絣染

絣染是我國古老的印染方法，這種特殊技藝在海南黎族尚存，雖然我國其他民族也有絣染，通常是先織布後絣染，而黎族的絣染技藝是先絣染後織布，不僅豐富了圖案的層次，還有朦朧美的藝術效果，具有很高的藝術欣賞價值。

基本介紹

• 中文名：絣染
• 定義：古老的印染方法
• 存在：海南黎族
• 工序：先織布後絣染

技藝簡介

用絣染技藝製作的“盤班布”、“海南青盤皮(被)單、”“海南棋盤布”等被作為朝廷貢品並行銷內地。絣染的技藝在我國已十分罕見，在海南也只在昌江自治縣和東方市黎族美孚方言區有此技藝傳世，在黎族婦女中掌握此技術的不過十人。

扎線工序

絣染，黎族稱結染，扎染。是先絣染後織布的獨特手工技藝。宋代之後文獻有記載。蘇東坡被貶居儋州期間，曾作“峻靈王廟記”(廟位於今昌江黎族自治縣境內)，其中說到“結花黎”，指的就是黎族的絣染技藝。

絣染是把理好的紡線做經，緊縛在絣染架上，然後用青色或棕色的棉線在經線上扎結所需的花紋圖案，隨後從木框上取下來，放入染缸里著色，染後晾乾，摘去所結的棉線，就顯出別具一格的朦朧暈色經線。再在經線上織上彩色的緯線，這樣就形成了一件精緻的黎錦藝術精品。

絣染技藝是黎族人民獨創的古老染織技藝，是我國染色技藝的活化石。現今，因機織產品的廣泛使用，絣染織布的手工技藝已瀕危，隨著掌握這技藝的少數老年婦女的去世，這技藝很可能會失傳，亟需保護。

先絣染後織布

絣染，史書亦稱“纈染”。元代著名史學家胡三省在《資治通鑑音注》中云：“纈，撮采以線結之，而後染色;既染則解其結，凡結處皆原色，余則入染矣，其色班斕謂之纈。”元代呂誠《耒鶴集》卷一記載儋、萬兩州黎族民間普遍使用“纈花黎布”。當時運用結染技藝織成的“纈花黎布”“盤班布”“海南棋盤布”等已是朝廷貢品並行銷內地。

據省非物質文化遺產保護中心專家王海昌介紹，絣染技藝的興起，起初是全島性的，後結染中心逐漸西移至島西的東方、昌江地區。至明清時期，生活在海南島西部今昌江、東方境內的美孚方言黎族，將此獨特的技藝發揚光大。絣染在其他地區的黎族中已失傳，現僅存於操美孚方言的黎族婦女中。而據調查，如今掌握該技術的婦女已經不足十人。

省非遺保護專家符策超說，絣染是黎族人民獨創的染色織布方法之一，絣染工具、棉線和染料都來自自然，取材容易且沒有污染。現代化的機械紡織染色技術無法取代。

絣染的價值主要表現在三個方面：歷史價值，有重要的紡織學研究價值;藝術價值，我國其他民族也有絣染，但都是先織布後絣染，而黎族的絣染技藝是先絣染後織布，不僅豐富了圖案的層次，有朦朧美的藝術效果，具有很高的藝術欣賞價值;實用價值，絣染技藝普遍套用於黎族的筒裙織物上，筒裙是黎族生活的常用服飾。

妙手扎花紋

絣染，作為黎錦中一個獨特的染織方法，先扎經後染線再織布，把扎、染、織的工藝巧妙地結合一起，在我國是獨一無二的。看著一件件精美的絣染長裙，很難想像如此複雜的工藝怎么才能完成。

昌江黎族自治縣石碌鎮水頭村，還保存著這種古老的技藝。帶著好奇，海南日報記者在水頭村找到了絣染老藝人劉敗崖福。劉敗崖福十歲就跟母親、外婆等學習絣染技藝。老人也許想不到，這項當時女子必須掌握的生活技藝，在十幾年後的今天，成了非物質文化遺產。儘管老人不太理解什麼是非物質文化遺產，但她希望有年輕人跟她學，村子裡掌握此項技藝的人就剩她一個了。

得知我們來採訪絣染技藝，80多歲的老人家動作利落地拿出了她織錦的“寶貝”———幾個木架。

木架擺好之後，老藝人把筒裙經線的一端固定在木架上，然後把經線拉平，一圈圈地套在木架上，繃緊後，木架上的經線形成前後兩層約20厘米寬的經線平面。

經線架好之後，把前後兩個平面的經線，分成一小股(約10根紗線)攏在一起，用青色棉線繞2-3圈扎結，一個結一個結地紮成所需花紋圖案，在外人眼裡十分複雜的工藝，在老人手下卻從容不迫，胸有成竹。

昌江文化館館長孫如強說，絣染之所以叫扎染，就是因為絣染最關鍵的工藝在扎線，扎結時，線結要扎牢，以免入染時脫落。扎染工序一般有描樣、扎制、入染、解結、漂洗等過程。但黎族婦女的扎染不需描樣，圖案花紋已盡在她們心中。

黎錦花紋圖案多達160多種，由直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。在色彩上，善於運用明暗間色，以及多種顏色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術效果。在絣染中，扎制的圖形多為幾何紋樣花紋圖案。常見花紋圖案有10多種，主要為人紋(多祖先紋)、動物紋(多鹿、龜、馬、牛紋)和器具紋(多箭頭、尖刀紋)，這些花紋都是古代黎族人民祖先崇拜和圖騰崇拜的歷史印記。

靛藍入色

扎花完成後，老藝人從木架上取下紗線入染。染色原料以藍靛植物染料為主。為使紗線著色均勻，她先將結好的經線用水打濕，然後放入染液之中翻動，上色均勻後取出晾乾，使靛在空氣中氧化凝固，又入染，如此反覆了幾次，才達到著色要求。

王海昌說，在絣染的工藝中，除了扎花，染色是最為重要的了。黎族人愛穿深色衣服，傳統服裝多以深藍為底，莊重大方。是黎族最常使用的染料，靛染是利用從靛類植物中得到的植物染料。

靛藍，海南民間多稱之為藍靛、藍草等，是我國最早被利用的植物染料。靛藍染出的織物，色澤以藍為主，隨著染色次數的增加，顏色逐漸加深，呈深藍色，且色澤飽滿、牢固、耐洗，不易脫色。

黎族人進行靛染和栽培藍草的習俗十分普遍。藍草是許多種能夠製作藍靛的植物的總稱，常用的藍草大概有四五種。我們見到了其中的一種———假藍靛。假藍靛其貌不揚，一般不需專門管理。在許多黎族村莊，我們看到多片栽培在房子周圍的假藍靛，一叢叢地頗為茂盛。

用藍草染色，首先要造靛。先採摘藍草的嫩莖和葉子，置於缸盆之中，放水浸沒曝曬，數日以後藍草腐爛發酵，當藍草浸泡液由黃綠色變為藍黑色時要剔除雜質，兌入一定量的石灰水，沉澱以後，底層留下深藍色的泥狀沉澱物，造靛便完成。

將被染物浸入染液之中染色叫入染，一般都要經過幾次甚至十幾次反覆浸染、晾曬，方能達到預期的效果。

入染完成後，將扎制的線結一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾乾。這時，在經線上就顯示出別具一格的朦朧暈色花紋。經線染完色之後，再用緯線相織、縫合，一件精美的筒裙便呈現在世上。