美洲豹的傳人——墨西哥古代文明展，將於2023年7月1日至9月17日在湖南博物院對外展出，展覽匯集了9家墨西哥文化機構收藏的154件（套）精品文物。
基本介紹
- 中文名：美洲豹的傳人——墨西哥古代文明展
- 活動時間：2023年7月1日 至 9月17日
- 展出地點：湖南博物院
活動背景,重點展品,
活動背景
美洲豹的傳人——墨西哥古代文明展以美洲豹為主線，以文化人類學為視角，對古代墨西哥人生活的地理環境、生產生活方式、精神信仰進行闡釋，回溯墨西哥不同時期、不同地域、不同族群的古代文化，向中國觀眾集中展示璀璨悠久、異彩紛呈的墨西哥古代文明。
重點展品
“王子”豹人石雕
“王子”豹人石雕公元前1200—前900年韋拉克魯斯州哈拉帕人類學博物館藏這件被稱為“王子”的奧爾梅克人形石雕，結合了美洲豹和人的形象，展示了其尊貴和高等級的特殊身份。他採用貓科動物的坐姿，有一張橢圓的臉，扁平的鼻子，嘴唇微張，神態平和，軀體呈盤坐狀，雙手握拳放在腿前，擺出了一副統治者的姿態。他戴緊身頭盔，兩側圓柱形的耳環代表著拉長的翡翠珠子，彰顯了不凡的地位。這種將美洲豹與統治者形象相融合的作品，代表了一種神奇的進程，象徵社會更高階層中的“王子”化身成美洲豹的宗教願望，傳遞著人們對美洲豹的崇拜與敬畏。
“王子”豹人石雕
雨神特拉洛克陶像
雨神特拉洛克陶像公元600—900年哈拉帕人類學博物館藏這件陶像製作精湛，身穿特徵鮮明的特拉洛克神服，頭戴由矩形帶組成的頭飾，腳上配有獨特的保護器，神情寧靜淡然。從外觀上可知，他應具有較高的社會地位。其帶有圓形眼罩的雙眼取形於雲彩之狀，是代表雨水與豐收的雨神特拉洛克的重要特徵之一。有學者認為，此件陶像表現了祭司正在向雨神轉化的過程，其雙手環抱腿部的坐姿能夠幫助他更好地連線異界。
雨神特拉洛克陶像
美洲豹頭上的人物形象陶香爐架
美洲豹頭上的人物形象陶香爐架公元600—900年塔科塔爾帕山脈的洞穴卡洛斯‧裴里瑟‧卡瑪拉人類學博物館藏古墨西哥人認為洞穴是與生命和死亡相關的神聖空間，人們往往在洞穴中舉行祈禱、祭祀、淨化等儀式。這件香爐架來自墨西哥塔科塔爾帕山區的洞穴，塑造了一個身著華麗服飾、帶有美洲豹特徵的人站立在美洲豹頭上，神秘而莊重。這件香爐架應是用於儀式中的祭器，凸顯了美洲豹作為地下世界主宰的地位，彰顯了美洲豹的超自然力量，也烘託了宗教儀式中的神聖氛圍。
美洲豹頭上的人物形象陶香爐架
豹人玉雕
豹人玉雕公元前1200—前400年塔巴斯科州 維曼吉約 拉文塔卡洛斯‧裴里瑟‧卡瑪拉人類學博物館藏美洲豹的形象在奧爾梅克人的歷史發展過程中占有顯著地位，起著重要作用。古老的奧爾梅克文化已開始流傳將美洲豹與人聯繫起來的神話傳說，並創造出結合美洲豹與人類特點的藝術形象。這件豹人石雕雖然基本呈人形，但是後腦明顯突出，頭頂有“V”字形凹槽，一雙大大的杏仁眼，怪異的嘴形，尾巴置於身後以及模仿美洲豹的坐姿等，均糅合了美洲豹藝術形象的特點。
豹人玉雕
裝飾有V形溝壑的豹人首石雕
裝飾有V形溝壑的豹人首石雕公元前1200—前400年卡洛斯‧裴里瑟‧卡瑪拉人類學博物館藏這件大型石雕展現的是美洲豹人首的形象，是奧爾梅克石雕美洲豹人首的代表作，體量頗大，兩耳豎起，雙眼凸出、其上分別飾變形“十”字紋和幾何紋，嘴巴大張，獠牙畢現，作威猛狀，具有震懾力。豹人首頭頂中間有V形溝壑，寓意水流入玉米田所需的犁溝；豹人臉呈方形，代表玉米田；眼睛上的變形“十”字紋寓意肥沃的玉米地。這些藝術特徵體現出在古墨西哥人的觀念中，土地、水和美洲豹存在密切的聯繫。
裝飾有V形溝壑的豹人首石雕
玉米神石雕像
玉米神石雕像公元1200—1521年中央高原墨西哥國立人類學博物館藏玉米種植促進了古墨西哥地區社會形態的變革，繁榮了古墨西哥農業文明。古墨西哥人認為玉米讓這片土地生機盎然，便自然而然地產生了對玉米神的崇拜。在古代墨西哥，不同時期和不同地域產生的不同文化都創造了獨特的玉米神。這尊玉米神是阿茲特克文化的玉米女神西瓦科亞特爾，她手持權杖，頭戴一頂獨特的矩形頭飾，上面裝飾著玉米穗，與阿茲特克文獻對玉米女神的記載一致。她的名字在阿茲特克語中意為“七條蛇”，數字“七”代表了運氣與繁衍的力量。古墨西哥人塑造大量玉米神，祈求玉米神賜福大地。
玉米神石雕像
肩負美洲豹的豹人陶像
肩負美洲豹的豹人陶像公元600—900年韋拉克魯斯州 薩波塔爾哈拉帕人類學博物館藏這件陶塑塑造了一個衣著素雅、姿態端莊的女性，右側手腕和頭部都配有裝飾。在她右肩上趴著一隻大嘴微張、露出舌頭的美洲豹，神態自然，栩栩如生。根據墨西哥古代文化的特徵，這隻美洲豹很可能是這位女性的守護神。雖然人與美洲豹各是獨立的個體，但精神上的密切聯繫使得人與豹渾然一體。這件塑像中的女性在出生之初便與美洲豹建立了深厚聯繫，在她成長過程中，右肩的美洲豹如影隨形，庇佑她成長，成為她人格中最純粹、有力的精神源泉。
肩負美洲豹的豹人陶像
“嬰兒臉”人形豹人陶塑
“嬰兒臉”人形豹人陶塑公元前1200—前900年韋拉克魯斯州 哈拉帕市轄區 聖佩德羅山丘哈拉帕人類學博物館藏這件陶塑是一件空心塑像，有著奧爾梅克人標誌性的娃娃臉：大頭、變形杏仁眼，極具洞察力的雙目似在觀察友軍動態，張大的雙唇仿佛發出陣陣口號，其形象表明他正在參與一場名為橡膠球賽的“戰爭”。橡膠球運動在墨西哥具有娛樂和宗教雙重目的，對於整箇中美洲文化都非常重要。在西班牙人到來之前的幾個世紀中，墨西哥人持續進行著這項運動，至今依然如此，在賽場競技中延續著對於運動的執著追求。
“嬰兒臉”人形豹人陶塑
祭祀用的陶香爐架
祭祀用的陶香爐架公元200—900年恰帕斯州 帕倫克卡洛斯‧裴里瑟‧卡瑪拉人類學博物館藏這件瑪雅文化的香爐架，上部為美洲豹頭像，下部為地下世界太陽神像。這兩位神靈形象出現在一個器物上，彰顯了美洲豹超自然的力量，也烘託了宗教儀式的神聖氛圍。在祭祀儀式中，這些神靈停留在香爐上，燃燒著的香火、食物、飲料、祈禱、音樂和舞蹈都被用於獻祭，以此滋養、安撫神靈，並祈求神靈對虔誠的人們施予恩惠。在瑪雅文化的祭祀活動中，人們通常會將燃燒的樹脂碗放置在香爐的頂部。祭祀者隨之獻上燃燒的香火，與祖先和超自然領域的神靈溝通。巨大的雕塑和繪畫所表現出的四溢的香菸，就是祖先與生者溝通的載體、人神溝通的媒介。
祭祀用的陶香爐架
