了 還有佛法
當你幸福 快樂時
別忘了還有苦難者
大千世界，無奇不有，一滴清水中生息萬眾大千世界。宇宙包羅萬象，歸根虛幻空無。日月輪迴、歲月滄桑。只求永恆的快樂和平靜。
佛道悠遠神奇、妙解各自心中。
慈悲中享受快樂的真諦。痛苦中思索輪迴的無奈。人性的愛、無知的痛。佛祖歷盡艱辛，才得寶法光芒四射，普度眾生。讓每一個眾生都能同樣得到佛祖的慈悲和加持。都能用佛法的甘露來洗清心靈的污點，讓心靈的光明照徹十方，看透過去和未來，看清無明中沉睡千萬年自我的真性。什麼是解脫、什麼是快樂、什麼又是煩惱和痛苦。我們需要什麼。 我們為何在輪迴中迷失方向、一錯再錯、難以自撥呢？所有的問題都在渴望、都在自身的範圍內隱隱作痛。但遇到的這些問題恰恰都是生命的一切。在2500多年前悉達多太子也同樣在美麗、豪華的宮殿里遇到同樣的問題、雄厚的財富和高貴的權勢、美麗的妃女中沒有他需要的答案，也找不到絲毫的解決方法。只有離開、只有去修行、靜靜地思索為什麼。當時他需要多么大的勇氣來決定尋求真諦的道路。有一天所 有的問題都能一目了然時，證悟的喜悅、普照蒼穹。
我們都生活在自認為很現實的世界裡，充滿各種聲音、各種現象、各種難以理解的問題。有時在歡笑、有時在哭泣，但所有的一切，目的只有一個：得到幸福快樂，不願受痛苦的折磨。可是希望到達這些目標的道路在哪裡呢？人們只有去猜想、去打算，希望早日有所收穫。有些人努力了一輩子，時光都白白花在一些所謂偉大的事業上，這些事業到頭來只是一場空、一場煩惱的夢而已。芸芸眾生、苦難不盡。我們最後的出路在哪裡呢？答案只有一個，那就是“佛法”、覺悟者的教導。那么覺悟者又在哪裡呢？就在我們的周圍，在我們心中！
偉大的佛祖、慈悲為懷。有了佛法，我們就能得到解脫的方法，知曉痛苦的根源，而且知道怎樣來化解。佛法能讓我們實現最終的嚮往——永遠沒有苦難的境地，佛陀的國土。
200多年前一位西方的學者曾說過：“一粒沙塵中有一個世界，一朵鮮花中有一個天堂”。我們需要的不就是極為歡樂的世界嗎？一切的虛幻和障礙，我們的煩惱在一秒的禪定中，有所平靜時，原來我們這么多的苦難都來自於自我的無明中。佛言“自己是自己的朋友，自己是自己的敵人”。那么只有自己才是解救自己的救星。敵人和朋友的概念，在佛的眼裡早已消失，一些狂性之人向佛祖射箭攻擊時，毒箭在半空中變成一朵朵鮮花落在佛的周圍。這不是什麼魔術，也不是什麼特異功能。而因為佛是慈悲的源泉。
佛的國度是覺悟的一種美麗感受。佛達到這種境界，感悟這種美麗，只是找不到一個恰當的字眼來形容，就像啞巴的夢，啞巴自己的腦海里顯得清清楚楚，但無法說出口。就把這種領悟描繪成人們心中最渴望的快樂世界。這樣的世界裡沒有戰爭，沒有飢餓，沒有人與人之間的憎恨。只有快樂的安寧。聽說這種美麗的世界就是心靈的世界。地獄是可怕而痛苦的，沒有微笑，沒有歡樂，只有苦難的呻吟。這只不過是人心罪惡一面的呈現。“地獄裡的生命都是壞人”，更不如說地獄裡都是無知者，一群選擇錯誤者。他（她）們同樣渴望幸福，同樣嚮往天堂的笑聲。
有人說：“每個人的心裡都有一個豬八戒”，也同樣有一個高老莊。我們都在無法滿足的欲望里奄奄一息。一些事情發生了，而有些人哭了，有些人笑了。一場暴風雨般的鬧劇過後，一切都在原位，什麼都沒有，只是塵土飛揚。
我們學佛法，首先從基礎開始。恩師曾說過：“無上密法如：大手印、大圓滿等名字好聽，也有很大吸引力，這很好，但我們要從基礎開始學習、掌握。主要認清成佛的‘道’。我們連路都不認識，怎會找到目的地呢？曾經米拉日巴大師、阿底峽尊者都講過，看到遠處很美的景色，想去，首先要看自己的周圍，是否有懸崖或沼澤。我們連最基本的常識都不懂，所有的努力就像在冰層上的建築。因為我們是‘初行者’，第一次接觸這類博大精深的學科，需要謹慎態度”。
人生難得，佛法則更難得。人們在世間用一生的時間做了很多的事情，描繪著自己的雄偉藍圖，去剝奪，去占有，到最後總覺得沒有實現自己最終的理想，只有後悔和責罵老天爺，總有很多想不完的——為什麼？
生命如夢幻泡影，如閃電、滴水一樣一閃而逝。應該珍惜人生的可貴，多行善事，不應做一滴點的傷天害理之事。因為我們在愛的陽光里，因為我們在佛陀教導的年代裡。
只有內心的美，才是主宰一切自我完美的價值。
耷活佛．瓊培 2001年5月
