《經典悟人生系列叢書》是2011年6月1日由華中師範大學出版社出版的書籍，由丹明子編制。本書譯文純熟、深刻，並結合古今中外案例，達到活以致用，給人們身心靈以啟迪的效果。
基本介紹
- 書名：經典悟人生系列叢書
- 類別：人生類別
- 頁數：916頁
- 出版社：華中師範大學出版社
- 出版時間：2011年6月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
圖書信息,作者簡介,內容簡介,媒體評論,目錄,
圖書信息
; 第1版 (2011年6月1日)
:
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: bkbkae4044
條形碼: bkbkae4044
尺寸: 24.2 x 17 x 6.8 cm
重量: 1.7 Kg
作者簡介
丹明子，1995年進入國家事務管理局工作。主要成果：
曾經出版過《禪來纏去》、《追蹤神的足跡》、《眾神的天空》、《赤道以北33度》、《聖字貝葉書》、《身體的密碼》、《中國人智慧讀本》、《佛法無邊-說禪》、《佛法無邊-悟禪》、《佛法無邊-感悟》、《佛法無邊-覺悟》，以及這四本圖書等。
內容簡介
《經典悟人生系列叢書(套裝共4冊)》包括《中庸的謀略》、《易經的精義》、《道德經的覺悟》、《論語的智慧》。《經典悟人生系列叢書(套裝共4冊)》內容簡介：“經典悟人生”系列從中國古代哲學經典中汲取人生智慧，探討生活方式。
中庸的謀略：
《中庸》是我國儒家的重要哲學經典之一，是一篇含有深刻哲理的重要古代思想文獻，《經典悟人生系列叢書(套裝共4冊)》結合歷史與現代生活實例闡發《中庸》的實用之道，啟發人們在思想上要不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也體現了儒家關於修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。參考了眾多《論中庸》原文點校的版本，對原文做了註解。
媒體評論
加我數年，五十以學易，口J以無大過矣。
——孔子
《易經》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。《易經》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。
——成中英
《易經》是中國哲學思想的源頭，無論是代表儒家的孔子，還是代表道家的老子，他們的哲學理論都來源於《易經》。
——曾仕強
各朝文人學者，沒有不讀《易》的，也沒有不懂醫的。醫者，易也。醫則調身，易則調神。
——曾國藩
如要研究中國文化，無論是春秋、戰國時期的儒、道、墨和諸子百家，乃至唐、宋以後的儒、佛、道等諸家之學，不從《易經》探研，便有數典忘祖之概了。
——南懷瑾
《易經》包含著中國人的智慧。
——黑格爾
在中國歷史上，最影響中國人的思維模式的書，我想是《易經》。
——何祚庥
目錄
《易經的精義》目錄：
導引
一、易經總論
二、關於易經
三、八圭卜知識
易經的演算
一、何謂“演算”
1．用時間演算
2．用銅錢演算
3．用兩數演算
二、何謂“六十四卦”
三、八宮六十四卦全圖
四、易經的符號
天與地易經的永恆真意
一、心態調節
1．痛苦的根源——人生的起點
2．憤怒的爆發——解脫痛苦的途徑
3．緊張的精神——哪裡平靜就往哪裡去
4．平靜的港灣——萬事的轉折
5．順心的世界——行動的時機
6．快樂的生活——集中力量向前進
7．幸福的源泉——無私的奉獻
8．極福的境界——生活的終點
二、成功抉擇
1．成功的智慧
2．決策的智慧
三、成就一生的三十二個真意
真意1剛柔相濟，最好的生活(乾量一坤)
真意2戒除昏蒙，苦難的結束(屯薹一蒙)
真意3明確爭論，徘徊的出路(需一訟)
真意4消除戰爭，和睦的生活(師一比)
真意5勇往直前，冒險的生活(小畜一履)
……
附錄
《道德經的覺悟》目錄：
第一章 眾妙之門
第二章 功成弗居
第三章 不見可欲
第四章 和光同塵
第五章 不知守中
第六章 穀神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 專氣致柔
第十一章 無之為用
第十二章 去彼取此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無象之象
第十五章微妙玄通
第十六章虛極靜篤
第十七章功成身遂
第十八章大道廢焉
第十九章少私寡慾
第二十章獨異於人
第二十一章 孔德之容
第二十二章 全而歸之
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重為輕根
第二十七章 常善救人
第二十八章 常德不離
第二十九章 去奢去泰
第三十章 故善者果
第三十一章 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 自知者明
第三十四章 終不為大
第三十五章 往而無害
第三十六章 國之利器
第三十七章 道常無為
第三十八章 上德不德
第三十九章 以賤為本
第四十章 有生於無
第四十一章 大器晚成
第四十二章 損之而益
第四十三章 無為之益
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足之足
第四十七章 不為而成
第四十八章 為學日益
第四十九章 聖無常心
第五十章 出生入死
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 行於大道
第五十四章 善抱不脫
第五十五章 物壯則老
第五十六章 為天下貴
第五十七章 以正治國
第五十八章 禍兮福倚
第五十九章 長生久視
第六十章 若烹小鮮
第六十一章 各得其所
第六十二章 為天下貴
第六十三章 終不為大
第六十四章 慎終如始
第六十五章 善為道者
第六十六章 為百穀王
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 不知知病
第七十二章 自知自愛
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 賢於貴生
第七十六章 柔弱處上
第七十七章 為而不恃
第七十八章 受國之垢
第七十九章 常與善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 為而不爭
《論語的智慧》目錄：
學而篇第一
飲食不追求飽足，居住不追求舒適，辦事敏捷而說話謹慎，到有道之人那裡去匡正自身，這樣就可以說是好學了。
為政篇第二
多聽，保留疑問，謹慎地說出其餘足以自信的部分，就可能減少錯誤。多看，保留疑問，謹慎地實行其餘足以自信的部分，就可能減少後悔。
八佾篇第三
君子沒有什麼值得爭的事情。如果有所爭，一定是比試射箭吧！相互作揖然後登堂，下堂然後喝酒。這種爭才是真君子。
里仁篇第四
不要憂愁沒有地位，只憂愁以什麼本領來任職。不要憂愁沒有人知道自己，要追求足以使人了解自己的本領。
公冶長篇第五
開始時我對於別人，聽到他的話便相信他的行為；如今我對於別人，聽到他的話卻要考察他的行為。
雍也篇第六
人的生存靠的是正直，不正直的人也可以生存，靠的是僥倖免於禍害。
述而篇第七
品德不修養，學問不講習，聽到正義卻不能實踐，有缺點不能改正，這些都是我憂愁的。
泰伯篇第八
不居於那個職位上，便不考慮它的政務。
子罕篇第九
聰明的人不會疑惑，仁德的人不會憂愁，英勇的人不會畏懼。
鄉黨篇第十
坐在車中，不向車內環顧，不很快地說話，不用手指點。
先進篇第十一
還沒弄明白生的道理，怎么能夠懂得死亡呢？
顏淵篇第十二
不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
子路篇第十三
不要想著快速，不要只看見微小的利益。想著快速，反而不能達到；只看見微小的利益，就辦不成大事。
憲問篇第十四
不預先懷疑別人欺詐，不臆測別人不守信用。但是能夠事先覺察的人，是一位賢能的人啊！
衛靈公篇第十五
可以和他交談卻不和他交談，失去了人才；不可以和他交談卻和他交談，就是失言。智慧的人既不失去人才，也不失言。
季氏篇第十六
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。
有益的樂趣有三種，有害的樂趣有三種。
陽貨篇第十七
君子認為道義是最可貴的，君子只有勇敢而沒有道義就會犯上作亂，小人只有勇敢而沒有道義就會做強盜。
微子篇第十八
想要潔淨自身，卻悖亂大的倫常。君子出來做官，是盡應盡之責。至於大道不能行得通，是早已知道的了。
子張篇第十九
每天知道自己所缺少的，每月不會忘記自己所能夠的，可以說是善於學習了。
堯曰篇第二十
不了解天命，沒有辦法成為君子；不懂得禮儀，沒有辦法立身；不能分辨言語，沒有辦法了解他人。
《中庸的謀略》目錄：
第一章 天下的根本是中與和
第二章 君子中庸，小人反中庸
第三章 中庸是最高的德行
第四章 既無過之，亦無不及
第五章 不明中庸之道則難以立身
第六章 大智慧者執兩用中
第七章 自命不凡者未必真聰明
第八章 中庸之道服膺弗失
第九章 白刃可蹈，中庸難得
第十章 何為真正的強
第十一章 遵道而行，依乎中庸
第十二章 君子之道費而隱
第十三章 人不遠道，道不遠人
第十四章 素位而行，反求其身
第十五章 行遠自邇，登高自卑
第十六章 道體物不可遺
第十七章 大德者必受命
第十八章 中庸而行，可以無憂
第十九章 繼承事業，和諧一切關係
第二十章 治國平天下的大法則
第二十一章 自誠明，自明誠
第二十二章 至誠可與天地參
第二十三章 唯天下至誠為能化
第二十四章 至誠如神
第二十五章 誠者自成，合內外之道
第二十六章 至誠無息
第二十七章 明達智慧，進退自如
第二十八章 愚賤不可自作聰明
第二十九章 無徵不信，不信民弗從
第三十章 聖人的偉大之處
第三十一章 聰明睿智，足以有臨
第三十二章 至誠者經綸天下
第三十三章 潛雖伏矣，亦孔之昭
