《美的事物》是霧虹演唱的歌曲，收錄於《漫遊》專輯中。由張宇翔作詞編曲。
《美的事物》是霧虹演唱的歌曲，收錄於《漫遊》專輯中。由張宇翔作詞編曲。歌詞對於美的事物是否感到厭煩理所當然的美考驗了我們的視覺時間將我們帶離了美留下了生命將身體耗盡了美 留下了對於自我放棄了體內深處的美對於醜陋默認了那根...
美的形象性，亦稱“美的具象性”。美所具備的具體可感的屬性。美的事物都要通過由一定的色、形、聲等物質材料及其組合所構成的外在形象來加以表現，從而被人的直觀所感知，成為人的審美對象。美的形象性包括視覺、聽覺、觸覺的形象性，它們不僅被人的感官所直接感覺、知覺，在頭腦中形成表象，而且可以被人的意識、...
美的特徵是一種與其他事物相區別的基本特性。其特徵表現為自然性、物質性與社會性、精神性的統一，形象直覺性與觀念抽象性的統一，客體實在性、可知性與主體想像性、創造性的統一，合規律性與合目的性的統～，意蘊豐富性與形態、形式多樣性的統一，感染性、愉悅性與理智性的統一，普遍性與獨特性的統一，相對穩定性...
但通過完善的感性認識可變成完善的、美的。美的事物儘管本身是完善的，但因感性認識的不完善，也可以變成不完善的、醜的。藝術的特徵就在於“以美的方式去思維”。只有具有以美的方式去思維的天賦傾向，即天賦的感受美的能力，才能從事藝術創作。鮑姆加登的這一概念對近代西方美學產生很大影響。
美的基本形態（basic morphous of beauty）是2015年全國科學技術名詞審定委員會公布的醫學美學與美容醫學名詞。定義 美的本質所表現的客觀的普遍的具體形態。一般分為四類：一是自然美，存在於自然界的一切事物之美；二是社會美，存在於社會生活各個領域的一切事物之美；三是藝術美，存在於一切藝術品之中的美，是自然...
美的形體是古希臘柏拉圖用語。指徹悟美的本體過程中最初見出的單個可感的對象的美 認為達到統攝一切美的事物的最高的美這一境界分四個步驟：（1）心嚮往某一個美的形體，從中孕育美妙的道理；（2）在許多個別的美的形體中見出美的形體的形式（即共相或概念），明確一切形體的美都來自同一個美，心靈美比形體美更...
美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。人類關於美的本質、定義、感覺、形態及審美等問題的認識、判斷、套用的過程是美學。美包括生活美和藝術美兩個最主要形態。生活美又分為自然美和社會美。美學概念 美的內涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性，但它本身是一種主觀感受。美包括...
美本身是古希臘柏拉圖用語。在早期著作《大希庇阿斯篇》中首次提出，後在《斐德諾篇》和《會飲篇》中作了詳細闡釋。指美的本質或本源；統攝一切美的事物的量高的美，真正的美，即美的理念。它可以獨立存在，不依賴於具體的美的事物；它具有能使任何一件事物成為美的品質；美的事物表現和分享了美本身才成其為美的...
人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們去取捨，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，套用一下，“上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，那人們...
“美在關係”說，表現了美學理論上的一種辯證的思想，揭示了美的構成的多種因素，尤其是主體的因素，從而使美學走出了當時哈奇生等人的形式主義。這種思考方式與畢達哥拉斯學派的說法頗為接近。當然，任何我們認為美的事物確實都存在一定的“關係”，但也可以說，任何我們認為不美的事物也存在一定的“關係”。那么，...
buildings.這座城市的美就在於它那些宏偉的建築。《牛津詞典》29We may talk of beautiful things but beauty itself is abstract.我們盡可談論美的事物，但美本身卻是抽象的。《牛津詞典》30Guests at the health spa receive a range of beauty treatments.客人在健身中心享受各種各樣的美容服務。《牛津詞典》
美在關係說（theory of beauty as relation）美學理論之一。主張美的性質在於客觀事物的”關係”。法國狄德羅在《論美》中提出。認為美是一切美的事物客觀存在的一種性質，存在物中沒有這種性質使不美。這種性質即客觀事物中千差萬別的“關係”。“我把凡是本身含有某種因素，能夠在我的悟性中喚起關係'這個概念的，...
美是理式說（beautification is the form of theorv）是指關於美的本質的學說。柏拉圖提出。認為諸天之上存在著各種各樣的理式，其中就有美的理式，即美本身。它是使一切事物“成其為美的那個品質”。美的本質就是美的理式。現實中一切事物的美都根源於美的理式。並認為美的理式或美本身先於美的事物，高於美的事物...
美在價值說是主張美同人具有特定價值關係的一種學說。古希臘蘇格拉底從社會效用角度考察美學問題，認為美的必定是有用、有益和善的。柏拉圖主張美是有益的，德國洛采認為美的絕對價值體現在美是絕對的“善”的一種直觀感性形式，絕對的“善”的神聖性為美自身提供了合理依據。英國薩繆爾·亞歷山大認為美或美的事物之所以...
第一種意見提出：美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。第二種意見提出：美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。第三種意見...
一、美麗的美學對美的定義的探究方法 二、美的事物的共性 三、美麗的美學的兩個中介概念 四、美麗的美學之美的定義 第三章美感及其形成過程 第一節美感及其形成過程 一、美麗的美學關於審美與藝術欣賞過程的微觀分析 二、美感及其形成過程 第二節美麗的美學對有關美感現象的解釋 一、美麗的美學對共同美感與美感差異...
1、由於自然不僅有其規定性、有其形式、有其可變性，而且有目的，因而它是美的。2、在此意義上，美的自然可以作為藝術的借鑑，因而，藝術可以而且應當模仿自然。達·文西 “繪畫是自然的合法的女兒，因為它是從自然產生的，為了更確切起見，我們應當稱它為自然的孫兒，因為一切可見的事物一概由自然生養，這些自然的...
審美活動是創造審美價值的人類實踐活動。它的範圍很廣,包括欣賞美的事物、創造美的作品、研究美學理論、評論文藝現象以及美化環境等等。它的最重要的形式是文藝創作和文藝欣賞。文藝創作既為文藝欣賞提供具有審美價值的對象,又能培養新的審美主體,提高其審美能力,促進審美活動的發展。術語介紹 審美活動作為人把握世界的特殊...
形式美法則，是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽象概括。主要包括：對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和變化統一。研究、探索形式美的法則，能夠培養人們對形式美的敏感，指導人們更好地去創造美的事物。掌握形式美的法則，能夠使人們更自覺地運用形式美的法則表現美的內容，達到...
車爾尼雪弗斯基則從形上學唯物主義出發來批判黑格爾，主張自然美高於藝術美，認為“客觀現實中的美是徹底的美的。”“藝術創作低於現實中的美的事物”藝術只是生活的蒼白而不準確地反映。馬克思主義美學認為，藝術美是美學研究的主要對象，藝術離不開形象，因而藝術美主要的是藝術形象的美，它同藝術形象一樣也是源於...
而人類又把這些被賦予的事物潛入了內心深處，保存、回憶、更新、提煉、復現、最後沉澱下來，形成了人類活動的對照原型，這種原型被稱為“美的事物”並與人類同在。由此就可以推論出：美，是來自人類自身對事物的一種評判；這種評判的基準就是“原型”；美不是事物自身所固有的，而是在人類活動中對事物某些特徵賦予了...
自然美的本質特徵，就在於它是人的本質力量在自然事物中的感性顯現，是自然性與社會性的統一。具體來說，自然美主要具有以下幾個主要特點：第一，構成自然美的先決條件是自然事物本身的質料、色彩、形狀等自然特徵。沒有這些自然屬性，也就沒有自然美。第二，自然美偏重於形式。一般來說，美的事物總是體現為內容與...
如果天下人都知曉美的事物是美的，這就顯露出醜來了；都知曉善的事物是善的，這就顯露出惡來了。所以，有和無由互相對立而生，難和易因由互相對立而成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而傾倚，音和聲由互相對立而產生和諧，前和後由互相對立而產生順序。因此，聖人順應自然的規律來做事，順應自然施行...
馬利坦把對美的本質的分析放在美善統一的基礎上，無疑具有一定的合理性。但並不是說美就等同與善，這一點似乎更關鍵。馬利坦用更多的筆墨把美與善在認識的角度上做了區分。儘管美與善同樣可以提供快感、滿足或喜悅，但美的事物在“美”的方面提供的喜悅，“這種喜悅不是任何一種喜悅，而是認識中的喜悅。”（6）把...
《心美，一切皆美》是2023年浙江教育出版社出版的圖書。內容簡介 這是一本寫“心”的書。 生活在俗世的人，不要說每天與美相遇，有很多人已經很久很久沒有看見美了。並非生命中缺乏美的事物，而是我們的心不美了。 林清玄通過本書44篇禪意美文，尋索美的可能，發現美的存在，觸及美的境界—— 美是童年...
從現實美的核心來看，無論是自然美，還是社會美，美固然是令人賞心悅目的感性形象，但美的核心卻是那些創造美的傑出人才。自然美作為人化的自然，其實質不是一般的人化，而是人類正確認識自然和改造世界的實踐活動；社會美雖然豐富多彩，但美的事物絕非平分秋色，而是體現了審美價值的差異。從哲學上看現實美的審美價值，...
他極力宣揚藝術的非功利性．聲稱：“唯一美的事物是跟我們無關的事物。”沒有“靈魂”束縛的美人魚，如同沒有世俗牽絆的唯美主義思想，是“美人魚”本身的美麗打動著“漁夫”即唯美主義者，她是人們遵從人的自然本性所選擇的，不需要承擔任何社會責任，人的本性所感受的美麗才是真正的藝術，而不是為了服務於社會各...
