美本身是古希臘柏拉圖用語。在早期著作《大希庇阿斯篇》中首次提出,後在《斐德諾篇》和《會飲篇》中作了詳細闡釋。指美的本質或本源;統攝一切美的事物的量高的美,真正的美,即美的理念。它可以獨立存在,不依賴於具體的美的事物;它具有能使任何一件事物成為美的品質;美的事物表現和分享了美本身才成其為美的;它在時間上或邏輯上先於美的事物,是永恆的,無始無終,不生不滅,不增不減的。
基本介紹
- 中文名:美本身
- 所屬學科:美學
- 出處:《美學大辭典》
美本身是古希臘柏拉圖用語。在早期著作《大希庇阿斯篇》中首次提出,後在《斐德諾篇》和《會飲篇》中作了詳細闡釋。指美的本質或本源;統攝一切美的事物的量高的美,真正的美,即美的理念。它可以獨立存在,不依賴於具體的美的事物;它具有能使任何一件事物成為美的品質;美的事物表現和分享了美本身才成其為美的;它在時間上或邏輯上先於美的事物,是永恆的,無始無終,不生不滅,不增不減的。
美本身是古希臘柏拉圖用語。在早期著作《大希庇阿斯篇》中首次提出,後在《斐德諾篇》和《會飲篇》中作了詳細闡釋。指美的本質或本源;統攝一切美的事物的量高的美,真正的美,即美的理念。它可以獨立存在,不依賴於具體的美的事物;它具...
美和藝術最初發生的根源。在中外美學史上,許多美學家運用哲學、文藝學、人類學的觀點對美和藝術的起源作了發生學的研究,形成多種學說。主要有:一,“理念回憶”說。古希臘柏拉圖認為“理念”是先驗的原初的“美本身”,現實美、藝術...
美的內涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性,但它本身是一種主觀感受。美包括生活美和藝術美兩個最主要的形態。生活美又分為自然美和社會美。藝術美包含優美、崇高、悲劇、喜劇等幾個基本範疇。喜劇有諷刺、揶揄、滑稽...
由於這種欣賞舊物之美的態度,這個詞與古董鑑賞關係很深。有這個概念的日本古董鑑賞和西方古董鑑賞就有了不同之處,比如日本的古董鑑賞由於“寂”這個概念更為重視自然在物品上留下的痕跡,而西方的古董鑑賞更注重古董本身的歷史價值。在...
或許有人會感到美中不足,白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎?——不,歌未免太鏗鏘了。白鷺實在是一首詩,一首韻在骨子裡的散文詩。創作背景 《白鷺》作於1942年10月31日,當時正值抗日戰爭第二階段,蔣介石...
美是精神領域抽象物的再現,美感的世界純粹是意象世界。文學中的“美學”主要指對文學藝術進行的哲學思考,其思辨性最強,關照範圍最廣。研究對象 第一種意見提出:美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來,美學要討論的問題不...
2、“但是人們如果以藝術作品只抄襲自然藍本,來譴責各種藝術,我們就可以回答他們說,自然事物本身也還各按一種藍本抄襲出來的。此外,我們還須承認,各種藝術並不只是抄襲肉眼可見的事物,而是要回溯到自然所由造成的那些原則。還不僅此...
蘇格拉底在智者學派的基礎上,突出了人類學的本體論和認識論,認為美與善是一致的,美就是符合某種目的的東西。柏拉圖是古希臘美學奠基人,在大希庇阿斯篇中,他把以前的各派美學觀點進行了批判和梳理,提出了他的“美本身”思想。他...
而“美在客體”則強調的是事物存在的客觀實際及其規律。這些論爭的存在正顯示出“美學”本身既包含著客觀事物的規律性,同時也涉及到主體人的感受和需要。馬克思實踐論美學中關於“人的本質力量的對象化”的論述正是這兩個方面的辯證統一...
所謂形象是指審美對象在審美主體大腦中所呈現出來的形象,它既是審美對象本身的形狀和現象,也要受到審美主體的性格和情趣的影響而發生變化。這就譬如同樣是一朵花,在植物學家的眼中,看到的是它屬於那個花科;在動物學家眼中,看到的是...
柏拉圖把審美經驗界定為一種前世經驗的回憶,審美就是從“塵世的美”如“一個有神明相的面孔,或者美本身的一個成功的仿影”,回憶起“上界裡真正的美”。在回憶的過程中,由於感官和心理因素的共同作用,人既感到“上界”極其偉大恢弘...
” 的美本質論問題。“有正義的人之所以是有正義的,……是由於正義。” “有學問的人之所以有學問,是由於學問;一切善的東西之所以善,是由於善”。因此,“美的東西之所以美……是由於美”。進而推論出“美即美本身”或“美本身即...
藝術美就是藝術形象之美。人們只有通過對藝術形象的欣賞,才能夠感受到藝術作品之美。人們說,任何藝術形式都不能離開藝術形象的描繪,沒有了形象,那藝術本身也就不存在了。藝術形象是根據現實生活中各種現象加以藝術概括所創造出來的具體...
第一種意見認為:美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來,美學要討論的問題不是具體的美的事物,而是所有美的事物所共同具有的那個美本身,那個使一切美的事物之所以美的根本原因。第二種意見認為:美學的研究對象是藝術,美學就...
在《美學、心理學和宗教信仰講演和對話集》中,維根斯坦認為“美”只是一個形容詞,它和感嘆詞“啊”一樣,本身並無確定含義,甚至可以用一絲微笑或摸摸肚子代替這個詞的含義。一些語義分析美學家認為維根斯坦哲學給當代美學提供了出發...
事物和現象之所以美,在於美客觀地存在於現實世界,真正的美,最高的美屬於客觀現實生活本身,生活就是美的本質。這一定義是車爾尼雪夫斯基美學思想的唯物主義基礎,他由此出發論述了美感,藝術美與現實美的關係,藝術的作用等重要美學問題...