一代美學宗師宗白華用洋溢著藝術靈性與激情的生動文筆,揭示出詩歌、音樂、繪畫、雕塑、戲劇以及書法等多種藝術形式中所隱藏的美,在我們面前鋪開一段絢麗多姿的尋美歷程。
基本介紹
- 書名:美從何處尋
- 作者:宗白華
- ISBN:7534365570
- 出版社:江蘇教育出版社
- 出版時間:2005-6-1
- 裝幀:簡裝本
- 開本:小16開
內容簡介
本書目錄
片段賞析
然而梅花仍是一個外界事物呀,大自然的一部分呀!你的心不是“在”自己的心的過程里,在感情、情緒、思維里找到美;而只是“通過”感覺、情緒、思維找到美,發現梅花里的美。美對於你的心,你的“美感”是客觀的對象和存在。你如果要進一步認識她,你可以分析她的結構、形象、組成的各部分,得出“諧和”的規律、“節奏”的規律、表現的內容、豐富的啟示,而不必顧到你自己的心的活動,你越能忘掉自我,忘掉你自己的情緒波動,思維 起伏,你就越能夠“漱滌萬物,牢籠百態”(柳宗元語),你就會象一面鏡子,象托爾斯泰那樣,照見了一個世界,豐富了自己,也豐富了文化。人們會感謝你的。
那么,你在自己的心裡就找不到美了嗎?我說,如果我們的心靈起伏萬變,經常碰到情感的波濤,思想的矛盾,當我們身在其中時,恐怕嘗到的是苦悶,而未必是美。只有莎士比亞或巴爾扎克把它形象化了,表現在文藝里,或是你自己手之舞之,足之蹈之,把你的歡樂表現在舞蹈的形象里,或把你的憂鬱歌詠在有節奏的詩歌里,甚至於在你的平日的行動里、語言裡。一句話,就是你的心要具體地表現在形象里,那時旁人會看見你的心靈的美,你自己也才真正的切實地具體地發現你的心裡的美。除此以外,恐怕不容易吧!你的心可以發現美的對象(人生的,社會的,自然的),這“美”對於你是客觀的存在,不以你的意志為轉移。(你的意志只能指使你的眼睛去看她,或不去看她,而不能改變她。你能訓練你的眼睛深一層地去認識她,卻不能動搖她。希臘偉大的藝術不因中古時代而減少它的光輝。