基本介紹
- 詞名:維揚河街上叟
- 出處:劍俠傳,廣陵妖亂志
簡介,《三十三劍客圖》之一,解讀,
簡介
《劍俠傳》中原文
呂用之在維揚,日佐渤海王擅政害人。中和四年秋,有商人劉損,攀家乘巨船,自江夏至揚州。用之凡遇公私來,悉今偵硯行止。劉妻裴氏有國色,用之以陰事下劉獄,納裴氏。劉獻金百兩免罪,雖脫非橫,然亦憤惋,因成詩三首,曰:
“寶欽分股合無緣,魚在深淵鶴在天。得意紫鸞休舞鏡,斷蹤青鳥罷銜箋。金杯已覆難收水,玉軫長拋懶續弦。從此蘼蕪山下過,遙將紅淚灑窮泉。”
其二:“鸞飛遠樹棲何處,鳳得新梧想稱心。紅粉尚存香幕幕,白雲初散信沉沉。情知點污投泥玉,猶是經營買笑金。願作山頭似人石,丈夫衣上淚痕深。”
其三:“舊嘗游處偏尋看,雖是生離死一般。買笑樓前花已謝,畫眉窗下月空殘。雲歸巫峽音容斷,路星河去住難,莫道詩成無淚下,盡傾東海也應乾。”
詩成吟詠不輟。因一日晚,憑水窗,見河街上一虬須老叟,行步迅速,骨貌昂藏,眸光射人,彩色晶瑩,如曳冰雪。跳上船來,揖損曰:“子衷心有何不平之事,抱鬱塞之氣?”損具對之。客曰:“只今便為取賢閫及寶貨回。即發,不可便停於此也!”損察其意,必俠士也。再拜而啟曰:“長者能報人間不平,何不去蔓除根,豈更容奸黨?”叟曰:“呂用之屠割生民,奪君愛室,若令誅殛,因不為難。實愆過已盈,神人共怒,只侯冥靈聚錄,方合身首支離,不唯唯及一身,須殃連七祖。且為君取其妻室,未敢逾越神明。”乃入呂用之家,化形於斗拱上,叱曰:“呂用之背違君親,時行妖孽,以苛虐為志,以淫亂律身。仍十喘息之間,更幕神仙之事。冥官方錄其過,上帝即議行刑。吾今錄爾形骸,但先罪以所取劉氏之妻並其寶貨速還前人。倘更悅色貪金,必見頭隨刀落!”言訖,鏗然不見所適。用之驚懼,遽起焚香再拜,夜遣幹事並齎金及裴氏還劉損。
損不待明,促舟子解維,虬須亦無跡矣。
《三十三劍客圖》之一
《三十三劍客圖》第二十圖,圖贊云:“不殺用之,為君妻歸”
意思為:不殺呂用之,也可以使你的妻子歸來
解讀
金庸解讀
維揚河街上臾
唐羅隱所撰《廣陵妖亂志》中說:“上不相蒙,大逞妖妄,仙書神符,無日無之,更迭唱和,罔知愧恥。自是賄賂公行,條章目紊。煩刑重賦,率意而為。道路怨嗟,各懷亂計。用之懼其竊發之變,因請置巡察使,探聽府城密事。渤海遂承制授御史大夫,充諸軍都巡察使。於是召募府縣先負罪停廢胥吏陰狡兇狠者,得百許人,厚其官傭,以備指使,各有十餘丁,縱橫閭巷間,謂之‘察子’。至於士庶之家,呵妻怒子,密言隱語,莫不知之。自是道路以目。有異己者,縱謹靜端默,變不免其禍,破滅者數百家。將校之中,累足屏氣焉。”用特務人員來偵察軍官和百姓,以至人家家裡責罵妻子兒子的小事,呂用之也都知道。即使是小心謹慎,生怕禍從口出之人,只要是得罪了他,也難免大禍臨頭。可見當權者使用特務手段,歷代都有,只不過名目不同而已,在唐末的揚州,特務頭子的官名叫做“諸軍都巡察使”特務人員都是陰狡兇狠之徒,從犯法革職的低級公務人員中挑選出來。每個特務手下,又各有十幾名調查員,薪津待遇很高,叫做“察子”。“察子”的名稱倒很不錯,比之甚么“調查統計員”、“保全科科員”等等要簡單明了得多。
呂用之在維揚渤海王高駢手下弄權,擅政害人,所用的主要是特務手段。
中和四年秋天,有個商人劉損,攜同家眷,帶了金銀貨物,從江夏來到。他抵達揚州不久,就有“察子”向呂用之報告,說劉損的妻子裴氏美貌非凡,世所罕有。呂用之便捏造了一個罪名,把劉損投入獄中,將他的財物和裴氏都霸占了去。劉損設法賄賂,方才得釋,但妻子為人所奪,自是憤恨無比。這個商人會做詩,寫了三首詩:
鸞飛遠樹棲何處?鳳得新巢已稱心。紅粉尚存香幕幕,白雲初散信沉沉。情知點污投泥玉,猶自經營買笑金。從此山頭人似石,丈夫形狀淚痕深。
舊嘗游處偏尋看,雖是生離死一般。買笑樓前花已謝,畫眉山下月猶殘。雲歸巫峽音容斷,路隔星橋過往難。莫怪詩成無淚滴,盡傾東海也須乾。
詩很差,意境頗低,但也適合他身分。
劉損寫了這三首詩後,常常自吟自嘆,傷心難已。有一天晚間在船中憑水窗眺望,只見河街上有一虬髯老叟,行步迅速,神情昂藏,雙目炯炯如電。劉損見他神態有異,不免多看了幾眼。那老叟跳上船來,作揖為禮,說道:“閣下心中有甚么不平之事?為何神情如此憤激鬱塞?”劉損一五一十的將一切都對他說了。那老叟通:“我去設法將你夫人和貨物都取回來。只是夫人和貨物一到,必須立即開船,離開這是非之地,不可停留。”
劉損料想他是身負奇技的俠士,當即拜倒,說道:“長者能報人間不平之事,何不斬草除根,卻容奸黨如此無法無天?”老叟道:”呂用之殘害百姓,奪君妻室,若要一刀將他殺卻,原也不難。只是他罪惡實在太大,神人共怒,就此這樣殺了,反倒便宜了他。他罪惡越積越多,將來禍根必定極慘,不但他自身遭殃,身首異處,還會連累全家和祖宗。現下只是幫你去將妻室取回來,至於他日後報應,自有神明降災,老夫卻也不敢妄自代為下手。”
那老叟潛入呂用之家中,躍上屋頂斗口,朗聲喝道:“呂用之,你違背君親,大行妖孽,奸淫擄掠,苛虐百姓。為非作歹,罪惡滔天。陰曹地府冥官已一一記下你的過惡,上天指日便要行刑。你性命已在呼吸之間,卻還修仙煉丹,想求甚么長生不老?吾特奉命前來,觀察你的所作所為,回去稟報玉皇大帝。你種種罪過,一樁樁都要清理。今日先問第一件大罪:你為何強占劉損的妻室和財物?快快送去還他。倘若執迷不悟,仍然好色貪財,立即教你頭隨刀落!”
說罷,飛身而出,不見影蹤。
呂用之聽得聲自半空而發,始終不見有人,只道真是天神示警,大為驚懼,急忙點起香燭,向天禮拜,磕頭無算。當夜便派遣下屬,將裴氏及財物送還到劉損船上。劉損大喜,不等天明,便催促舟子連夜開船,逃出揚州。那虬髯老叟此後也不再現身。(見《劍俠傳》)
《卅三劍客圖》中所繪的三十三位劍客,有許多人品很差,行為甚怪,這虬髯老叟卻是一位真正的俠客,扶危濟困,急人之難。呂用之裝神扮仙,愚弄高駢,他修的是神仙之術,自己總不免也有些相信。那老叟即以其人之道,還治其人之身,也假裝神仙,嚇他一嚇,果然立刻見效。但料得呂用之細想之下,必起疑心,所以要劉損逃走。
揚州明明是處於特務統治的恐怖局面之下,劉損卻帶了嬌妻財物自投羅網,想必揚州是殷富之地,只要有生意可做,有大錢可賺,雖然危險,也要去交易一番了。
劉損不知何許人,黃損則在歷史上真有其人。黃損,字益之,連州人,後來在南漢做到尚書左僕射的大官,因直言進諫而觸犯了皇帝,退居永州。當時也有人傳說他成了仙的。著作有《三要書》、《桂香集》、《射法》。他贈給未婚妻裴小姐的詞是一首很香艷的《憶江南》,流傳後世,詞曰:“平生願,願作樂中箏。得近玉人縴手子,砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”
希望成為意中人某種使用的衣物、得以親近的想法,古今中外的詩篇中很多。連不願為五斗米折腰的陶潛如此正人君子也有一篇《閒情賦》,其中說“願在衣而為領,承華首之余芳”;“願在裳而為帶,束窈窕之纖身”;“願在眉而為黛,隨瞻視以閒揚”;“願在莞而為席,安弱體於三秋”;“願在絲而不履,附素足以周旋”等等,想做意中人身上的衣領、腰帶、畫眉黛、蓆子、鞋子。
比陶潛更早的,張衡《同聲歌》中有云:“願思為莞席,在下蔽匡床。願為羅衾幬,在上衛風霜。”張衡之願,見義勇為,似乎是一片衛護佳人之心,但想做佳人的蓆子帳子,畢竟還是念念不念於那張床,反不及陶潛的坦白可愛。
廿多年前,我初入新聞界,在杭州東南日報做記者,曾寫過一篇六七千字的長文,發表在該報的副刊“筆壘”上,題目叫做“願”,就是寫中外文學作品中關於這一類的情詩,曾提到英國雪萊、濟慈、洛塞蒂等人類似的詩句。少年時的文字早已散佚,但此時憶及,心中仍有西子湖畔春風駘蕩、醉人如酒之樂。
黃損《憶江南》詞中那兩句“得近玉人縴手子,砑羅裙上放嬌聲”,《詩餘廣選》說本為唐人崔懷寶的詩句。大概那位裴家小姐善於彈箏,所以黃損借用了那句詩,用在自己的詞中,箏的形狀似瑟,十三弦,常常是放在膝上彈的。陶潛的《閒情賦》中,尚有“願在晝而為影,常依形而西東”;“願在夜而為燭,照玉容於兩楹”;“願在竹而為扇,含淒飈於柔握”;“願在木而為桐,作膝上之鳴琴”等種種想法。崔懷寶的詩句未必一定從陶潛的賦中得到靈感,對意中人思之不已,發為痴想,原是很自然之事。