羅家通書

《羅家通書》首創於清雍正二年（1724年），雍正七年（1729年）由雍正皇帝恩準發行，在全國占有重要地位。其內容含曆法、地理、日課。其中日課、曆法是它的精髓，地理是它的附屬，算命不是它的內容。其歷史悠久，內容豐富，哲理性強，特點鮮明。

《廣東省興寧市羅家推算通書》（簡稱“羅家通書”），自清雍正年間，羅慶輝創編到現在，距今已有近300年歷史，而且具有獨到之處，在全國各家“通書”中占顯赫地位。對《羅家通書》的歷史演化、地位和作用，歷來不少史學工作者，都進行探討研究，古人亦有評論。近期，興寧市文化局記者帶著文物普查的任務，對《羅家通書》的傳承人羅懷新進行了採訪，查閱了一些資料，對《羅家通書》的歷史淵源、內容和哲學理念進行了研究，現提出自己的一些淺見。

基本介紹

• 書名：羅家通書 
• 又名：羅家推算通書 
• 作者：羅懷新 
• 堂號：宗睦堂、崇道堂、集福堂 

圖書內容

《羅家通書》的內容主要包括月辰、頭由、山課、嫁娶等等。有訣言，有分述、有實例，細緻深微，方便實用。“通書”沿續著我國堯典歷學節氣，先算出“春分、秋分、夏至、冬至”節氣溫差，再推算24個節氣中的其它節氣的季節溫差和時日。以科學方法驗算，揭示自然規律發展現象，確定時日節氣。如農曆冬至後10天為新曆年，即一月一日，是固定不移的格式。夏至前後逢辰日為分龍，即前後接近辰日為分龍節氣，是固定的辰肖龍也。逢雲有旺、相、休、囚之分也。“百歲圖”中的放牛娃有戴帽、不戴帽幾種圖案，分別意示本年旱澇，冷暖的總體情況，以此指導人們的生產、生活和海域空間活動。人們根據通書的提示，演譯成很多農事諺語，如：“清明晴，擔秧蒔草坪；清明雨，蓑衣笠高吊起”，“時至春分，穀子滿天飛”，“春蒙晴，夏蒙雨，秋蒙曬出腦甲尿”，“蒔田蒔到處暑節，不如上山去改葛”、“寒露過三朝，過河要尋橋”等等。“頭由”含山運，24山吉凶神，造葬。選課、嫁娶以龍運為基礎；“山課”即為24山造出的課，含山運、山命、穿音、星曜、曜煞、陰府、自空、沖丁、消滅、燥火；“嫁娶”內含大利小利、翁姑父母。其“選擇妙用篇”、“九天玄女排定日辰吉凶定局”的時間順序為甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸日；“月辰”，包括月家吉神，月圓月缺。此外，“二十八宿吉凶定局圖”，繪有蛟、豹、豬、鳥、龍、狳、猴、鹿、牛、狼、猿、蛇、兔、蝠、狗、犴、蚓、狐、醜、雉、羊、虎、燕、雞、獐等20多幅動物圖象，文字精練，形象生動。據了解，印度就是用此圖方法記日期。我國則用60花甲記日期。如1987年農曆11月21日，叫甲子日，就是60花甲之首日。“通書”中的“豎造論”指出，凡新建宅舍，總有上樑、蓋屋、安門、放水等事，總之以行牆為重，是對建築學的具體運用。

《羅家通書》內容比較齊全，如“宗睦堂”羅懷新逐年出版的的通書，就有如下內容：“百歲圖表”、“八卦方位”、“六掌訣起例定局圖”、“羅經二十八宿度數吉凶”、“擇日用事術語註解”、“二十八宿吉凶定局圖”、“納音甲子歌訣”、“推定二十四山龍頭運例”、“地理總論”、“水法總綱”、“地理水法指明”、“擇吉要論”、“選擇造命千金歌”、“鎮煞符”、“安門修整”、“豎造要論”、“修整要論”、“安葬要論”、“修理墳墓”、“入宅歸火”、“修廚作灶”、“安灶方位”、“擇吉娶嫁”、“十二屬相男女愛情和婚姻的配合”、“六甲化命”、“協記較正年家吉凶神殺”、“推算三百八十四日九星輪行圖局”、“詳選六壬天星吉課”、“月家吉神”、“月家凶神”等30多項。每項論述有總論要訣，細說實例等，方便實用。

《羅家通書》的哲理性

在極左時期，認為《羅家通書》是封建迷信的東西，它具有一定的科學性和哲理性。是人們千百年來生產、生活的經驗總結，是人與自然鬥爭的結晶。我們不能因為破除迷信而否定一切。因為，現在看來是迷信的事物，它也包含著科學性的一面，並且這些迷信的事物也可能是我們現在仍未認識或者說未能用科學理論、技術破解的事物。因此，我們只有尊重科學，尊重人們的信仰自由，用科學的觀點去看待事物，才能真正認識事物的本質，不斷破解我們未能破解的難題。

《羅家通書》的哲理性，重點在於它重物質，講運動，析矛盾，善辨證，具有濃重的古典哲學理念。它的中心理念是“先有天理，後天選擇”，人類自下而上在宇宙空間，與日月星辰，自然界有必然的聯繫，人們只有認識宇宙、自然，才能生存和發展。天體運行坐標的定位與變化，而使事物產生相合、相剋、相衝。也就是說，天體的運行與事物是辨證統一的，既相互矛盾，又相對統一，天體統攬全局，事物隨著天體變化而變化，隨著天體運動而矛盾或統一。而自然界的變化又直接影響著人們的生產、生活。一個人生活在自然界中，必然受到宇宙空間運行的影響和自然界的影響，因此，一個人在一生中就會產生旺、相、休、囚之分，吉凶之時。但一個人吉凶的真正產生，又要看時間與空間是否相吻合。比如說，我講話，你愛聽，就是相合。你不愛聽就是相剋，互相頂嘴就是相衝。又比如說，你尋找我，就存在地點、時間和人與人之間的關係問題，假如我不在家，你找不到我，我不願你來找我，也找不到我，只有你我之間在時間、地點、人與人的關係上相合，才能互相見面。在曆象方面，它是根據“升度表”來推算，根據氣溫的變化來確定時節，根據節氣變化來推算雨水、氣溫的變化，根據天象變化來預測風雨的大小、多少，氣溫寒暖高低，從而指導人們根據這些普遍規律和本年特點來進行農事生產和航海作業。在建造房屋方面，它重視地理、地形、山脈走向，風向來源，水源流向，即山課的具體運用。它強調地理的變化運動，風水的輪流，地理與人的命運之間的相互矛盾與統一，運動之間的相互變化。也就是說在選擇地方、日課的時候，必須根據事物變化而確定。在婚姻嫁娶方面，重視人與人之間的關係，即人與人的相合、相衝、相剋。

結語

2011年4月《羅家通書》已經批准為梅州市非物質文化遺產。近期，2011年10月《羅家通書》已批准為廣東省非物質文化遺產，真是值得恭賀。順此機會，我局衷心祝願羅懷新先生將《羅家通書》更加發揚光大，為社會的進步發展貢獻一份力量。

摘自廣東省興寧市文化局採訪摘錄2012年