《續高僧傳》是2024年中華書局出版的圖書,作者是道宣。
基本介紹
- 中文名:續高僧傳
- 作者:道宣
- 出版時間:2024年2月
- 出版社:中華書局
- ISBN:9787101103076
- 裝幀:平裝
《續高僧傳》是2024年中華書局出版的圖書,作者是道宣。
《續高僧傳》或稱《唐高僧傳》,三十卷,是唐釋道宣(596~667)撰傳記。道宣認為慧皎《高僧傳》中記載梁代的高僧過少,而需要作補輯的工作,於是經過相當時期的收集資料,寫成《續高僧傳》三十卷。內容從梁代初葉開始,到唐貞觀十...
《續高僧傳校注》是2023年上海古籍出版社出版的圖書。作者是釋道宣。內容簡介 《續高僧傳》,或稱《唐高僧傳》,三十卷,唐釋道宣撰。收錄從南北朝至唐麟德年間僧人共七百餘人。按傳主修持法門或所作貢獻類別,全書分為譯經、義解...
《續高僧傳校注》是2021年上海古籍出版社出版的圖書,作者是釋道宣。內容簡介 《續高僧傳》,或稱《唐高僧傳》,三十卷,唐釋道宣撰。收録從南北朝至唐麟德年間僧人共七百餘人。按傳主修持法門或所作貢獻類別,全書分爲譯經、義解...
《新續高僧傳四集》,佛教史書。民國喻謙等編撰。六十六卷(含卷首)。歷時五年,至1923年完成。內容簡介 書首有楊度序。該書為續贊寧《宋高僧傳》之作,名目和體制與《宋高僧傳》略異。分科改“德業”為“道行超著”,改“感通”...
《續日本高僧傳》,日本佛教史書。道契撰。十一卷。是《本朝高僧傳》的續篇,完成於慶應三年(1867)。內容簡介 全書分法本、淨慧、淨禪、淨律、東邦、感進、檀興、願雜八大類,集錄了活躍於江戶時代各宗高僧二百三十八人的傳記,...
《續高僧傳辭彙研究》是2014年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 《續高僧傳》是唐釋道宣所撰寫的一部僧傳著作。據陳垣研究,此書始成於貞觀十九年(645),實成於麟德二年(665)。此書乃繼慧皎《高僧傳》而作,故名《...
《唐代佛典文獻續高僧傳字詞研究》是2019年江蘇廣陵書社出版的圖書。內容簡介 唐釋道宣的《續高僧傳》是中國佛教史上的重要著作,蒐集了蕭梁至唐初期間的僧傳,並對其進行了加工。語料明顯有中古後期與唐交織的特點,處於中古末期與近代...
《新編續補歷代高僧傳》是社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是趙超。內容簡介 高僧,一般指在佛教傳播與沿襲中作出過重大貢獻的僧徒,也用來稱頌品德高尚、修行精湛的僧徒。如不遠萬里去異域取經的玄奘、法顯等人,已經家喻戶曉。他們...
從現存的抄本傳第十八談“禮法”一篇是屬於律師科的序文來看,大概原書每科之前都是有序的。卷末有自序和目錄,自為一卷(見《法苑珠林》卷一百及《續高僧傳》卷一《寶唱傳》)。此書搜羅繁富,正傳有八十餘人為《高僧傳》所無...
本書繼《續高僧傳》,記述從唐高宗時至北宋初年的僧人事跡,正傳五百三十一人,附見一百二十五人。原書《序》謂正傳五百三十三人,附見一百三十人,與今本不合。體例亦基本依唐釋道宣《續高僧傳》,分為譯經、義解、習禪、明律、...
此傳為類傳體裁,分譯經、義解、神異、習禪、明律、亡身、誦經、興福、經師、唱導十科,涉及後漢至同時代僧人257人。慧皎之後歷朝 幾乎都有高僧傳記,體例略同,如唐道宣《續高僧傳》(又稱《唐高僧傳》)、宋贊寧《宋高僧傳》、...
《唐高僧傳 》是2019年12月東方出版社出版的一本書籍,作者是賴永海 。主要內容 《唐高僧傳》,又稱《續高僧傳》或《高僧傳二集》。此傳成書於唐代,系道宣所撰,全書凡三十卷。作為一部僧傳,《唐高僧傳》之佛教史價值毋庸置疑...
對於一般的佛學愛好者來說,佛教典籍實在過於繁浩。而這套生動易讀、系統詳實的歷代高僧傳記全集,是您了解中國佛教歷史和常識的上佳讀物。全書所收四部僧傳分別是《高僧傳》、《續高僧傳》、《宋高僧傳》、《大明高僧傳》,選取quanwei...
這些高僧的事跡和思想早已成為中國文化不可分割的一部分。本書是《高僧傳》《續高僧傳》《宋高僧傳》的精華。作者簡介 熊琬:1947年生,台灣大學學士、輔仁大學碩士,政治大學博士。現任政治大學中文系教授。著作有《宋代理學與佛學之探討...
中國歷史上以《高僧傳》命名的佛教典籍,共有以下四種:1.梁代慧皎所編之《高僧傳》十四卷,又稱《梁高僧傳》,簡稱《梁傳》、《皎傳》;2.唐代道宣所編之《高僧傳》三十卷,又稱《續高僧傳》或《唐高僧傳》;3.宋代贊寧所編...
【僧紹】 南朝梁代僧。又作僧韶。僧柔(431~494)之弟子。生卒年不詳。嘗住安樂寺。武帝天監十四年(515),奉敕編集華林佛殿眾經目錄四卷,系依僧祐之出三藏記集,略作增減而成。[粱高僧傳卷八法度傳、續高僧傳卷五僧韶傳...
《續高僧傳·習禪篇》論稱“磨法虛宗,玄旨幽賾”,《慧可傳》雲“時復有化公、彥公、和禪師等,各通貫玄奧,吐言清迥”,由此可見,玄奧指的是達摩所傳的大乘虛宗之奧旨。至於綱紐,也不止是一般的綱領、樞紐之義。《續...
《喻智藏敕》是一篇古文,出自《續高僧傳》。作品原文 求空自閒,依空入慧,高蹈養神,實是勝樂,不違三乘,亦以隨喜,惟別之際,能無恨然。岐路贈言,古人所重,猶勸法師,行無礙心,大悲為首,方便利益,隨時用舍,不宜...
敕給釋智頭 敕給釋智頭是出自《續高僧傳》的古文。智頭禪師,佛法雄傑,時匠所宗,訓兼道俗,國之望也。宜割始豐縣調,以充眾費,蠲兩戶民,用供薪水,主者施行。(同上,又見纓字二號,《續高僧傳》十七)
作於《續高僧傳》·法琳傳之後。以紀年為綱,將法琳的生平事跡、作品及有關詔、序等均包羅無遺,而以作品為主,以佛道鬥爭為重點。其中紀年和記事,均可補《續高僧傳·法琳傳》之不足。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》亦稱《大慈恩寺...
釋法泰,隋朝眉州隆山縣(今四川眉山市彭山縣)人也,俗姓呂氏,事見唐朝釋道宣撰《續高僧傳》卷第二十八·眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳。人物簡介 《讀史方輿紀要》說,“鼎鼻山位於隆山縣東北二里。山形曲如鼎鼻。西魏改犍為縣曰隆山,...
“二入四行”是達摩禪法的核心內容。有關“二入四行”的記載,以《續高僧傳·菩提達摩傳》最為詳盡。簡介 “然則入道多途,要唯二種,謂理、行也。藉教悟宗,深信含生。同一真性,客塵障故。令舍妄歸真,凝注壁觀。無自無他,...
《續高僧傳》卷二釋雲(大正50.432a):“剎帝利種,隋雲土田主也,由劫初之時先為分地主,因即號焉,今所謂國王者是也。”釋迦牟尼佛的種族即屬剎帝利種。此剎帝利種可諷誦吠陀,行祭祀,但不可以教授他人、為他人祭祀,亦不可...
作者以大藏經史傳部類文獻(如《高僧傳》《續高僧傳》《弘明集》《北山錄校注》《法苑珠林》《大慈恩寺三藏法師傳》《宋高僧傳》等)為語言材料,對相關文獻中存在的異文進行了細緻的考訂工作。圖書目錄 引論 1 《高僧傳》字詞札記...
玄光又作《辯惑論》來反駁。這是南朝佛教和外界的論爭。南朝佛教一般偏尚玄談義理,所謂“江東佛法,弘重義門”(《續高僧傳》卷十七《慧思傳》)。又“佛化雖隆,多游辯慧”(同上卷二十《習禪篇》)。在實修方面,只是宋初曾...