老子道德經幢

老子道德經幢位於易縣城內的龍興觀遺址，1200多年的淪桑。道德經幢，始建於唐開元26年（公元738年）。其時，唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為“老子道德經”作注，並刻石立幢經傳後世。

基本介紹

• 中文名：老子道德經幢
• 地理位置：易縣城內的龍興觀遺址
• 創建時期：公元738年
• 興建人：唐玄宗李隆基

歷史文物

老子道德經幢位於易縣城內的龍興觀遺址，1200多年的淪桑。

道德經幢，始建於唐開元26年（公元738年）。其時，唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為“老子道德經”作注，並刻石立幢經傳後世。易縣道德經幢體積高大為八角柱體，漢白玉石質，由頂、身、座三部分組成，幢高4.29米，直徑90厘米，每面寬40至42厘米不等。由兩塊大理石銜接雕成。幢身大安豎書“太上玄元皇帝道德經”各面鐫刻老子道德經計八十一章，文為蘇靈芝所書，其書法瀟灑飄逸中有鋼筋之力，端雅俊秀中有鐵骨之風，筆法流通。

在國內現存道藏1845卷中尚無皇帝御注本，此幢高大雄偉保存完好在國內第一，因而，此幢和龍興觀中幾統刻由省級上升為國家保護單位，易州道德經幢建築典朴，雕刻精細、遊客至此既可觀中國傳統文化之精華、賞古代書法之珍品，又可窺古代石刻、建築之奧秘，增長知識，陶冶精操。

詳細描述

位置

位於易縣城內東南隅，唐開元廿六年(公元738年)建。幢身鐫刻李隆基御注《老子道德經》81章。此幢保存基本完好，幢頂為屋頂式，作八角形，下雕八脊，脊間雕瓦壟，下雕檐板，飛檐，檐櫞角梁下有斗拱承托，下為仰蓮座，座下為幢身，為八角柱體，直徑90厘米。幢身下仍為仰蓮座，全幢約高6米，此幢是校釋《老子道德經》唐玄宗注本的重要資料，也是研究唐代書法藝術的珍品。

歷史來源

易縣龍興觀道德經幢，一直受到國家文物部門的高度重視，先是被列為河北省省級文物保護單位，1996年又被國務列為全國重點文物保護單位。

經幢高約6米，分為幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其餘皆為漢白玉製成。幢座為一石雕須彌座，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平台，系後世補砌。幢身由兩塊漢白玉石雕砌而成，高4.29米（上塊高70厘米，下塊高3.59米），直徑90厘米，平面為八角形柱體，每面寬40—42厘米不等。幢身上塊自東面起由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注”十八個字，占三面，下刻開元二十年十二月十四日唐玄宗頒發推崇《道德經》的詔書，對老子的《道德經》，要求“士庶家藏一本，勒令習讀使知指要”。

經幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經》，總計八十一章，尾題“易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國田仁琬奉敕立”，“開元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰蓮寶座，其上才為幢頂。幢頂已有殘破，原用一塊巨大的青石雕成，高38厘米，為屋頂狀，呈八角形，與幢身形體吻合，從八角平頂雕出八脊，脊間刻瓦壠，再下刻有檐板、飛檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整個經幢，亭亭玉立，造型既簡樸，又典雅美觀，屋頂狀的八角形幢頂，為研究唐代建築提供了實例。

經文

易縣龍興觀道德經幢的經文，是按照唐開元二十一年（公元733年）玄宗皇帝注本鐫刻的。老子的《道德經》版本眾多，在1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《老子》甲本和乙本之前，易縣石刻道德經幢，是校譯老子《道德經》的重要實物資料。這是我國現存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經幢，雖有破損，仍然具有極為重要的文物價值。為了便於保護，1986年省文物局撥專款，在其上建六角亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。

書寫

易縣道德經經幢的經文，傳為唐代書法家蘇靈芝書寫，可是遍尋幢身並無蘇氏名款。經與易縣現存的蘇靈芝書寫的《易州鐵象頌碑》、《夢真容敕碑》相對照，其字型與經幢如出一人手筆。由此斷定，經幢實乃蘇靈芝書寫。蘇靈芝，唐玄宗時任登仕郎前行易州錄事，其書法融二王（王羲之、王獻之）、虞（世南）及諸家於一體，號稱唐代寫碑手。其字型工整秀麗，筆法流暢，對研究唐代書法藝術有重要參考價值。

意義

老子道德經幢建於唐開元26年（公元738年），起初是立在易縣城西開元觀，南宋時移到府衙內，後又遷到縣城內的今址。

老子道德經幢

在中國國記憶體道藏1845卷中尚無皇帝御注本，此幢高大雄偉保存完好在國內第一，此幢和龍興觀中幾統刻由省級上升為國家保護單位，易州道德經幢建築典朴，雕刻精細、遊客至此既可觀中國傳統文化之精華、賞古代書法之珍品，又可窺古代石刻、建築之奧秘，增長知識，陶冶精操場

《道德經》也稱《老子》，為春秋時（公元前722年－公元前481年）著名思想家老子（李耳）所著，是道教的主要文獻。唐王朝尊老子為始祖，將《道德經》奉為經典。

老子道德經幢高6米，分幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其餘皆為漢白玉石製成。幢座中一石雕仰蓮，座下有方型平台，為後世補砌。幢身由上下兩塊漢白玉石雕刻而成，共高4.29米，直徑90厘米，平面為八角柱體，每面寬40到42厘米不等，上面刻有唐玄宗在開元20年（公元732年）頒發的推崇《道德經》的詔書和老子《道德經》全文。

中國道德經幢共有4個，易縣龍興觀道德經幢形體最大，年代較早、保存也較好，也是道德經幢中唯一的全國重點文物保護單位。

老子道德經幢距易縣縣政府不遠，老子道德經幢，位於邢台市舊城東北部，南長街辦事處後院內。龍興觀原建築已不存在，經幢周圍有農舍，還有小片農田。經幢整體上保存較好，個別地方略有缺損，還有些後人拓印的痕跡。相傳按唐人蘇靈芝手跡刻寫的老子81章《道德經》全文清晰可讀。經幢上的經文是按唐玄宗的注本刻寫的，由於刻文十分清晰，長期以來這個經幢成了人們校譯老子《道德經》的重要實物資料。為了加強保護，當地文物部門近年還在經幢上加蓋了一座六角亭。

老子道德經幢歷經1200多年的滄桑，是中國僅存的一座唐代石刻老子道德經幢．始建於唐代開元二十五年（公元737年），當時唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為老子道德經八十一篇作注，並刻石立幢以傳後世．唐代時，全過州經上官齋均設有這樣的經幢，僅存易縣的這一座，是國家一級文物．

老子及《道德經》

老子的《道德經》版本眾多，有130多種。易縣的石刻道德經幢，是校譯老子《道德經》年代最早的重要實物資料，是中國存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經幢。為了便於保護，1986年河北省文物局撥專款，在其上建四角碑亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。

老子

老子姓李名耳字聃，是中國春秋時期的大思想家，所著五千言《道德經》一直被道教尊為經典，唐朝皇室亦姓李，便尊老子為其始祖，以此神化李姓皇族，並藉助老子的思想治國安民。

李唐推崇《道德經》

李唐一朝，“內用黃老，外示儒術”，成為國家政治基石。據《資冶通鑑》記載，在唐朝的幾代皇帝中，唐玄宗李隆基尤崇道教，對老子傳下來的五千言《道德經》也分外隆遇：開元21年，親自對道德經予以注釋，頒布全國，命各州縣鐫刻，供人誦讀；開元25年正月，又在朝中“首置玄學博士”，每年都像科舉中的明經科一樣考試，推崇以老子《道德經》為宗首的道家學說。也就是在“置玄學博士”的第二年，易州刺史田仁琬“奉敕令”建造並豎立了這座道德經幢。

田仁琬曾做過5年易州刺史，開元28年2月遷官新疆。他在易州任期內，“簡而能斷，布政優優，化人成俗”，當他調離時，當地官民傷心而泣。田仁琬調走8個月後，即公元740年10月，易州官民經請示朝廷恩準，特立《田仁琬德政碑》(立於保定古蓮花池)以紀念其政名官聲。書寫者蘇靈芝是唐開元、天寶年間著名書法家，陝西武功人，公元750年前後，曾任易州錄事參軍。其筆力遒勁端莊，飄逸中不失勁美，堪與同時代書法大師北海李邕和平原太守顏真卿相媲美，被歐陽修譽為“唐代著名寫碑手”。當時有人評論蘇氏書法“視北海(李邕)則加莊，視太守(真卿)又多雋”，後世則稱他“兼具顏筋柳骨而自成一家”，可見其書法造詣已臻化境。蘇靈芝書法傳世作品並不多，但他寫的易州《鐵像頌碑》、 《夢真容敕碑》、 《田仁琬德政碑》及范陽《憫忠寺寶塔頌》等碑文，歷來被稱為精品，已全部列為國家級文物。

經幢

經幢高約七米，以亭覆庇，由頂、身、座三部分組成，八面棱形，分為三截。一至七面，陰刻楷書《道德經》原文及玄宗皇帝對《道德經》的逐句注釋。第一面開頭陽刻篆書“大唐開元聖文神武皇帝注道德經一部”十六個大字，每個字高十點三公分，寬十一點二公分。第八面上部，書寫“大唐開元二十七年，歲在單閼月中南呂五日乙丑，皇五從弟中散大夫使持節邢州諸軍事守邢州刺史上柱國質建”句。第八面的中部，為大宋端拱元年（九八八年）邢州軍事柱國何纘撰文、盧華書撰、李思順鐫刻的“重修邢州龍興觀道德經台記”。第八面的下部，為清道光十八年（一八三八年）十月師段圻觀所寫之《記》並民國二十八年（一九三九年）邢台縣縣長苗作新為募資修台建亭事所寫之《記》。