2002年春，考古工作者在清理河南洛陽偃師二里頭遺址的一座墓葬時，在墓主人屍骨上，發現了這件綠松石龍形器。其形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動傳神。龍頭略呈淺浮雕狀，鼻、眼則充填以白玉和綠松石，色彩艷麗，對比強烈，富有衝擊效果。
基本介紹
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緣起
隨著考古科學研究的深入，科學工作者已經基本將偃師二里頭遺址定為夏代遺址，那么距今至少有3700多年的綠松石龍形器就是一個夏代的龍形器物，象徵著華夏文明的龍圖騰的形成。這一“超級國寶”的發現，專家學者無比興奮，大家一致決定將其命名為“中國龍”，並認為它的出土，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統的根源。
收藏
綠松石龍形器現為中國社科院考古研究所洛陽工作站收藏，龍頭略呈淺浮雕狀，鼻、眼則充填以白玉和綠松石，龍形器是一個在紅漆木板上粘嵌綠松石組合而成，綠松石片形狀各異、又細又小！仔細數來，竟有2000餘片！直徑小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度僅僅0.1厘米，其用工之巨，製作之精，體量之大，在中國早期龍形文物中都是十分罕見的，令人嘆為觀止。
主人
日本學者認為這件大型綠松石龍形器可能是象徵權力的“龍杖”。而該件龍形器的主人，不是當時的“王”或王室成員，就是負責主持夏王朝圖騰神物祭祀的“御龍氏”。
價值
龍是神異靈物，是多種動物的綜合，它起源於原始社會的圖騰崇拜。
舜帝時期已經有“豢龍氏”官職，夏朝興起之時，有“青龍止於郊”的祥瑞。更有神話傳說夏禹是黃龍的化身，夏禹的後裔褒之二君也有化為二龍在夏王宮打鬥的史書記載，夏後少康的後裔于越之民也有文身以象龍子的風俗。可見龍在夏朝已經成為中華文明的圖騰象徵。
之後，經夏商周至戰國時期發展，到秦漢時龍的形象基本成形。中華民族的先人將智慧、勇敢、吉祥、尊貴等諸多人格賦予其身，龍身上承載著他們的願景和追求。
綠松石龍形器在河南偃師二里頭夏代文化遺址的發現，也代表著中國龍的形象在”中央之國“、“華夏第一都”的最古老發現，更有力的實證了華夏兒女永永遠遠都是龍的傳人。這一中華神龍的出世表現了在神秘莫測的自然界面前，華夏民族的祖先以龍作為圖騰崇拜，龍那真實而又虛無的形象，逐漸演化成為華夏兒女的民族信念和精神象徵。
在中華文明的起源地“中央之都，中央之城”的河南偃師二里頭遺址，發現這樣完整的龍形器，證明早在夏代的時候，先民們已經把龍作為自己的圖騰來崇拜。從1987年濮陽西水坡遺址出土的蚌塑龍圖，到二里頭遺址出土的綠松石龍形器，再到商周禮器中的雙龍龍紋等，可以清晰看到中國龍的形象一脈相承，進一步證明中華龍文化的源遠流長。
