美赫巴巴三摩地

美赫巴巴三摩地位於印度馬哈拉施特拉邦，阿美納伽市（一譯艾哈邁德訥格爾）郊外6公里的美拉巴德，是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地。

基本介紹

• 中文名：美赫巴巴三摩地
• 位於：印度馬哈拉施特拉邦
• 歷史：是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地
• 開放時間：朝聖季節開放

基本信息

1958年2月17日，本時代的阿瓦塔美赫巴巴就他的三摩地授述：

1938年美赫巴巴與滿德里在三摩地前合影

“我離開這個肉身時，它將安息在山上的陵墓里。70年後，此山將成為一個世界性的朝聖地。愛神者、哲學家和知名者將來此朝覲陵墓。你們是多么幸運，於我肉身在世期間，來此陪我一同上山。還沒看到墓地的人應該去那兒拜謁，並且懷著堅定的決心——盡你最大的努力，以自身為代價讓他人幸福；全心全意地愛我。下定這個決心後，就要誠實地努力實踐這兩點。”

1969年1月31日，阿瓦塔美赫巴巴在美拉扎德離開肉身，其遺體被送至上美拉巴德安葬。準備棺木和墓穴期間，巴巴的遺體安置於他小房裡的擔架上——擔架至今還在。隨後將棺木上的遺體放入墓穴。遺體由鮮花簇擁。根據巴巴所給暗示，棺材7天未封，以便全世界的愛者有機會最後一次目睹巴巴肉身。2月7日蓋棺下葬時，肉身毫無腐壞跡象。

美赫巴巴邁入三摩地

巴巴墓上的義大利大理石板1971由帕椎安裝。三摩地外部顏色是美婼和瑪妮在1980年代所選。1990年完成對原建築的徹底復修。1991年，瑪妮決定將查理·莫敦的畫安放在北窗，以取代其玻璃畫。如今三摩地是美拉巴德的最神聖之地，是信託為人類所照管的遺產核心。

三摩地周邊設施

周邊許多建築主要與美赫巴巴的早期工作有關，還有門徒的墓地，美赫朝聖者靜修所（住宿中心及圖書預覽室），慈善設施等。許多美赫巴巴的愛者在周邊生活或工作。

美赫巴巴門徒的墓地

美拉巴德是美赫巴巴的東西方跟隨者的朝聖之地。在三摩地內及四周要求保持靜穆。

三摩地開放時間

陵墓全年開放。但信託為訪問者提供的住宿和大部分其它設施，僅僅在規定的朝聖季節開放，即每年6月15日至3月15日。印度夏季——3月15日至6月15日——美拉巴德的設施關閉。招待所D的關閉時間是3月15日至5月25日。

傍晚時分的美赫巴巴三摩地景色

三摩地的建設

1938年初，巴巴下令在“底下屋”或“地下室”上面建造圓頂時，大家猜明白，這將會成為他的墓地。他說：“我離開肉身後，將躺在這兒，葬在這兒。“

三摩地圓頂

基礎建設

1938年，郵局剩餘部分拆除；石頭用於上美拉巴德的主要重建工程。穴屋拆除，重建為巴巴的陵墓，用了那些很多石頭。巴巴要納羅吉．達達禪吉設計圓頂，包括世界四個宗教象徵：瑣羅亞斯德火焰，印度教寺廟，基督教十字架和穆斯林清真寺。同年後期，巴巴要當時住在埃舍的瑞士畫家海倫．達姆在內壁繪製壁畫。東面平台重建，增建5間靜心室，以紀念撒達克埃舍。

三摩地建造過程

三摩地的壁畫

1938年開始瑞士畫家海倫·達穆在美赫巴巴三摩地內牆作彩色壁畫。她早到晚，沉浸於工作。瑪奴·傑薩瓦拉說“帕椎給三摩地打好木板。海倫仰面躺著，連續數小時，用一把長刷子畫那個圓頂……

要畫圓頂，她的畫筆可真長，有1米多長，60歲的人，她很勇敢。她把整個心靈投入三摩地繪畫，那使之生光。

美赫巴巴在三摩地內指導海倫作畫

後來她離開巴巴，回國，這之前她不為人知，默默無聞。回去後，她名聲大振……她有很多作品，在美術館舉辦畫展，聞名遐邇。海倫·達穆被授予最高藝術獎。

美婼非常喜歡壁畫：“最初，巴巴的表情是那么美，那么可愛，眼睛那么溫柔充滿慈悲和愛。原畫賞，眼睛柔和和溫雅，表情甜美。”

瑪奴·傑薩瓦拉說：“巴巴會叫她畫眼睛，叫她做很多事情。”瑪格麗特·克拉思科回憶說，“巴巴總是指出錯誤和建議……只有一位技藝精湛的藝術家才會知道這些，這說明巴巴在一切事情上的完美。”

三摩地的守護者

在美拉巴德山，每天早晨5點，守夜人準時打開三摩地的門，第一個頂禮巴巴。當天的值班者隨後進去，把前一天朝聖者獻給巴巴的鮮花和花環從墓上拿下，放在後院的花架上晾乾。朝聖者可自由拿取，帶回家做紀念。

三摩地夜景

通常有三個守夜者，一個西方人和兩個當地人，都是男性。朝聖者也可自願參加。2001年10月，我們一家一起來美拉巴德，先生傑夫受邀為巴巴守夜。他說在夜深的美拉巴德山巡邏，是很獨特的體驗：水塔上的七彩旗在風中揮擺，每隔一小時鐘被敲響。有個印度老人不停地繞三摩地走，口念巴巴的名，累了裹著粗毛毯睡一會兒，醒來再繞三摩地念巴巴，整夜如此。老人很窮，來自印度的哈默坡（Hamirpur）地區。1954年，巴巴在那裡的一個土屋裡，首次公開宣布他是本時代的阿瓦塔。巴巴說哈默坡是他的心，安得拉（Andhra）是他的腦。僻遠貧窮的哈默坡，是羅摩曾經漫遊過的神聖之地，那裡幾乎每個村子都有美赫巴巴中心，純樸的鄉親用歌聲詠唱用詩體寫成的印地語《美赫主》。

從美拉巴德到哈默坡需坐車20多小時。有一對美國夫婦Cynthia和Richard對我說，1970年代初，他們去哈默坡尋訪巴巴的足跡。在房東的小院裡，他們一邊吃女主人新烙的餅，一邊聽男主人講巴巴故事。村民們還讓他們坐在大象上，給巴巴的外國愛者以最隆重的禮遇。有些訪問的愛者一進村就開始流淚。這裡的每一寸土壤里，都散發著愛。

美赫巴巴三摩地畫像

2005年底我們再次回到巴巴的家，傑夫又有幸為巴巴守夜。一起守夜的還有一位英俊青年。他叫傑昌德（Jaichand），也是來自於哈默坡地區。他就像是三摩地的守護天使，24小時隨叫隨到。三摩地後面，住著一對瑪司特似的老姐妹，佳璐（Jalu）和古璐（Gulu）。她們的父親是有名的凱克巴德（Kaikabad），那個每天念10萬次巴巴的名、在萬物里見巴巴的門徒。倆姐妹從1940年代就隨父母住在這裡，幾十年不讀報，不看電視，不下山。她們的住處曾先後被用作免費醫院的產房和瑪司特中心。巴巴的閉關竹屋也在那個院子裡。（2001年我曾與古璐有過一面之交，她像從另一個世界突然冒出，眼神和表情讓我有點害怕。）

現在，有時仍會聽到佳璐的尖叫，這給寂靜的三摩地陡增神秘感。傑夫說，每次佳璐叫，傑昌德都過去耐心地安撫照料她。傑夫跟傑昌德一見如故，後者用不大完整的英語，講了很多巴巴的故事。最後，他用手指指自己的心口，又指指巴巴的墓地，深情地說：“我不知道我是否愛巴巴。但有一點我知道——那就是巴巴愛我。”

阿瓦塔墓地的重要性

阿瓦塔與至師離開肉身之後，在他們之間存在著一個截然的區別。

三摩地內部的油畫

當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。

他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。

阿瓦塔在幻相里降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其局限性。

當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。

三摩地內，美赫巴巴的畫像

當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。

對於至師來說情況則不同。雖然至師肉身在世時給予世界很多利益，但他死後這個作用停止，因為他在任何的層面都已不再與世界有聯繫。他像從前一樣繼續享受無限喜悅，但雖然他的無限能力仍然在，他卻沒有許可權使用之。

因此，無論哪裡有至師的墓地，就會有能力，但只有信奉者的強烈信心能夠從中汲取有限的好處——外在的利益。正是因為這個原因，人們通常從至師的安息處獲得物質利益。

至師活著時所傳授的靈性利益，在他停止職能或責任後，也停止流溢。那個責任是向一個人揭示他內在已具備的財富，但隨著肉身的脫離，至師也停止施展權能或幫助人類，儘管他繼續永恆地體驗大能-大知-至樂（Sat-Chit-Anand）。

三摩地內全景照