《美德的統一性》是2018年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是黎良華。
《美德的統一性》是2018年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是黎良華。內容簡介美德的統一性問題是美德倫理研究的一個頗具棘手但卻無法迴避的問題，同時也是當代美德倫理研究的一個重要前沿問題。本書探討了美德統一性問題研究的歷...
第一節 美德的統一性與相對主義 一、實在性和統一性論題 二、實踐智慧的相對主義責難 三、道德衝突及客觀性 第二節 實踐智慧的三角測量模型：一種建構主義 一、三角測量的哲學分析 二、美德倫理與道德建構主義 三、公共理性與實踐智慧 第三節 規則、人與情境之間的三角互動 一、正義：從亞里士多德到羅爾斯 二、...
《美德倫理學:作為一種道德類型的獨立性》主要內容包括：美德倫理學的處境與輪廓、現代倫理學結構下的美德倫理學、美德倫理學VS情境主義：對美德概念的捍衛、美德倫理學論正確的行動等。內容簡介 《美德倫理學:作為一種道德類型的獨立性》系統全面研究了美德倫理學相關知識，是由湖南師範大學出版社出版。圖書目錄 第一...
角色美德是指個人道德行為符合社會的角色期待。美德論的基本範疇之一。社會角色是社會關係體系中的紐結，它構成社會群體或組織及其功能的基礎，社會對於特定的社會角色有特定的規範要求與行為期待。個人總是以角色的方式存在於社會中並通過角色獲得汁會身份認同，社會依據個人特定角色對其作出道德評價。角色美德就是如社會對...
節制為古希臘四大美德之一。物質運動是在時空中進行，因而人要把自由和節制兩種價值結合起來。4.瞬間和永恆互滲 物質運動在時間上既是有限的，又是無限的，時間是有限性和無限性的統一，有限中包括著無限，無限體現在有限之中。因此，人應在自己的有限生命中追求無限，在瞬間中追求和體驗永恆。不應為個體生命在時間...
恥與仁、義、禮、信、廉等傳統德目的在內在規定性和外在表現形式方面兼具差異性和統一性。在現代社會中，恥德具有重要道德價值和意義並有助於推進社會道德體系的建設和完善。基於此，《傳統美德的守望：論恥》對這一主題展開了研究。作品思想 一、傳統恥德觀具有合理核心。作者認為，中華傳統四大思想流派儒家、道家...
的確，在人類生存的社會叢林中，如果沒有同一性的意識就沒有生存的感覺”。如果青年人在這個階段中獲得了積極的同一性，而不是消極的同一性或同一性擴散，他們就會形成“忠誠”的美德(Virtue of loyalty)。“忠誠”意味著，一個人有能力按照社會規範去生活，儘管它存在著不完善和不和諧之處。這並非要求青少年接受...
第10章 英雄社會中的諸美德 第11章 雅典的諸美德 第12章 亞里士多德對諸美德的解說 第13章 中世紀的各種觀點與事件 第14章 諸美德的性質 第15章 諸美德、人生的統一性與傳統概念 第16章 從諸美德到美德以及追尋美德 第17章 正義之為一種美德：變化中的各種觀念 第18章 追尋美德：尼采抑或亞里士多德，...
第一章 美德 1 論戰爭 2 美德的整體是所有立法的目標 3 勇氣、快樂和智慧 4 論恐懼 5 城邦與個人中的無知和瘋狂 6 美德的統一性和多樣性 第二章 教育、科學與藝術 1 什麼是教育？玩偶的形象 2 論會飲對教育的益處 3 劇場政治與沒落 4 怎樣教育兒童和能否為此立法？5 遊戲與現實：一種對變化的批判 6 ...
在他與人討論“什麼是美德”時，蘇格拉底引導人們脫離智者所鋪設的感覺主義的相對論路軌，堅持理性的指引，追求知識的確定性，他認為“對於美德”，“不論它們有多少種，而且如何不同，它們都有一種使它們成為美德的共同本性。”（《古希臘羅馬哲學》，第153頁）這就是概念的確定性。柏拉圖 蘇格拉底所揭開的哲學篇章...
3. 蘇格拉底與柏拉圖論美德統一性 / 130 閱讀材料 / 133 進一步閱讀指南 / 133 第四講 柏拉圖的形式理論及其問題 / 137 一、柏拉圖的知識論 / 138 1. 《美諾篇》中的知識 / 140 2.《泰阿泰德篇》中的知識 / 145 二、從知識論到形上學：形式存在論證 / 148 1.知識門類論證 / 149 2.多外之一...
清末民初的“公德私德”之辯及其當代啟示——從“美德統一性”的視域看 “美德倫理學”“德性倫理學”和“德行倫理學”與儒家倫理學 德性、知識與哲學進路——由《當代美德倫理》引發的若干思考 論“美德倫理學”何以不適用於儒家 從性情論到性善論——論孟子性善論的歷史形成 理解之難——從《中庸》“喜怒哀樂...
美德統一性視域中的朱子仁論研究 張新國 亞里士多德論混合與生成 ——生物體中的兩種同質部分 葛天勤 擴張的因果模型 ——同構問題及其解決 吳小安 黑格爾，可理解的歷史與自由 湯姆·洛克莫爾著，陳辭達譯 龍樹之前的“二諦”論 孫海科 唯識學的體用觀 曹彥 從《周易禪解·說...
第二節 從最初的衝動到美德 第三節 “善”和“更為可取的 一、什麼是“符合自然的事物 二、只有美德才是善 三、中性事物和“更為可取的”四、美德和自然利益的區別和聯繫 五、幸福就在於美德 第四節 美德的內容和獲得 一、美德及其統一性 二、美德的獲得 三、完善的責任和中性的責任 第五節 賢哲和愚人 ...
中國美學研究在形成最初的原理著作時，基本上是移植西方的美學原理著作，從1917年到1930年，中國共出版了標準的美學原理著作6部（蕭公弼的《美學概論》、呂澄的《美學概論》、呂澄的《美學淺說》、陳望道編著的《美學概論》、范壽康的《美學概論》、徐慶譽的《美德哲學》），另有美育原理著作3種（李石岑的《美育之...
52．《美德不是知識 美德不可教：試論蘇格拉底的道德智慧教育思想》，《長江師範學院》2014年第6期。53．《道德教育應注重培養道德建設與維護能力》，《教育理論與實踐》2014年第31期。54．《論生活德育與知識德育的統一性》，《教師教育學報》2015年第3期。55．《培養道德上獨立自主的人：論道德事實教育》，《...
社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關係，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關係中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養...
實質合理性則完全基於價值判斷的基礎，它對行動的目的和後果作出價值評價，這些評價如是否合乎宗教信仰或宗教教義，是否符合習慣，是否表現出某種社會美德或善行等。實質合理性只是關乎倫理主義或道德理想的一種合理性，它僅僅對行動實現價值判斷，極力強調行動的社會關注，忽視行動效率，這是一種主觀合理性。而形式合理性...
美德觀 畢達哥拉斯認為，美德乃是一種和諧，正如健康和神一樣。友誼也是一種和諧的平等。因此，他在《金言》中，提出要敬神敬父母，要用道德標準選擇朋友，對朋友要謙讓、忍耐；對人言行要公平，甚至人說壞話也要謙遜地退讓。他的這些思想，看起來是在一個狹隘的生活圈子裡提出的道德忠告，並且僅僅是出手利己的...
他批判舊道德，樹立新道德，展現了完美的人格、高尚的德性，將美德和智慧、理論和實踐、哲學家和革命家集於一身，塑造了偉大的人生；並使他的徹底的人道主義有別於其他一切形式的人道主義，具有強烈、鮮明的革命性、批判性、戰鬥性、超越性、樂觀性、實踐性和現實性等特徵。西方馬克思主義繼承了馬克思的先進理念、...
由此，我們才能理解雕塑師的兒子蘇格拉底何以在論述藝術時，竟是一個十足的道學家的口吻：“即使修克西斯給我看他親手畫的漂亮女人的肖像，它所給我的快樂，也抵不上我默想眼前一個女人的美德時所得到的快樂的一半”。蘇格拉底對文藝創作具體問題的論述只不過是他的模仿原則的引伸。他曾提出文藝創造理想性的特徵：“...
中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》確立了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"二十字基本道德規範，與儒家思想一脈相傳，是對幾千年中華民族傳統美德的繼承和發揚。而根植於儒家思想沃土又融合當代經濟發展經驗形成的儒商文化，與《公民道德建設實施綱要》互相印證，可以說是《公民道德建設綱要》的...
他以拼寫書和字典為美國民族主義知識界的奠基做貢獻。在十八世紀八十年代，韋伯斯特是一個直言無諱的聯邦制擁護者。在政治理論上，他降低了美德的重要性(共和主義的核心價值觀)，強調廣泛傳播的物權(自由主義的關鍵元素)。韋伯斯特婚姻美滿，並成為哈特福市的精英，但並不富有。1793年亞歷山大·漢密爾頓以1500美元的薪金...
康德和主要的功利主義思想家確實有他們自己的美德理論；所以，在一個明顯的意義上，說“美德倫理學”是一種與其他兩種探討截然不同的探討就涉及到一個範疇錯誤。有一些思想家既談論美德又拒斥了康德式的探討和功利主義探討，以便偏愛那些由古希臘的倫理思想鼓舞起來的探討，但甚至在這些思想家當中，也很少有統一性。確...
這是中華民族與世界各國人民友好相處的優秀傳統倫理美德，可以說，這也是中華民族為實現大同之道而鋪就的對外關係的基石。中國是一個多民族的國家。“以和為貴”、“親仁善鄰”、“協和萬邦”的友好相處、互助平等的精神，既是中國人民自古以來處理人際關係和民族關係的基本價值取向，同時也是中國人民處理國與國關係的...
修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，...
因此多方面的興趣可加速觀念的貯存與積累，促進性格形成與心靈完善，由觀念形成意志，由意志養成性格，達到培養美德的最終目的。多方面興趣理論體現了赫爾巴特對完整人格的尊重，這些平衡和諧的興趣本身是符合學生天性的。不管是其最高目的還是一般目的，在規定教育目的出發點及具體內容上，尤其以兒童個性與多方面興趣及其...
因此，在當時羅馬帝國所充斥的，是在道德上近乎真空的各種異教，或是道德敗壞的縱慾派，要不就是嚴酷的禁慾派等。相對的，基督教卻不分種族和階級，強調平等、博愛、節制和謙卑等美德，因此基督教成了最有吸引力的新興宗教。即便在壓迫及威脅之下，基督教的發展仍然極為迅速。這個時期的希臘教父最主要的貢獻，乃是...
而安貧樂道、甘於窮困一直被看成是中華民族的美德，這種不盡情理的道德觀念千百年來深深地滲透在這個民族的集體無意識里，直到今天，它實際上仍然在影響著我們的思想和情感，發生在20世紀80年代一場聲勢浩大的有關文藝商品性的論爭，在今天看來似乎可以說是一場傳統觀念與改革意識之爭；一場中國文化與西方文化之爭...
例如，戒日（約10世紀）在《尼煞陀傳》中寫道“奉行祭祀產生奇蹟的可疑觀點是直接和經驗相矛盾的”，“種姓並沒有確定性”，“男人特別不能保持貞潔，他們嚴酷地要求婦女深居閨房的原因只是為了嫉妒”，“罪惡在來世受到痛苦，美德給予快樂是不能被證明的，這因為我們在現世中常常看到惡人享榮，好人受苦，而誰能...
