線簸箕

簸箕又分大簸箕、半大簸箕、小簸箕。用簸箕簸糧米，是把混合物置於簸箕中，雙手端著扇簸，比重輕的秕子或糠麩被簸箕扇出的風吹到器外

基本介紹

• 中文名：線簸箕
• 作用：把混合物置於簸箕中，雙手端著扇簸，比重輕的秕子或糠麩被簸箕扇出的風吹到器外

簸箕的傳說

“柳大人招兵無數，朱將軍團團圍住。穆桂英兩頭把守，佘太君掛帥出頭。”這是線簸箕的手藝人口傳下來的一則謎語，謎底是簸箕。仔細觀察簸箕 的用材和結構，可知這則謎語確實有點意思。簸箕由若干柳條織起，三面上翹竹篾打圍，兩側裝木把手，一面是簸箕“舌頭”。

簸箕，《現代漢語大詞典》釋曰：“揚米去糠的工具。”北魏賈思勰《齊民要術·種槐柳楸梧柞》：“至秋，任為簸箕。”簸箕，打場分秕糧，推碾分米糠，過去居家必備。有一則成語典故“糠秕在前”。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》曰：“王文度、范榮期俱為簡文（編者註：晉簡文帝，年號寧康）所要，范年大而位小，王年小而位大，將前更相推在前，既移久，王遂在范後。王因謂曰：‘簸之揚之，糠秕在前。’范曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”此典原說同僚互相尊重無芥蒂，又相互調侃，謂位卑而居前列。後亦用為謙辭，謂無才而居前。此為簸箕入典。

有一首古詩形象地描寫了推碾簸簸箕的場面，據傳是康熙微服私訪見景生情而作。詩曰：“登古道，過荒莊，見一美女碾黃糧。玉腕竿頭抱，金蓮裙下忙。輕笤掃，慢簸揚，幾番停足整容妝。汗流粉面花含露，糠撲蛾眉柳帶霜。勤而儉，賢而良，可惜佳人配農郎。”

簸箕的編織工藝

擺條

在柳編行中有“年裡簸箕，月里斗”的說法。斗是柳條編織的量器，此泛指圓形或橢圓形器物，一面有“舌頭”的簸箕比斗類難學難編。

線簸箕，先根據所需長度把條子截成段，洇濕捫透備用。一般是蘸2回～3回水，蘸一回悶一回，直至悶透。做簸箕舌頭的木板兩端3寸左右刨（或刮）薄至1.5分左右，距一邊3分左右用鑽鑽一排小孔，孔距8分左右。將經線在經棍兩端的鐵釘上繞兩圈固定，經線相連不斷。 先以“舌頭”為緯挑1壓1，再以柳條為緯（每次一根）壓1挑1，然後按挑1壓1、壓1挑1的方法依次把柳條編入經線。緊挨“舌頭”一端用較細的柳條，單根編入，中間用粗條。擺條接近長度時，用細條兩根一組編入。經線位於柳條中間，把柳條逐棵扳緊。

圖1 線簸箕擺條

續編

把經棍平轉90°，用踩板踩壓住朝向編織人一方的緯條，開始編經線。經線回頭編織時，跳過“舌頭”及十來根緯條，與起頭的經線同路徑掖入跳過的緯條，從下面穿入“舌頭”臨近的孔中，回頭繞一次再從同一孔中穿過。編織完，“舌頭”一端起頭的兩根經線要割斷，這樣處理等於編織的經線重新起頭。經線按挑1壓1、壓1挑1的規律向前編織。經線編到頭，饒過緯條再回頭繼續編，編到“舌頭”，經線穿過“舌頭”上的線孔，繞一次再穿過線孔，用上述方法繼續往回編。如此編經稱“長回”。當遇到緯條有疤痕時，把這根條子擰轉90°，藏入縫中。當編得夠預計底寬一半時，將經棍平轉180°，用前面介紹的掖入法續接經線，同法編另一半。編完底，將跳過“舌頭”及緯條出現的一段條外浮線剪掉，開始“拉腮”。

拉腮

卸下經棍，從“舌頭”一面開始，邊向裡面揻彎緯條邊編織經線。這時，經線不編到頭，剩十來根緯條即回編，此稱“掛掛”。用腳踩著底，邊揻緯條邊編經。經線編到“舌頭”，兩次穿孔而過再往回編，編到超過第一根“掛掛”經線五六根緯條，與“長回”經線相交再往回編。邊編經線邊揻緯條，並向“舌頭”一方收攏對面的緯條，二線方能相交。“掛掛”四五個來回，夠簸箕幫預計高度時，開始收邊，稱“小鑿”。同法編完兩側，開始“踩幫”、“鑿大線”，即邊用腳踩著底，邊用雙線編入緯，把揻彎的緯條定型。定型後，用手鐮把緯條割齊，稱“割茬子”。

簸箕裝修

線檐子

齊茬後，簸箕邊的里外兩側各用兩根荊條，以筒錐穿柳線把樹條固定在簸箕幫上稱“線檐子”。柳線要穿過緯條，檐子上的緯條要平鋪整齊，不能重疊交叉。

打圍

用竹片破成寬1分左右的竹篾，一端相連。二三根破好的竹篾相連的一端並在一起，以包住檐子上面為度。把竹篾包到簸箕檐上，用藤線穿過緯條，把竹篾固定在簸箕檐上。

熏白

編好的器物用苗短硬的炊帚蘸水刷去表面浮塵，趁濕用硫磺熏白。在封閉的室內或專用熏房中，器物間留一定縫隙碼放，點燃硫磺，封閉門窗。點燃硫磺處，通室外一灶門，通風助燃。當室內煙滿從灶門溢出時，灶門關閉。硫磺燃燒產生二氧化硫，遇水生成亞硫酸，再與器物表面木質素結合生成白色中間物，使器物表面潔白有光澤。柳編藝術品可熏白或染色，生活用品最好不熏白，因熏白後遇潮濕泛黃。

過去行里的規矩是“打圍不到頭”，木端手不安，簸箕舌頭不加固，給“扎柳的”留點活計，分口飯吃。“扎柳的”即“張馬尾羅的”行內稱呼。相傳，過去一個學柳編出徒不久的後生，為人實在，活計幹得漂亮。他為了保質量，顯示自己的手藝，傳揚自己的名聲，打圍、安端手、加固簸箕舌頭等活計全乾完。後生挑到集市去賣，顧客爭相購買，卻遭到同行一頓暴打。後生沮喪地去向師傅訴苦，又挨了師傅批評：“破行規，應該挨打。好顯擺，必然吃虧。”後生怏怏而去。現在“打圍”由編織者幹完，舊行規也不再講究，但一般端手不安，舌頭不加固。

簸箕的未來

而今，塑膠、金屬器物充斥市場，柳編器物漸漸退出歷史舞台。糧斗、水戽、安全帽、大笸籮等已基本離開人們的生產、生活領域，只有簸箕還有部分人沿用。現在，用簸箕只是簸簸米里的蟲子糧里的土，沒有人再用石碾推米簸箕簸糠了。