《羅從彥——承前啟後的閩學大儒》是2020年福建人民出版社出版的圖書,作者是羅榕華、 羅輝,本書是福建省社科聯“福建歷史文化名人叢書(第三輯)”中的一本,是宋代理學家羅從彥的小傳。他字仲素,號豫章先生,南沙劍州劍浦人,以窮經為學。
基本介紹
- 中文名:羅從彥——承前啟後的閩學大儒
- 作者:羅榕華 羅輝
- 出版社:福建人民出版社
- ISBN:9787211077885
《羅從彥——承前啟後的閩學大儒》是2020年福建人民出版社出版的圖書,作者是羅榕華、 羅輝,本書是福建省社科聯“福建歷史文化名人叢書(第三輯)”中的一本,是宋代理學家羅從彥的小傳。他字仲素,號豫章先生,南沙劍州劍浦人,以窮經為學。
《羅從彥——承前啟後的閩學大儒》是2020年福建人民出版社出版的圖書,作者是羅榕華、 羅輝,本書是福建省社科聯“福建歷史文化名人叢書(第三輯)”中的一本,是宋代理學家羅從彥的小傳。他字仲素,號豫章先生,南沙劍州劍浦人,以窮經為學。內容簡介 本書是福建省社科聯“福建歷史文化名人叢書(第三輯)”中...
羅從彥墓是延平區境內的墓。羅從彥(1072~1135年),字仲素,號豫章先生,南劍州劍浦(今屬福建南平市延平區)人。曾師從楊時門下,學承二程、龜山,數十年窮經究理,為閩學的承前啟後作出貢獻。著有《豫章文集》等。墓在南平市延平區水南街道下地村黃漈坑,外觀“風”字形,磚石構築,坐南朝北,因年久失...
羅從彥紀念館位於沙縣城關西門外,原是祭祀羅從彥的祠堂,現存的建築為明代崇禎六年(公元1633年)重建,1993年開闢為羅從彥紀念館。本建築很好的體現了明朝的建築風格,觀賞性較強。另外羅從彥是一位儒學大師,是閩學的創建者,大家可以感受一下儒學文化。紀念館簡介 羅從彥紀念館位於沙縣城關西門外,原是祭祀羅從彥的...
二、游酢:師事伊洛,道傳南閩 (一)變易而不離於道 (二)求其心所同然者 (三)仁之體與智之用 三、楊時:程氏正統,南渡大宗 (一)天理之常,理一分殊 (二)正心誠意,性命不二 (三)反身而誠,默而識之 四、羅從彥:倡道東南,任重詣極 (一)易簡之理,靜中體悟 (二)民為邦本,治世之道 (三)仁...
閩學後人林希元的易學觀………314 閩學後賢李廷機的故事………321 閩學學人洪芳洲詩話………330 閩學大儒李光地著述考略………338 閩學與閩學研究………349 編後語………354
南劍三先生指宋朝人楊時、羅從彥、李侗。此三人皆南劍人,相師承,攻二程之學,故稱。簡介 楊時、羅從彥、李侗是北宋末南宋初期的理學家。因三人都是閩之延平人,延平在宋朝稱南劍州,轄劍浦(今南平)、將樂、尤溪、沙縣和順昌五縣,故被稱為"南劍三先生"。分述 羅從彥(1072-1135年),字仲素,號豫章先生...
羅從彥 羅從彥:北宋人,人稱豫章先生,被譽為閩學四賢之一。著有豫章文集十七卷,《四庫總目》及遵堯錄、春秋毛詩語解、中庸說、春秋指歸等傳世。陸九韶 陸九韶:南宋撫州金溪人,學問淵粹,隱居梭山講學,因號梭山居士。著有梭山文集、梭山日記及家制、州郡圖,《宋史本傳》行於世。陸九齡 陸九齡:南宋撫州...
延平四賢,又稱“閩學四賢”,是指兩宋時期崛起於福建南劍州(今南平)道統相繼,學術思想一脈相承的楊時、羅從彥、李侗、朱熹四位理學大儒。因為南劍州自元代改稱延平路,明初又改為延平府,故後人將上述四人稱為“延平四賢”。四賢簡介 延平四賢 在宋明理學發展史上, “延平四賢”是上傳承洛學,下開創閩學...
這位羅從彥呀,是大理學家朱熹的得意門生,被後人稱為閩學四賢之一。滿腦子男女授受不親的封建思想,使他不敢貿然入內。那小女子見他站在外面被雨淋得發抖,便探出頭來叫他進去,並對他說:“這裡有一面鏡子,壞人照了就會變豬頭。”他一照,鏡中是一個人頭,於是兩人便相識了。而當兩人一起照鏡子時,卻...
閩學的薪火傳承關係是:楊時傳給羅從彥,羅從彥傳給李侗,李侗傳給朱熹。其間時間跨度長達數十年。《中國古今地名大辭典》中關於“龜山”是這樣注釋的:“龜山,在江蘇武進東南70里,依形而名。相傳宋楊時曾講學於此,有道南書院。”古今中外,真正的學術創新和思想革命幾乎都發生在民間學術機構之中。書院作為一種...
羅從彥,宋代理學家,號“豫章先生”,是“閩學四賢”之一。羅欽順,明代哲學家。羅洪先,明代理學家,嘉靖八年狀元。羅汝芳,明代學者。羅聘,清代著名畫家,人物、佛像、山水、花果等無所不工。羅大綱,太平天國名將。羅澤南,湘軍名將。羅振玉,近代金石學家。羅隆基,近代著名政治活動家,江西人。羅榮桓,中華人民...
晚年專事著書講學,傳“洛學”於閩,與羅從彥、李侗被稱為“南劍三先生”,東南學者奉之為“程氏正宗”,紛紛前來求學,因形成“龜山學派”。楊時與當時著名學者胡安國、鄒浩、游復、鄭修、李夔等為友,一傳數傳弟子眾多,著名者有王苹、呂本中、關治、陳淵、羅從彥、張九成、胡寅、胡宏、劉勉之、潘良貴、王居正...
這期間,由於朱熹、呂祖謙、蔡元定等大儒及名道士白玉蟾的駐足,武夷山人文鼎盛,寺觀庵院及各種樓閣逾百處,吸引更多遊人到武夷山尋幽攬勝。武夷山遂為文化名山,被譽為“閩邦鄒魯”、“道南理窟”、“三朝理學駐足之藪”。 [1] 元大德六年(1302年),朝廷在武夷山四曲溪南創辦焙局,設場官督造貢茶,稱為御茶園...
《李侗傳》是2023年海峽文藝出版社出版的圖書。內容簡介 在理學發展史上,李侗是一位很重要的人物。他上承楊時、羅從彥的道南學統,下開朱嘉的閩學一脈,在理學由洛入閩的傳承中,起到了重要作用。《李侗傳》以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創作藍本,發揮合理想像,全景式地呈現李侗的生平事跡。...
鳳崗街道著名人物有宋、元時期,先後被御賜為“武顯八閩”、“威鎮閩邦”的顯應侯、靈衛侯,開州區始祖鄧光布將軍;直言極諫大夫陳淵;俗稱“太師福國公”的曹輔;宋代理學集大成者朱熹的祖師爺、閩學四賢之一的羅從彥(號“豫章先生”);民國初年被推舉為國會眾議院議員曹振懋;原國民政府空軍少將司令、後隨蔣...
左側這座山峰是隱屏峰,峰下有宋代大儒朱熹親手創建的武夷精舍。右側有座山峰是晚對峰,峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的“道南理窟”四個足有三米見方的大字。據專家、學者的研究結果,道南理窟大意是:宋元豐四年(1081年),閩學鼻祖游酢和楊時一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學家程顥為師。...
楊時之後,有羅從彥、李侗、朱熹相繼承傳。至朱熹時,發展為與“濂學”、“洛學”、“關學”並稱的“閩學”。因此,楊時被尊為“閩學鼻祖”。龜山故里始建於宋,後毀於火,僅存明崇禎年間(1628~1644年)所建欞星門石牌坊、清康熙年間(1662~1722年)建的德星坊石碑及“楊龜山故里”、“德配天地”、“...
28日,《閩學四賢行跡與歌吟集》新書首發式也在尤溪舉行。該書由三明市社科聯編輯,由海峽出版發行集團海峽書局出版。“閩學四賢”是指楊時、羅從彥、李侗、朱熹四位理學大儒。據了解,《閩學四賢行跡與歌吟集》主要輯錄了“閩學四賢”相關史傳、行狀、墓志銘、年譜等文獻史料,是首次對與“閩學四賢”相關的歷史...
北宋末南宋初,閩中學者游酢、楊時“程門立雪”,從河南“二程”學成,載道歸閩。楊時、羅從彥、李侗等大儒薪火相傳,開創道南學派,出現了早期閩中理學。宋明理學的發展,其最核心的人物是程朱和陸王。朱熹通過道南學派繼承和發展了二程學說,出現了“程朱理學”。此外,他還吸收了周敦頤、邵雍、張載的思想,揚棄了...
他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響,也對我國的古代哲學,特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外,在南韓、日本的影響很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使壓到高麗(今朝鮮),國王急切地問道:“龜山先生安在?” 紹聖元年(1094年),楊時赴瀏陽上任。翌年夏末初秋,...
他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響,也對我國的古代哲學,特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外,在南韓、日本的影響很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使壓到高麗(今朝鮮),國王急切地問道:“龜山先生安在?” 紹聖元年(1094年),楊時赴瀏陽上任。翌年夏末初秋,...
朱熹寫詩說:“吾道付滄州”,而李燔被黃宗羲、全祖望在《宋元學案》中列為南方理學耆老、滄州大儒第一。朱熹去世後,李燔率領南康的學子,開闢“修江書院”、“白石書院”、“竹梧書院”,繼續傳播和研究儒家思想,可以說他從中進士以後的42年都是在教育與研究儒學中度過的。1205年,李燔在中央政府任職,還收下...