基本介紹
簡介,地理位置概述,歷史,附近景觀,
簡介
生於清道光三年（1823年）的白綸生，家道貧寒，為生活所迫，15歲時到廣州謀生，無錢付渡船費，被船家斥罵，同船一賣葵衣老伯替他付船費，方得成行。綸生到廣州後，到他母親同宗兄弟所開的洋行內做雜工。綸生為人誠實苦學，聰明有為，不幾年即精通業務。白氏發家後，曾千方百計尋訪賣葵衣老伯，終無結果，引為終生遺憾。此後，熱心善事，他在廣州創辦一間愛育善堂，並每年撥款資助廣州城西的方便醫院（即今市一人民醫院的前身）和四廟善堂；平時對貧苦者施粥、施棉衣、施棉被、施棺木等，從不間斷，其後人遵其遺訓，各種善行一直施行至1938年日本侵入廣州才停止。同治十二年（1873年），家鄉龍潭村西的西滘地區，有陳、盧、吳等姓數十人聚居於河涌邊的茅寮，承租瀝滘富家土地耕種，後因災失收，交不夠租，更無錢交“保護費”，被瀝滘、瑞寶惡霸迫遷而縱火焚燒，茅寮、衣物付之一炬。陳、吳姓等人往廣州求助於綸生，綸生即無償捐贈土地72畝及搭茅寮用的竹、茅及衣物、棉被、白米、廚具、銀兩等，並將該地命名為西滘村。西滘人感其大恩，在建村後，於光緒十九年建一“報恩祠”並塑白綸生肖像以祀之。
白綸生不但樂善好施，也熱心於教育事業，在他的資助下，當時全村兒童均免費入學，讓人驚羨地提前實踐起“義務教育”。光緒十六年（1890年）湖南省發生大水災，農田失收，造成大災荒，白綸生捐贈一筆可觀的賑災款，災民感其恩，逢人便頌其善舉。事為當時兩廣總督部堂李某上報清廷，皇帝於光緒十七年賜以“樂善好施”四字，令兩廣總督於白綸生老家龍潭村建立一座四柱五樓三門式石牌坊，以示表彰。而綸生白公祠亦是在這個時期建成，祠、坊同存百年，以弘揚與傳承善德之傳統。
地理位置概述
龍潭村坐落於廣州市海珠區新窖鎮，是一個擁有著悠久歷史和濃厚文化的嶺南古水鄉，也是一個擁有神秘傳說和豐富物產的村落。傳說這村子是龍的居所，是龍出沒的地方，由此得名"龍庭"，後才改名為"龍潭"。龍潭村的先民們遷自中原，到廣東的珠璣巷，再輾轉來到了龍潭村。最早到龍潭村的有韓、楊、車、馬、黎、羅、李等姓氏，其中楊、車、馬三個姓在現在龍潭村的村頭附近圍墾了一個圍，並在那裡定居下來，取名叫做“三姓圍”，後來叫成了“三盛圍”。
從元代到明代，有其他姓氏人士陸續遷入，遂成了現在的黃、白、何、李、杜、吳、陳、梁等八個主要姓氏聚居在一起的自然村。這裡四面環水，水乃是龍出沒之所，又經常聽說這一帶有龍出現，故而取名龍潭。到了清代，龍潭村的行政管轄是：廣州府番禺縣茭塘司河南保龍潭村。這段時間，正是龍潭村興旺發展的黃金時期。古老村莊，早已被現代文明的建築所包圍。但細心留意的話，還是能找到一絲古舊的痕跡。那人字型的河流，貫穿淡雅的村莊，現代之中泛著龍潭村濃郁的鄉土人情和風俗傳統。四橋相連，仿似江南的水鄉--小橋流水,古巷縱橫,綠樹成蔭,還有辛勤勞作的村民。城市工業化的發展，讓這村落失掉了古雅；此外，龍潭村沿河還有黃氏大宗祠等多座祠堂，百年細葉榕也遍布村中，堪稱一景。
跨過一條新建的小橋後，看到的是一排高大挺拔布滿枝葉的百年大榕樹，使得這一條鬱鬱蔥蔥的河堤讓人覺得非常愜意，跨過了一條又一條的百年小橋，又聽到滿街的外地口音，還有仍然是紅紅綠綠但毫無特色的握手樓，還有那夾縫中的百年古蹟，一切的一切蘊藏一種特別的魅力。
建築特點
郭子儀祝壽綸生白公祠坐東向西，三進兩天井，左右兩廊兩舍，寬為23.3米，深40.6米，高11米。正間的廊舍，均以白石為地基，牆壁用水磨青磚砌築，均為古建築的遺存。主體建築前的走廊由四根方方正正的檐柱支撐，每根檐柱的整體均由一塊石料打鑿而成，充分體現了廣州地方建築特色。檐柱上搭建了四根長短不一的房梁，呈階梯形牢牢地將整個屋頂支撐而起。其中最下面的房梁從檐柱上凸出，其上“郭子儀祝壽”花紋浮雕圖案栩栩如生，多達數百人物。
祠內的斗拱、柱樑、柱基均有精細的石刻、木雕、磚雕或灰雕，多種動植物圖像，造型栩栩如生，線條流暢，顏色配搭十分得當，為廣州同類建築所罕見。正堂兩側的檐柱上，各雕有獨特的“獅臨風水”造型：兩尊栩栩如生的大獅子，目視著祠堂的前方。白氏後人告訴記者，祠堂前方原是一方水潭，一對石獅可看住這些“風水”不致流失，這叫“獅臨風水”。據了解，在龍潭村，還有一座黃氏大祠堂，建於清光緒年間，同樣有一對“獅臨風水”。這種獨特的造型，現今在廣州的大大小小的祠堂中已屬罕見，堪稱嶺南一絕。
“獅臨風水”的含義，在民間還有一個傳說。相傳龍潭村一帶原是河灘，內有一深潭，潭中有一條修煉成精的草龍，所以稱為龍潭。深潭中的草龍每天一早便在水中遊戲，翻江倒海，躍上躥下，一時在潭面興風作浪；一時又潛入潭底，玩夠了便離潭上岸，騰到七星崗的石台，嚼嚼野草，曬曬太陽，十分愜意。但這樣一來，可就不得了。草龍上石台，帶來狂風暴雨，大片的農作物被吹毀，更厲害的是，草龍一時任性，不知天高地厚，掀起龍捲風，連屋帶人都被卷上天空，四鄰鄉親，苦不堪言。為了制服這條草龍，不讓它隨便上石台玩耍，當地父老鄉親便請教一位有法術的道士，道士說：只要建造兩隻石獅，獅頭對著龍潭的方向，讓石獅看管住這條草龍，就可風調雨順，這條草龍也不敢再胡作非為了。後來遵照此說，雙獅把門，倒也不再遭水難。
歷史
綸生白公祠雕刻了對聯的木柱子在西約密如蛛網的小巷裡穿梭。耳邊飄蕩著各地不同口音，兩側是密密麻麻的幾層高的握手樓，抬頭望，只能看到一線藍天。正當你要惋惜它的變遷時，卻驀然發現，腳下仍是那行走了數百年的麻石板，它們曾承載了一代代龍潭村人無數的夢。在這一片灰色的“火柴盒”中左穿右拐後，一座規模宏大的古老祠堂出現在眼前。它位於龍潭國小旁邊，遠遠望去，那色彩斑斕的人字形封火山牆、雕刻精美的灰塑博古脊，令人眼前一亮。漸行漸近，只見祠堂厚重的大門此刻緊緊鎖閉，上方的石門額，“綸生白公祠”五個金色大字閃閃發亮，兩邊是一副對聯：“清芬長慶集，遺愛報恩祠”。這是龍潭村目前保留下來的唯一一間白氏宗祠，也是最精美的一間。清代同治十一年（1872年），白綸生出資動工興建這間祠堂，精雕細琢，歷時27個年頭，直到光緒二十五年（1899年）才完成。建成時，白綸生早已去世，村民緬懷這個大善人，於是稱該祠為綸生白公祠，俗稱白家祠。
綸生白公祠共有前後四進，分左右三路，。這座鄉間祠堂修得非常精美。那磨得光滑的青磚牆，歷經百年，依然平整得像用熨斗熨過一樣；地上的白泥地階磚，歷經歲月洗禮，雖然有的地方出現小窟窿，但異常筆直的結合線，明顯可以看出當年工匠的苦心 更令人嘆為觀止的，是細節處的精緻：無論是斗拱、柱樑，還是柱基，都有精細的石刻、木雕、磚雕或灰塑，造型生動，繁而不亂，細心端詳，像是欣賞一件件藝術品。尤其是正間檐簾的描金木雕，線條流暢，配以當時仍很少有的彩色玻璃裝飾。抗日戰爭時期，日軍曾闖進祠堂大肆進行搜掠，當時，欄桿上有一隻銜珠石獅，日軍想把裡面的石珠拿走，就用刺刀把獅子的牙齒打碎，但石獅各部分結合太好了，他們費了九牛二虎之力，還是無法把珠子取出來。在龍潭村村民眼中，這間祠堂和廟宇一樣，有著一抹神秘色彩。據說白綸生去世後，有村中父老夢見他身穿官服，坐在公堂，勸人為善，因此人們紛紛傳他死後為神。當年，綸生白公祠落成之時，南海名士潘衍桐曾撰賀聯，下聯是：“生而為正士，歿合為明神，比歲口碑流播，謂此老主持冥律，夢中來告，勸善渾如在世時”。裡面所說的，就是白綸生死後為神的傳說。
附近景觀
1.除綸生白氏祠和“樂善好施”牌坊外，村小內教學樓右側還有一座建於清光緒五年的“撫孤有成”牌坊，由於牆外的建築用帆布將牌坊擋住，不注意看很容易忽略。此外，龍潭村沿河還有黃氏大宗祠等多座祠堂，百年細葉榕也遍布村中，堪稱一景。
2.村中最近在修路，踏訪龍潭，最好避開雨天。由於幼稚園遷出，綸生白氏祠大門一般緊鎖，若探究細部而不得，可繞出校園，到祠堂邊一處民居，借用陽台從上俯視，祠堂的規模與布局，仍盡收眼底。
