《老饕集序》是明末清初著名史學家、散文家張岱作品。
基本介紹
- 作品名稱:老饕集序
- 作品體裁:散文
- 作者:張岱
- 作品出處:琅嬛文集
作者簡介,
老饕集序
世有神農氏,而天下鳥獸、蟲魚、草木之滋味始出。蓋鹹酸苦辣,著口即知。至若雞味酸,羊味辣,牛酪與栗之味鹹,非聖人不能辨也。中古之世,知味惟孔子。“食不厭精,膾不厭細”,“精細”二字,已得飲食之微。至熟食,則概之“失飪不食”,蔬食,則概之“不時不食”。四言者,食經也,亦即養生論也。
孔子之後,分門立戶,何曾有單?韋巨源有《食經》,段文昌有《食憲章》五十卷,虞宗有《食方》十卷,謝諷有《食史》十卷,孟蜀有《食典》百卷。煎熬燔炙,雜以膟膫膻薌,食之本味盡失。於今之大官法膳,純用蔗霜,亂其正味,則彼矯強造作,罪且與生吞活剝者等矣。
後來解事,止有東坡。《老饕賦》與《豬肉頌》,清饞領略,口口流涎。但知有“熟”之一字,則思過半矣。嗣後宋末道學盛行,不欲以口腹累性命,此道置之不講,民間遂有東坡茶撮泡肉之誚。循至元人之茹毛飲血,則幾不火食矣。我興,至宣廟,始知有飲食器皿之事。語云:“三代仕宦,著衣食飯。”世雖概論平民,要之帝王家法亦不能外也。
余大父與武林涵所包先生、貞父黃先生為飲食社,講求正味,著《饔史》四卷,然多取《遵生八箋》,猶不失椒姜蔥㳰。用大官泡法,余多不喜,因為搜輯訂正之,窮措大亦何能有加先輩!第水辨澠淄,鵝分蒼白,食雞而知其棲恆半露,啖肉而識其炊有勞薪 ,一往深情,余何多讓?遂取其書而銓次之,割歸於正,味取其鮮,一切矯揉泡炙之制不存焉。雖無《食史》《食典》之博洽精腆,精騎三千,亦足以勝彼羸師十萬矣。鼎味一臠,則在嘗之者之舌下討取訊息也。