《終南餘韻》是2016年10月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王建玉。
基本介紹
- 書名:終南餘韻
- 作者:王建玉
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2016年10月1日
- ISBN:9787516191286
《終南餘韻》是2016年10月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王建玉。
《終南餘韻》是2016年10月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王建玉。內容簡介 《終南餘韻:唐代以後終南山對山水畫的影響》探討了宋代以後終南山對山水畫的影響。終南山是長安城的天然屏障,中國畫的成熟與演變與此山有...
《終南餘韻:唐代以後終南山對山水畫的影響》是2016年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王建玉。內容簡介 本書探討了宋代以後終南山對山水畫的影響。終南山是長安城的天然屏障,中國畫的成熟與演變與此山有著密切的關係。本書從宋元明清四個朝代山水畫的發展變遷入手,表達了這樣一種觀點:終南山對中國山水畫的...
《終南秋雪》是唐代詩人劉禹錫創作的一首五言律詩。詩詞正文 南嶺見秋雪,千門生早寒。閒時駐馬望,高處捲簾看。霧散瓊枝出,日斜鉛粉殘。偏宜曲江上,倒影入清瀾。作者簡介 劉禹錫(772—842),字夢得,洛陽(今屬河南)人。 貞元九年(793),和柳宗元同榜進士及第。當年又中博學宏詞科,官監察御史。永貞年間...
情色焦慮與一類當代藝術作品 川美藝術家駐留計畫2014年度展“後·生”概見 ……中編 藝術與創作 下編 開放與堅守 後記 作者簡介 王建玉,男,生於1981年,甘肅秦安人,藝術學博士,現供職於四川美術學院,著有《終南餘韻:唐代以後終南山對山水畫的影響》《中國美術批評(1979-1989)》,曾發表藝術雜評數十篇。
一〇一、唐代餘韻,長安情節——唐以後至元朝時期對於長安城的修復 一〇二、斡耳朵——西安j產灞生態區內的一座元代王宮 一〇三、“天下第一藩”——明朝的西安府以及秦王十三陵 一〇四、經略西北的重鎮——陝西作為行政區劃的演變及其歷史定位 一〇五、西安碑林一中國石書的經典寶庫 一〇六、經世致用——北宋...
頗得秦隴、終南靈韻,堪稱“北宗”一派“武”帥。生為布衣,料封侯事斷與己身無緣矣;不意死竟為神,——且是赫然正大之神。李唐 天地有正氣,國難遂有“採薇”壯舉;餘韻遺流形,形滅化為《萬壑松風》。曦古17垂暮,壯心不已。篋帶北朝雄闊山水殘散稿頁,內感南國幽深溪谷靈動氤氳,心劍發刃,大破大立。...
《答張五弟》是唐代詩人王維的詩作。此詩寫終南山隱居的詩人希望友人張諲能來共享隱居垂釣的樂趣,表現了詩人在隱居中寂靜安閒的生活情趣,又表達了詩人對志趣相投的友人的真摯感情,並藉此表示自己不關心世事的心境。全詩寫得親切樸實,輕鬆自然,毫不著力。作品原文 答張五弟 終南有茅屋,前對終南山。終年無客...
頗得秦隴、終南靈韻,堪稱“北宗”一派“武”帥。生為布衣,料封侯事斷與己身無緣矣;不意死竟為神,——且是赫然正大之神。 李唐 李唐 天地有正氣,國難遂有“採薇”壯舉;餘韻遺流形,形滅化為《萬壑松風》。晞古17垂暮,壯心不已。篋帶北朝雄闊山水殘散稿頁,內感南國幽深溪谷靈動氤氳,心劍發刃,大破大立。
頗得秦隴、終南靈韻,堪稱“北宗”一派“武”帥。生為布衣,料封侯事斷與己身無緣矣;不意死竟為神,——且是赫然正大之神。 李唐 天地有正氣,國難遂有“採薇”壯舉;餘韻遺流形,形滅化為《萬壑松風》。晞古17垂暮,壯心不已。篋帶北朝雄闊山水殘散稿頁,內感南國幽深溪谷靈動氤氳,心劍發刃,大破大立。偏鋒劈...
這位“道士”和那些以山居生活為“終南捷徑”者不同,即此二句,其可敬形象已宛然紙上。鮑照《擬古詩八首》有句:“束薪幽篁里,刈黍寒澗陰。”首句似自此轉化而來。這裡是落實“念"的實際內容。下面,“欲持一瓢酒”二句,意境轉折,進一步闡釋懷人題旨。申述自己不只是齋內坐想,還在打算去山間探訪。是從...
致知終南經,盲取若懸溜。秘登閬昆巔,遍覽思且復。參遠亦參近,鮮聞出其右。啟人之未啟,卓然笑貴胄。察人之未察,悠然擷花臭。金秋清霽至,榮耀盡贏副。虛名迷離物,逸逝擬鼯鼬。彪炳遮晨霞,微風拂衣皺。或言甲骨文,或依三重斗。或銘貞卜考,或奇若驚雊。或曰敦煌學,或切若輻輳。或悅若梵唄...
憑藉個人的才能,他選擇了不同於一般士子通過科考做官的道路,力求由隱而仕,走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現實發生了尖銳的矛盾,天寶年間,長安三載的為宦生活使他目睹了封建統治者的腐朽與兇殘,體會到政治迫害的冷酷無情。他帶著痛苦的精神創傷和全身避禍的念頭再度南北漫遊,以尋求新的出路。然而,個人...
文情曲折 餘韻悠然 ——讀王翰《涼州詞》詩 思由天出巧從自然 ——讀劉昚虛《闕題》詩 寫景寓懷 風韻灑落 ——讀王灣《次北固山下》詩 意得象先 神行語外 ——讀崔顥《黃鶴樓》詩 情景相激 理趣橫生 ——讀王之渙《登鸛雀樓》詩 情與景融 意與象通 ——讀王之渙《涼州詞》詩 氣概橫絕 感興深厚 ——...
《君子有所思行》是唐代浪漫主義詩人李白所作,詩中體現了盛唐時期帝都長安的壯偉富麗。《君子有所思行》,樂府《雜曲歌辭》舊題。在這首詩里,李白抒發了自己不得重用的無奈和憤懣,以及他“老驥伏櫪,志在千里”的情懷。作品原文 君子有所思行 紫閣連終南,青冥天倪色。憑崖望鹹陽,宮闕羅北極。萬井驚畫...
這裡可能有很多讀者會想起王維的詩句:“行到水窮處,坐看雲起時”(《終南別業》)。這時候的李白也接近是“行到水窮處”了。在一般情況下,有溪流或瀑布的山,在接近山頂的地方,會有一個積水的水潭,水潭有大有小,它不斷的吸收雨水、露水或地下泉水,就不斷的有水溢出,向山下流去,形成溪流或瀑布。再往...
可在唐代它又是作官的終南捷徑,初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外,拜謁官吏,尋訪名山高僧仙師,獲取功名富貴。於今兩相失敗,一事無成,虛度年華,悔恨不及,再次跌入痛苦的深淵之中。進而想到古人曾說的“人生非金石,”“壽無金石固,豈能長壽考”,於是發展成為“金石猶銷鑠,風霜無久質”。就算人生如...
古陽穀八景是指《陽穀縣誌》中描寫的陽穀境內的谷山春曉、盟台遺響、沙河雁渚、阿井膠泉、紫荊餘韻、孟母祈蠶、古塔夕照、關聖鐵馬等八處美景。明代萬曆年間,孟母祈蠶轉列“四大聖跡”之一,補充為“月堤環向”。八景簡介 古陽穀八景 【盟台遺響】 盟台即春秋時期齊桓公會盟台,在古陽穀境內,今陽穀縣城指揮窪...
宋人羅大經《鶴林玉露》說:“詩家有以山喻愁者,杜少陵云:‘憂端如山來(按:當作“齊終南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李頎云:‘請量東海水,看取淺深愁’。”李白獨闢蹊徑,以“白髮三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人,相反會由衷讚賞這出乎常情而又入於人心的...
“水窮行到處,雲起坐看時”二句化用王維《終南別業》“行到水窮處,坐看雲起時”詩句。雖然只是在文字的排列上略作了調整,但由於將“水窮”“雲起”突出到前景位置。因而其藝術效果也發生了一定的變化。“行到水窮處”是順寫,象徵意義不大明顯,而“水窮行到處”強調了“水窮”,就突出了山窮水盡的意象...
上下數十里,映睫青巑巑。迤邐見終南,魁岸蟠長安。一月看三岳,懷抱斗以騫。漸漸大道盡,倚山棧夤緣。下瞰不測溪,石齒交戈鋋。虛閣怖馬足,險崖摩吾肩。左山右絕澗,中如一繩慳。傲睨駐鞍轡,不妨驅以鞭。累累斬絕峰,兀不相屬聯。背出或逾峻,遠騖如爭先。或時度岡嶺,下馬步險艱。怪事看愈好,...
秦嶺莽莽,渭水泱泱,摩天太白,迎旭首陽。沃野平疇,關中膏腴之地;雄山秀水,北國魚米之鄉。縣以山縈水曲而得名,人傍清溪綠原而生息。冠名以金,攬八方之美譽;今來古往,擷悠遠之遺芳。爰自駱明封國,經三千年歷史風雨;太初建邑,閱數百代人世滄桑。周秦遺墟,漢唐故跡,於禾黍秋風中,猶可尋蹤憑弔;...
《闕題》是唐代詩人劉眘虛創作的一首五言律詩。闕題即缺題。殷璠《河嶽英靈集》輯錄此詩時便沒有題目,後人因以“闕題”名之。此詩描繪的是通向一座深山別墅沿途的幽美環境,它不是寫詩人自己山居的閒適,而是寫友人山中隱居的幽趣。全詩清新自然,婉轉流暢,按空間順序寫來,由遠及近,從外向里而行,餘韻縈繞,...
在中國,沒有任何一部文學作品的傳播能與唐詩宋詞相比,它使泱泱大國無處不浸透著高貴典雅的古詩餘韻與遺風。它眾多的篇章不僅為文人學士,而且亦為民間婦孺所熟知,以至於村頭牛背,萬口傳唱。縱然是在非常的歲月,它的風采也從未在戰火和饑荒中湮滅。近半個世紀以來,國內曾出版過無數版本,從全唐詩到各種詩詞選...
田會郎、終南捷徑和天子堂——鯉魚躍龍門 扭曲的人生——四書五經和八股文 從門客到師爺——準官員的官場人生 寵辱不驚——在其位和不在其位的官場氣節 歷代權相的典型經驗 綿里藏針——“攝政王”的進退哲學 以柔術求生存——做個幕後操盤手 贏得生前身後名——以小博大的智慧 耿直更懂進退——官場不倒翁...
此詩在早期的日本漢詩中,是最富詩情畫意的一首。將月比作舟,將月下雲霞比作舟楫,想像自然,詩中“酒中沉去輪”一句,優雅而有餘韻。下面這首吉田連宜的《秋日於長王宅宴新羅客》則是為了歡送新羅大使所作:“西使言歸日,南登餞送秋。人隨蜀星遠,驂帶斷去浮。一去殊鄉國,萬城絕風牛。未盡新知趣,還...
太白與丹丘為莫逆之交,時相與游從。丹丘身為道流,或出或處,或顯或隱,徘徊於江湖魏闕之間。太白涉足終南捷徑,丹丘當是重要引路人之一一。故《西嶽雲台歌》有求援引之意。丹丘當是於離開長安後,隱居潁陽,太白因從之游。其《題元丹丘山居》、《元丹丘歌》,當亦此游之作。作品鑑賞 本文是李白於開元十五年...