基本介紹
- 中文名：羅惠縉
- 國籍：中國
- 職業：院長
- 代表作品：《氣象：王國維畫論藝術精神》
簡介,代表論文,代表著作,科研項目,自我簡介,
簡介
羅惠縉代表論文
《一死從容殉大倫，千秋悵惘悲遺志——“文化遺民”王國維論》，《光明日報》(理論版)2007年5月18日
《從<亞洲學術雜誌>看民初遺民的文化傾向》,《武漢大學學報》2008年第2期。《中國社會科學文摘》、《歷史教學》（高校版）論點轉摘
《希社遺民關於孔子的宗教想像與文學表達》，《孔子研究》2011年第4期
《氣象：王國維畫論藝術精神》，《文藝爭鳴》2011年第5期
《民初遺民詩詞的同題群詠研究》，《東南學術》2012年第1期
《論早期胡先驌的“古典”守望》，《中南民族大學學報》（社會科學版）2006年第4期
《民初遺民對晚明歷史的文學表達——以<淞濱吟社集>為中心》，《江漢論壇》2008年第10期
《以九老會為首的怡老會社主題探論》，《江西社會科學》2011年第7期
《學衡派人文主義教育觀念及實踐初探》，《江西社會科學》2004年第10期
《昌明國粹 融化新知——學衡派的文化觀》，《江淮論壇》2003年第5期
《民初遺民生存方式之文化意蘊解析》，《求索》2007年第4期
《清末民初遺民關係摭拾》，《貴州社會科學》2007年第3期
《民族性視野下的中國早期鄉土文學之現代性求取》，《貴州民族研究》2007年第4期
《清末民初遺民話語系統的文化解析》，《廣西社會科學》2007年第8期
《民初遺民詩話的民族意識探析——以魏元曠<蕉庵詩話>為中心》，《廣西社會科學》2010年第9期
《王國維“以詩補史”的詩學闡釋》，《中國文學研究》2011年第4期
《全球語境中文化詮釋的歧異——從梅光迪、胡適往來書信看“胡梅之爭”》，《吉首大學學報》（人文社會科學版）2007年第3期
《主題選擇與文學表達的差異性——京、滬1913年上巳日三場修禊詩比較研究》，《吉首大學學報》（人文社會科學版）2009年第6期
《從<亞洲學術雜誌>看民初遺民的文化傾向》,《武漢大學學報》2008年第2期。《中國社會科學文摘》、《歷史教學》（高校版）論點轉摘
《希社遺民關於孔子的宗教想像與文學表達》，《孔子研究》2011年第4期
《氣象：王國維畫論藝術精神》，《文藝爭鳴》2011年第5期
《民初遺民詩詞的同題群詠研究》，《東南學術》2012年第1期
《論早期胡先驌的“古典”守望》，《中南民族大學學報》（社會科學版）2006年第4期
《民初遺民對晚明歷史的文學表達——以<淞濱吟社集>為中心》，《江漢論壇》2008年第10期
《以九老會為首的怡老會社主題探論》，《江西社會科學》2011年第7期
《學衡派人文主義教育觀念及實踐初探》，《江西社會科學》2004年第10期
《昌明國粹 融化新知——學衡派的文化觀》，《江淮論壇》2003年第5期
《民初遺民生存方式之文化意蘊解析》，《求索》2007年第4期
《清末民初遺民關係摭拾》，《貴州社會科學》2007年第3期
《民族性視野下的中國早期鄉土文學之現代性求取》，《貴州民族研究》2007年第4期
《清末民初遺民話語系統的文化解析》，《廣西社會科學》2007年第8期
《民初遺民詩話的民族意識探析——以魏元曠<蕉庵詩話>為中心》，《廣西社會科學》2010年第9期
《王國維“以詩補史”的詩學闡釋》，《中國文學研究》2011年第4期
《全球語境中文化詮釋的歧異——從梅光迪、胡適往來書信看“胡梅之爭”》，《吉首大學學報》（人文社會科學版）2007年第3期
《主題選擇與文學表達的差異性——京、滬1913年上巳日三場修禊詩比較研究》，《吉首大學學報》（人文社會科學版）2009年第6期
代表著作
《民初“文化遺民”研究》,武漢大學出版社2011年8月，31.6萬字
科研項目
主持：《民初遺民文學研究》，國家社科基金（2008年）
主持：《趨新與復古——文化遺民王國維探論》，湖南省教育廳(優秀青年2007年）
主持：《守望古典——以學衡派代表人物為例》，湖南省哲學社會科學成果評審委員會（2004年）
主持：《新人文主義與現代中國》，湖南省教育廳（2002年）
參與：《晚清民國詞籍校勘研究》，國家社科基金（2009年）
參與：《湖南碑刻整理研究和資料庫建設》，國家社科基金（2011年）
自我簡介
資江河邊有著我童年的足跡，邵水河畔留下了我學子的夢想，望雲山下的講台見證了我的慷慨激昂，相寶山、東湖水的靈氣蘊育了我的歷史睿思，如今，武陵沅水留給了我縱橫馳騁、播灑汗水和青春的天地。
相信天道酬勤，天遂人願；相信與人為善，與己亦善。
人生座右銘：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。
相信天道酬勤，天遂人願；相信與人為善，與己亦善。
人生座右銘：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。
