基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
渼陂行
岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。
天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。
琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。
鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。
主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。
鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。
沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花靜如拭。
宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。
半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間。
船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。
此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。
湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。
咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。
少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多！
注釋譯文
詞句注釋
⑴渼陂：湖名，原名五味陂，源出終南山，環抱山麓，在長安京兆府鄠縣（今陝西戶縣）西五里（在長安西約百里），為遊覽勝地。
⑵岑參：唐代詩人，曾兩次從軍出塞，以邊塞詩著稱，語意奇峭。與杜甫有交往。其兄弟共五人，依次為謂、況、參、秉、亞。
⑶黤（yǎn）慘：天色昏黑。
⑷汗漫：廣大，漫無邊際。
⑸鼉（tuó）作：猶言鼉於水中作浪。鼉，也叫鼉龍或揚子崿，俗稱豬婆龍，產於江淮間。
⑹氛埃：污濁之氣，塵埃。
⑺鳧鷖（yī）：鳧和鷗，泛指水鳥。棹（zhào）謳（ōu）：搖槳行船所唱之歌。
⑻啁啾（zhōu jiū）：指多種樂器齊奏聲。
⑼蔓：一作“縵”。
⑽菱：一作“芡”。靜：一作“淨”。
⑾渤澥（xiè）：即渤海。
⑿歸無極：一作“臨無地”。
⒀裊窕（yáo）：影子動搖的樣子。
⒁雲際寺：雲際大定寺。在鄠縣東南六十里。
⒂藍田關：在藍田縣東南六十八里，位於渼陂東南。
⒃驪（lí）龍：古時稱黑色的龍。
⒄馮夷：人名。《搜神記》載，馮夷，潼鄉堤首人，以八月上庚日渡河溺死，上帝署為河伯。
⒅湘妃：相傳為帝堯之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。《列女傳》載，舜崩於蒼梧之野，二妃娥皇、女英趕至南方，死於江湘之間。又載，鄭交甫游漢江，見二女解佩以贈。
⒆金支：樂器上的黃金飾品。翠旗：用翠羽裝飾的旗子。
⒇咫（zhǐ）尺：形容時間短暫。
白話譯文
岑參兄弟們都喜歡尋幽探奇，這一天帶我來游渼陂。
忽然間陰雲密布天地黯淡，萬頃波濤如同堆積的琉璃。
面對著無邊偏要放舟而入，此事非同小可而他們興致極高，真叫我憂思凝集。
說不定那惡風白浪會打翻遊船，被那鱷魚鯨吞，怕連悔恨都來不及。
主人命令張開錦帆，船工也十分欣喜空氣的新鮮。
棹歌聲起驚散了水鳥，絲管齊鳴喚來了晴天。
用竹竿和絲繩測量湖深卻不能到底，雨後的菱葉荷花淨得如同擦過—般。
船到湖心好像到了清曠的渤海，終南山的黑影映入無盡的水中之天。
南半湖浸滿了終南山的倒影，山影輕輕搖動於平靜的水波間。
黃昏時船舷擦過雲際山的大定寺，藍田關上月輪升起光照水面。
此時燈火遙映猶如驪龍吐珠，音樂傳來猶如馮夷擊鼓，遊船競渡猶如群龍趨逐。
船上的美人如同湘妃漢女載歌載舞，金支和翠旗光芒閃爍時有時無。
片刻之後又見雲氣迷茫，令人擔心雷雨將至，如此陰情變幻反覆無常，真不知神靈是何心思。
人的青春能有幾時，眼睜睜地看著年華老去，人生哀樂交替向來如此，就像這反覆無常的鬼天氣。
創作背景
此詩作於唐玄宗天寶十三載（754年），時杜甫居長安下杜城。黃鶴註：“此天寶十三載，未授官時作。”作者陪同岑參兄弟遊歷渼陂，作此詩以抒人生哀樂無常的感慨。
作品鑑賞
整體賞析
此詩開篇二句交待遊覽緣由後，即迅疾轉入對渼陂景色的描寫，暗示詩人對渼陂嚮往已久。詩寫岑參兄弟之“好奇”實亦詩人自己之“好奇”。然而不料風雲空變，剛到渼陂即逢狂風大作，雨雲密布，天色驟變，渼陂頓時波濤萬頃，天地黯淡無光，碧綠而透明的萬頃波濤，像堆積著片片琉璃，顯得很神很陰森可怖。本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風巨浪更隨時會將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時的真實感受。這種天氣一般地說是不宜於乘船出遊，岑氏兄弟卻偏要“琉璃汗漫泛舟入”，他們的興致真高，他們果真“好奇”，但詩人提心弔膽，生怕給風浪打翻了船，因此說“事殊興極憂思集”，“鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及”。這裡不一定真有鼉龍，這么說，只是為了增加神秘感。“鼉作鯨吞”是說鼉龍像鯨魚那樣將人吞下，不是說這裡還有鯨。
俗話說，飄風不終朝，暴雨不終日，急風驟雨來得突然，去得也迅疾。開船以後沒想到很快就雲浄天空、風平浪靜，詩人不覺轉憂為喜，便心曠神怡地欣賞起種種湖山勝景來了。中流有菱葉、荷花，陂水無疑不深。所謂“沉竿續蔓深莫測”“宛在中流渤澥清”，不止是一般的藝術誇張，還是在寫一種因見水中山峰倒影而引起的幻覺和想像：渼陂南面大半邊水面浸滿了終南山的倒影，山影動搖，水波蕩漾，山光水色，交融在一起，把陂水映得黑洞洞的，仿佛深得沒有底，船行陂中，就像到了清澄的海上一般。接著，詩人寫日暮遊艇從中流移近南岸的情形。施鴻保解說“船舷暝戛雲際寺”句云：“註：舷，船邊也。戛，轢也，此謂船經過之聲。今按船在陂中，寺在岸上，如何經過且有聲？注引《長安志》：雲際山大定寺在鄠縣東南六十里。渼陂在鄠縣西五里。不但相去甚遠，一在縣東南，一在縣西，則尤不能經過。此句猶下‘水面’句，皆指水中倒影而言：雲際之寺，遠影落波，船舷經過，如與相戛。”指出這兩句皆就水中倒影而言，可算是懂得了作者的用心所在了。船舷是實，山寺倒影是虛，虛實相戛，匪夷所思，足見構思之奇。身在船中，不能見所在的船舷與山寺倒影相戛；能見者，必是他人之船。在詩人想像中不必如此拘解，但也可見此行遊艇非止一艘。
然後寫“月下見聞之狀：燈火遙映，如驪龍吐珠。音樂遠聞，如馮夷擊鼓。晚舟移棹，如群龍爭趨。美人在舟，依稀湘妃漢女。服飾鮮麗，仿佛金支翠旗”。仇兆鰲對這一段詩的理解是正確的。一天的快游即將結束，主人興猶未闌，趁月出東山，華燈初上，便命鼓樂大作，歌舞紛陳，群舟競渡將游賞樂事推到了高潮。詩寫到了這裡，也隨著進入了高潮。末尾說忽然天又變得漆黑，一場雷雨眼看即將來臨，於是詩人便從夏日陰晴變化莫測轉到慨嘆人生哀樂無常作結。
詩作里詩人採用了一些詩歌手法，加上比喻等修辭手法，將不同方位，一天中不同時間段的渼陂，不遺餘力地展示出來，即使是沒有親身領略過的人，也能從中感受它的奇異風光。杜甫詩向以寫實著稱，山水寫景也被人稱為“圖經”，因此這首詩的神奇想像就特別引人注目，體現了杜甫詩藝術創造的多樣性成就。
名家點評
明代桂天祥《批點唐詩正聲》：詩思雄渾深重，如泰山莊嚴，而崿岩翠嶂，分支競秀，無不佳致也。
明代锺惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：只是一舟游耳，寫得哀樂更番無端，奇山水逢奇人，真有一段至性至理相發，游豈庸人事？鐘云：奇景，奇語，寫得幽險怕人。四語中已有風雨鬼神矣（“半陂已南”四句下）。譚云：遊船忽生此語，是何胸中（“蒼茫不曉”句下），鐘云：結得深（末句下）。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：《渼陂》下語輒如此，其闊可想。接疊兩字（按指“琉璃汗漫”句），語如樂府。中寫景入微，煙波遠近，變態具足，“此時驪龍”六句，悽愴之容，窈渺之思。周珽曰：一篇游渼陂記，伎熟巧生，僻耽佳句，語必驚人，真可單行一代也。
清代黃周星《唐詩快》：此詩不過游渼陂耳，卻說得天搖地動，雲飛水立，悄然有山林窅冥、海水汩沒景象，豈不令人移情。每於起處見其雄健（旨二句下）。俱是畫景（“鳧鷖散亂”十句下）。
清代仇兆鰲《杜詩詳註》：張綖曰：“好奇”二句，乃全篇之眼。岑生人奇，渼陂景奇，故詩語亦奇。“驪龍”四句，構想更奇。初學若以實理泥之，幾於難解；熟讀《楚辭》，方知寓言佳處。盧世㴶曰：此歌變眩百怪，乍陰乍陽，讀至收卷數語，肅肅恍恍，蕭蕭悠悠，屈大夫《九歌》耶？漢武皇《秋風》耶？此篇第六段，托假象以寫真景，本於漢《艷歌》……少陵蓋善於摹古矣。
清代張謙宜《繭齋詩談》：真見其故，能發得出，不拘常格，此是豪放。若作怪支離，夾雜不倫，此是放肆，非豪放也。杜陵《渼陂》《麗人》諸篇，是好樣。《渼陂行》筆力如渴尤攪海。“船舷暝戛雲際寺、水面月出藍田關。”山與關影浸陂中，船行其上，故曰“暝戛”；關頭之月，亦在波間，故曰“水面月出”。皆蒙上“純浸山”而言，此險中取巧法。寫影中諸山，如在鏡面上浮動，亦是虛景實描法。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：聲光奇麗，氣韻探穩。昭明稱陶潛“文章不群，同采精拔，跌盪昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京”，可以移贈是詩。“驪龍吐珠”等句，全摹漢《艷歌》，末語用《秋風詞》，顛倒變化，壁壘一一新，取材之善則也。
