基本介紹
- 中文名：絳州澄泥硯
- 產地：山西新絳縣
- 起源：漢
- 材質：澄泥
- 用途：研墨書寫使用
簡介,歷史,製作,工序,造型,
簡介
1986年，山西新絳縣版畫藝術家藺永茂與其子藺濤開始著手開發挖掘絳州澄泥硯的製作工藝，數十年如一日，含辛茹苦、精心研製，終於使失傳數百年的民族瑰寶重放光彩。藺氏父子生產的絳州澄泥硯由於“燒造最好”，榮獲數十項國際國內大獎，其精品被多家博物館收藏，父子二人也雙雙被山西省人民政府授予“山西省工藝美術大師”的稱號。2006年，“絳州澄泥硯”被認定為“中國馳名商標”，成為中國硯台行業唯一的中國馳名商標。
絳州澄泥硯
絳州澄泥硯歷史
絳州澄泥硯源於秦漢，盛興於唐宋，是與端、歙、洮齊名的中國四大名硯之一。盛唐時期，由於絳州占據著重要地理位置，是去首都長安（西安）的重要水旱碼頭，各路官宦商賈、文人墨客、能工巧匠雲集絳州，更進一步促進了絳州經濟文化的發展。絳州先民前承秦磚漢瓦的澄泥工藝，改進陶硯的製作技法，使澄泥硯的生產達到了前所未有的歷史高峰。唐代大書法家柳公權在《論研》一文中指出：“蓄硯以青州為第一名，絳州次之，後始重端、歙、臨洮”。《賈氏談錄》（南唐楊洎著，收入《永樂大典》）“絳人善制澄泥硯，縫絹囊置汾水中，逾年而後取，泥沙之細者已實囊矣，陶為硯，水不涸焉”《硯》中記載：“絳人囊泥汾水中，陶為硯水不涸。”宋翰林學士蘇易簡著的《文房四譜》卷三中記：“作澄泥硯法，以瑾泥令入於水中挼之，貯於瓮器內，然後別一瓮貯清水，夾布囊盛其泥而擺之，俟其至細去清水令其乾，入黃丹團和溲如面，作二模如造者者，以物擊之令到堅，以竹刀刻硯之狀，大小隨意，微陰乾，然後以利刀手刻削，如法日曝乾，空間垛以地，厚以稻糠並黃牛糞攪之而燒一復時，然後入墨蠟貯米醋而蒸之五七度，含津益墨亦足不亞於石者”。
唐宋之後，由於石質硯的大量開採製作，對澄泥硯產生了一定的衝擊，但作為當時的書寫工具之一，澄泥硯的生產仍然保持著原有的優勢，在擴大發展。元代山東柘溝河沿岸，河南虢州和河北滹沱河一帶都開始生產。仍然保持著原有的優勢，澄泥硯的製作也更趨精細，隨型硯愈多樣。明代，隨著石硯的大量開採，以及銅硯、瓷硯、鐵硯、漆砂硯，木硯等的出現，澄泥硯由於其製作技藝的複雜已顯處下風，新絳的澄泥硯尚無發現相關的文字記載。到了清朝，澄泥硯的製作幾乎沒有成功的佳作，據有關資料記述（尚待進一步考評）乾隆皇帝在欽《西清硯譜》載入的二百餘方硯中，澄泥硯占51方，其中銘文中有絳州字意的御銘就有11方（我們查證，僅供參考）。如唐八棱澄泥硯銘：“汾水澄泥絳縣制，賈氏談録詳記事，建武庚子分明識，海馬飛魚出波際。佐我文房之五藝，揮毫祇欲書亥宇。”在硯說中稱其硯：“土質細潤，堅為玉石，其為汾絳舊物無疑。”又御製宋澄泥石函硯銘：“絳州泥，誰為澄，端溪石，誰為形；泥而石所點料，石而泥非所較；一而二二而一，水為入墨為出；背畫井思復古也，而磨凹不可補也，經世修身宣思何以自處也。”可見乾隆皇帝對絳州澄泥硯的寵愛。
綜上所述，澄泥硯的生產到了明清之際，一直在艱難的維繫著其生存，而絳州澄泥硯生產幾近失傳。民國十七年修定的《新絳縣誌》中記載：“按絳州出澄泥硯，《山西通志》及《絳州舊志》均載記之，可知澄泥硯確為絳州所出。唯在今日，無制之者，蓋其法早已失傳矣。”
上世紀八十年代初，新絳縣工藝美術廠曾探索恢復澄泥硯生產工藝，但由於成品率極低，成本過高，市場銷路不好，不久便停止生產。1986年以來，新絳縣博物館業務館長、文博副研究員藺永茂與其子藺濤成立“山西省新絳縣絳州澄泥硯研製所”，多方蒐集資料，精心鑽研，終於使四大名硯之一的絳州澄泥硯重現人間，又綻新蕾。1997年，有民間制陶藝人王學仁及其子王雲鴻成立“絳藝苑硯社”，開始了“絳藝苑”澄泥硯的生產製作。繼而有年輕制陶藝人閻鵬成立“絳源齋硯社”，進行澄泥硯的研製開發。
絳州澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯齊名，並稱“中國四大名硯”，在中國硯史上占有重要的地位。它屬於邊緣學科，綜合藝術，較之其它的石雕硯種，其製作更為艱辛。它取絳州汾河泥做原料，經特殊焙燒工藝製成的珍貴奇特的一個硯種。屬於陶瓷卻又有別於陶瓷，是界於陶與瓷之間的一種炻器。
絳州澄泥硯屬於硯雕又複雜於硯雕，它不僅僅局限於雕刻，還需經採選泥料、澄細、淘沙除雜、制坯、烘乾、裝飾、燒制、細蠟、拋光等幾十道極為複雜的工序。融物理、化學、雕塑、繪畫、文字、書法、篆刻、造型設計於一爐，屬於一門綜合性的藝術。澄泥硯應是屬於陶又高於陶、屬於刻硯又複雜於刻硯的綜合藝術門類。無論其燒制難度、制硯難度均複雜於陶瓷與石質的硯雕。
由於泥料可塑性大，因而澄泥硯具有自己獨特的雕塑風格：注重形象的塑造，講究精雕細刻又不失古樸大方；質地細膩但又細而不膩，堅而不燥。由於製作工序繁多，因此在中國四大名硯中，它相對前三者更具一定的難度，更難製作，故也更為難得。要求研製者必須具備多方面的知識與技藝，更多的是“硯外功夫”：要懂得物理、化學、土壤、地質、陶瓷以及文物與考古，還要熟悉與精通造型藝術。特別是繪畫、雕刻、書法、篆刻、設計、色彩以及紮實的文學功底，深厚的藝術修養，嫻熟的雕刻技藝等。要博覽群書，從相關的藝術中汲取營養：竹木牙雕，金銀玉器，書法字畫，碑拓篆刻等等。“胸有文墨品自高”，否則，它只能是一種書畫用品，而並非“藝術珍品”，自然會逐漸失去其藝術收藏價值。正由於種種原因，以至明末清初失傳，留下三百年的缺憾。
製作
絳州澄泥硯的製作需經過幾十道工序。宋代的《賈氏談錄》和《文房四譜》中對澄泥硯的製作方法均有記載，古法大致是：取河床下的泥，淘洗後，用絹袋盛之，口繫繩再拋入河中，繼續受水沖洗，如此二三年之後，絹袋中的泥越來越細，以過濾的細泥為材料，然後“令其乾，人黃丹團和搜如面，作二模如造茶者，以物擊之，令其堅。以竹刀刻作硯之狀，大小隨意。微陰乾，然後以利刀刻削如法，曝過，間空垛於地，厚以稻糠並黃牛糞攪之，而燒一伏時，”再用黑蠟、米醋相參蒸多次。如此繁複的工序，使硯台堅如鐵石。
隨著時代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，後來澄泥硯的製作已不完全遵循古法。主要工序為：將採掘來的河泥放置在一個絹制的籮中過濾，濾出極為細緻的澄泥，經過澄泥過濾、絹袋壓濾、陳泥、揉泥、制坯、陰房晾乾、雕刻、砂磨、入窯燒制、出窯、成品水磨等工序，一方硯正常運轉得一年半的時間。產量受季節性影響較大，一般一年燒10次到12次，裝窯量在180到300之間。成品率受季節、風力、窯溫、窯變等等因素影響較大，一般一窯的成品率在30%至40%之間，好的時候可以達到80%，不過這種情況很少。
絳州澄泥硯的生產以家庭作坊為主，忙時也雇用一些從事簡單工序的人員，由於勞動量不是很大，除了少數工序為男性外，多以年輕女性為主，但燒窯等工藝則是作坊的主人親自操作。
工序
絳州澄泥硯以汾河下游的澄泥為原料，經過特殊的焙燒工藝製成。製作澄泥硯要經過采泥、過濾、沉澱、制坯、烘乾、雕刻、燒成、細臘、刨光九道工序，每道工序都有嚴格的要求。由於制工精細，使澄泥硯具有發墨快，墨水不容易乾，不傷筆毫，便於攜帶的優點。
造型
在造型藝術上，澄泥硯也別具一格。它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得極為古樸大方。現在澄泥硯已發展出近百種造型，種類繁多。
