《美國的精神》美國的精神領域，囊括了世界最激勵人心的景致：生活、自由、自然、上帝、愛、戰爭與和平。學貫中西的國學大師林語堂以謙虛、探究的心態，根據自己在美國十幾年的生活和學習的經歷，完成了描寫這本美國精神領域的通俗哲學著作。書中引用了拉爾夫?沃爾多?愛默生、班傑明?富蘭克林等多位古今中外思想家的作品，可謂取眾家之長，成一家之言。作者沒有在本書中投射任何正統哲學的影子，也沒有輕易選擇左中右的任何一種立場，而是以理性、中立的語言將自己獨特的思想表達出來。《美國的智慧》有這樣一句話：“美國人的金錢掌握在猶太人的手中，而美國人的智慧卻是掌握在華人腦中。”國學大師林語堂，以自己深厚的東方文化底蘊、在美國生活十幾年來的經歷為我們深刻闡述這一義理。本書是林語堂先生最為通俗的一本哲學著作，明確地提出了“中國人應該向美國人學習什麼？”的問題，全書的內容涉及到美國社會生活的方方面面，包括生活的智慧、決策、藝術等等。對很多有爭議的問題，作者時刻保持警惕和觀察，藉助近百位中外名家的作品將自己的觀點融入其中，避免簡單的是非判斷。書中縝密的思辨不輸給正統哲學著作；清新恬淡的語言，堪比《瓦爾登湖》。
基本介紹
- 書名：美國的精神+美國的智慧
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：634頁
- 作者：林語堂
- 出版日期：2012年12月1日
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《美國的精神》
“有人曾說：“全世界大多數的外國人只知道中國有兩大文人：一位是德配天地的孔夫子；一位是學貫中西的林語堂。”
一百四十年來，美國的國民經濟始終高居全球第一，其在全球的政治、經濟、軍事、娛樂等眾多領域的龐大影響力更是其他國家所無法匹敵的。是什麼樣的“美國精神”、“美國智慧”成就了這個世界強國的光榮與夢想？也許我們可以在學貫中西的大師林語堂的獨特視角、精湛筆鋒中尋找到答案。美國思想關注更多的是未來，而不是現在；它關注的是進步和繁榮，這是一個全新的主題。它總是向著下一個火車站出發，從不滿足於它的現狀。
林語堂
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人：兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面
《美國的智慧》
在美國一百七十年的國際民生中，誕生了一些很生動的思想和作品，美國有頭腦的人們曾經走過這段旅程，普經一次次探索生命的許多美麗與可能，無論他們多么偉大，在他們的個人生活中，他們面臨著和我們一樣的生存問題。
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人：兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面
“有人曾說：“全世界大多數的外國人只知道中國有兩大文人：一位是德配天地的孔夫子；一位是學貫中西的林語堂。”
一百四十年來，美國的國民經濟始終高居全球第一，其在全球的政治、經濟、軍事、娛樂等眾多領域的龐大影響力更是其他國家所無法匹敵的。是什麼樣的“美國精神”、“美國智慧”成就了這個世界強國的光榮與夢想？也許我們可以在學貫中西的大師林語堂的獨特視角、精湛筆鋒中尋找到答案。美國思想關注更多的是未來，而不是現在；它關注的是進步和繁榮，這是一個全新的主題。它總是向著下一個火車站出發，從不滿足於它的現狀。
林語堂
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人：兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面
《美國的智慧》
在美國一百七十年的國際民生中，誕生了一些很生動的思想和作品，美國有頭腦的人們曾經走過這段旅程，普經一次次探索生命的許多美麗與可能，無論他們多么偉大，在他們的個人生活中，他們面臨著和我們一樣的生存問題。
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人：兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面
作者簡介
《美國的精神》
林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位，同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1946年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
《美國的智慧》
林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位，同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1946年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位，同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1946年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
《美國的智慧》
林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位，同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1946年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
媒體推薦
《美國的精神》
與所有的偉大著作的誕生一樣，林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優美，嚴肅而愉悅。我想，這是一本最真實，最深入，最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是，它的著作者，是一位中國人，一位現代作家，他的根深深地植於往昔，而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他，因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞
《美國的智慧》
與所有的偉大著作的誕生一樣，林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優美，嚴肅而愉悅。我想，這是一本最真實，最深入，最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是，它的著作者，是一位中國人，一位現代作家，他的根深深地植於往昔，而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他，因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞
與所有的偉大著作的誕生一樣，林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優美，嚴肅而愉悅。我想，這是一本最真實，最深入，最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是，它的著作者，是一位中國人，一位現代作家，他的根深深地植於往昔，而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他，因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞
《美國的智慧》
與所有的偉大著作的誕生一樣，林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優美，嚴肅而愉悅。我想，這是一本最真實，最深入，最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是，它的著作者，是一位中國人，一位現代作家，他的根深深地植於往昔，而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他，因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞
圖書目錄
《美國的精神》
序言
第一章 生活
一、梭羅和孔子
二、生活無須道歉
三、普通人生活的快樂
四、普通人勞碌的英雄品質
五、梭羅和生活的價值
第二章 自由
一、為什麼需要自由？
二、“美國民主”和“蘇聯民主”
三、普通人
四、國家和個人
五、傑弗遜式的民主
第三章 自然
一、社會和自然
二、這個充滿感知的世界
三、所有的奇觀
四、力量與榮耀
五、泛神論者的歡宴
第四章 上帝
一、絕對隱私
二、我們對上帝卑下的看法
三、關於黑色的隨筆
四、三個偉大的宗教人物
五、質詢的精神
第五章 愛
一、婚姻
二、麻煩中的偉人：富蘭克林
三、麻煩中的傑弗遜
四、麻煩中的林肯
五、性與羞怯
六、惠特曼的性民主
第六章 戰爭與和平
一、世界政府
二、伍德羅威爾遜
三、戰爭與和平
《美國的智慧》
譯者序
前言
第一章 生活的智慧
一、智慧的範圍
二、哲學家眼裡的盲人的探路棒
三、美國人的事實觀
四、渴求信仰
第二章 生活的決策
一、一切是謎
二、重視夢一般的虛幻
三、誰是夢想家？
四、當笑比哭明智的時候
第三章 我們的動物遺產
一、用精神分析法研究現代人
二、亞當和夏娃
三、我們是類人猿的後代
四、我們正在把自己培養成什麼樣的人？
第四章 生命的旋律
一、女人在哪裡？
二、生命的快節奏
三、老年
四、死亡和不朽
第五章 人是情感動物
一、唯物主義觀點的不足之處
二、人類經驗的要素
三、浪漫主義的權利
四、當一位注重現實的人成為一個戀人的時候
五、靈魂必需的極樂狀態
第六章 新英格蘭插曲
第七章 生活
一、梭羅和孔子
二、生活無須道歉
三、普通人生活的快樂
四、普通人勞碌的英雄品質
五、梭羅和生活的價值
第八章 自 由
一、為什麼需要自由？
二、“美國民主”和“蘇聯民主”
三、普通人
四、國家和個人
五、傑弗遜式的民主
第九章 追求幸福
一、藍色鳴鳥
二、生理上的安寧
三、工作的激勵作用
四、滿足的奧秘
五、如何做到既圓滑又溫情
第十章 生活的藝術
一、無為的藝術
二、友誼與交談
三、食物和葡萄酒
四、茶和菸草-
五、業餘愛好
第十一章 自然
一、社會和自然
二、這個充滿感知的世界
三、所有的奇觀
四、力量與榮耀
五、泛神論者的歡宴
第十二章 上帝
一、絕對隱私
二、我們對上帝卑下的看法
三、關於黑色的隨筆
四、三個偉大的宗教人物
五、質詢的精神
第十三章 愛
一、媚姻
二、麻煩中的偉人：富蘭克林
三、麻煩中的傑斐遜
四、麻煩中的林肯
五、性與羞怯
六、惠特曼的性民主
第十四章 笑
一、幽默
二、諷刺
第十五章 戰爭與和平
一、世界政府
二、伍德羅威爾遜
三、戰爭與和平
第十六章 總結
一、一個人自己的哲學
二、霍姆茲法官的信條
三、愛因斯坦的私人信條
四、為適度乾杯
序言
第一章 生活
一、梭羅和孔子
二、生活無須道歉
三、普通人生活的快樂
四、普通人勞碌的英雄品質
五、梭羅和生活的價值
第二章 自由
一、為什麼需要自由？
二、“美國民主”和“蘇聯民主”
三、普通人
四、國家和個人
五、傑弗遜式的民主
第三章 自然
一、社會和自然
二、這個充滿感知的世界
三、所有的奇觀
四、力量與榮耀
五、泛神論者的歡宴
第四章 上帝
一、絕對隱私
二、我們對上帝卑下的看法
三、關於黑色的隨筆
四、三個偉大的宗教人物
五、質詢的精神
第五章 愛
一、婚姻
二、麻煩中的偉人：富蘭克林
三、麻煩中的傑弗遜
四、麻煩中的林肯
五、性與羞怯
六、惠特曼的性民主
第六章 戰爭與和平
一、世界政府
二、伍德羅威爾遜
三、戰爭與和平
《美國的智慧》
譯者序
前言
第一章 生活的智慧
一、智慧的範圍
二、哲學家眼裡的盲人的探路棒
三、美國人的事實觀
四、渴求信仰
第二章 生活的決策
一、一切是謎
二、重視夢一般的虛幻
三、誰是夢想家？
四、當笑比哭明智的時候
第三章 我們的動物遺產
一、用精神分析法研究現代人
二、亞當和夏娃
三、我們是類人猿的後代
四、我們正在把自己培養成什麼樣的人？
第四章 生命的旋律
一、女人在哪裡？
二、生命的快節奏
三、老年
四、死亡和不朽
第五章 人是情感動物
一、唯物主義觀點的不足之處
二、人類經驗的要素
三、浪漫主義的權利
四、當一位注重現實的人成為一個戀人的時候
五、靈魂必需的極樂狀態
第六章 新英格蘭插曲
第七章 生活
一、梭羅和孔子
二、生活無須道歉
三、普通人生活的快樂
四、普通人勞碌的英雄品質
五、梭羅和生活的價值
第八章 自 由
一、為什麼需要自由？
二、“美國民主”和“蘇聯民主”
三、普通人
四、國家和個人
五、傑弗遜式的民主
第九章 追求幸福
一、藍色鳴鳥
二、生理上的安寧
三、工作的激勵作用
四、滿足的奧秘
五、如何做到既圓滑又溫情
第十章 生活的藝術
一、無為的藝術
二、友誼與交談
三、食物和葡萄酒
四、茶和菸草-
五、業餘愛好
第十一章 自然
一、社會和自然
二、這個充滿感知的世界
三、所有的奇觀
四、力量與榮耀
五、泛神論者的歡宴
第十二章 上帝
一、絕對隱私
二、我們對上帝卑下的看法
三、關於黑色的隨筆
四、三個偉大的宗教人物
五、質詢的精神
第十三章 愛
一、媚姻
二、麻煩中的偉人：富蘭克林
三、麻煩中的傑斐遜
四、麻煩中的林肯
五、性與羞怯
六、惠特曼的性民主
第十四章 笑
一、幽默
二、諷刺
第十五章 戰爭與和平
一、世界政府
二、伍德羅威爾遜
三、戰爭與和平
第十六章 總結
一、一個人自己的哲學
二、霍姆茲法官的信條
三、愛因斯坦的私人信條
四、為適度乾杯
