供春壺事”“陳鴻壽與文人壺”“痴壺雅流奧玄寶”。基於其中的人物事跡和社會背景向讀者詮釋“制壺大家”“玩壺大家”“藏壺大家”的不同理念和人生取向，並以彩版圖文精印於冊。這本書能夠向紫砂壺收藏者、愛好者、經營者、製作者和研究者提供有關紫砂壺的全面資料，給投資者在未來的紫砂藝術市場投資、收藏等方面提供重要的歷史資料，也是各級各類圖書館和相關藝術院校的圖書館裝備首選。
基本介紹
- 作品名稱：《紫砂茗壺》
- 外文名稱：Yixing tea pot
- 創作年代：2014年4月
- 作品出處：中州古籍出版社
- 作者：河南省藏協紫砂專委員會會長楊斌
介紹,紫砂器由來,
介紹
據了解,本書分十二個章節，除“當代名人茗壺析”為現代藝人的簡要介紹和作品欣賞以外，其他章節多是以記敘的方式以不同的角度和觀點向讀者詮釋紫砂茗壺的物理概念和其超然物外的人文意義。另外，書中特別記敘了三篇傳記：“供春壺事”“陳鴻壽與文人壺”“痴壺雅流奧玄寶”。基於其中的人物事跡和社會背景向讀者詮釋“制壺大家”“玩壺大家”“藏壺大家”的不同理念和人生取向，並以彩版圖文精印於冊。這本書能夠向紫砂壺收藏者、愛好者、經營者、製作者和研究者提供有關紫砂壺的全面資料，給投資者在未來的紫砂藝術市場投資、收藏等方面提供重要的歷史資料，也是各級各類圖書館和相關藝術院校的圖書館裝備首選。
楊斌，河南汝陽人。河南省收藏家協會常務理事、河南省鈺豐苑茶業有限公司總經理、河南省收藏家協會紫砂茶藝專業委員會主任。自幼受中原文化的薰陶，長期從事致力紫砂文化研究。是河南省收藏家協會一名優秀的收藏家，榮獲2013年度河南省最具文化影響力十大企業家。他崇尚傳統，喜歡國粹，熱愛我國茶文化、陶瓷文化以及紫砂文化。多次深入宜興實地考察，走訪民間，查閱資料。經過深入調研、不斷整理，終於著成傾注十多個春秋，精力和心血的《紫砂茗壺》一書。相信此書的問世，必將成為國粹陶瓷之紫砂界的一件幸事。
最近，一本關於研究紫砂收藏和品鑑的文化類專業書籍----《紫砂茗壺》正式面世了，編著者楊斌為河南省收藏家協會紫砂茶藝專業委員會會長。楊斌對紫砂文化進行了長期深入的研究，並多次來宜興進行實地考察，和紫砂藝術工作者們面對面交流。《紫砂茗壺》全書近60萬字，由理論的闡述到藝術的賞析，由歷史的傳承到個人的收藏，從多個方面對紫砂壺進行了論述。
“紫砂茗壺概論”一章，是對紫砂的基礎知識進行的全面而深入淺出的闡述。在宜興境內曾發現了許多新石器時期的文化遺址，悠久的陶瓷文化為後來紫砂器的發展提供了良好的基礎。介紹紫砂泥料時作者通過清晰的照片把不同的紫砂泥料直接展現在讀者的眼前，並配以簡練的語言，讓人一目了然。在介紹紫砂壺成型方法時，作者用了大量的圖片，並詳細介紹了紫砂壺製作的精妙工藝。
“紫砂茗壺概論”一章，是對紫砂的基礎知識進行的全面而深入淺出的闡述。在宜興境內曾發現了許多新石器時期的文化遺址，悠久的陶瓷文化為後來紫砂器的發展提供了良好的基礎。介紹紫砂泥料時作者通過清晰的照片把不同的紫砂泥料直接展現在讀者的眼前，並配以簡練的語言，讓人一目了然。在介紹紫砂壺成型方法時，作者用了大量的圖片，並詳細介紹了紫砂壺製作的精妙工藝。
紫砂器由來
紫砂器於宜興的興起，是中國茶文化發展的結果。“紫砂壺與茶道的融合”這一章中，作者通過對中國茶文化的變遷及紫砂文化興起的脈絡進行梳理，闡述了紫砂壺誕生與歷史潮流的原因。
“供春壺事“一章是對紫砂歷史的探究，從中可以看出作者是帶著學術的態度對紫砂歷史進行研究和探索的。無可否認供春壺在紫砂發展中里程碑式的作用，但是供春，從紫砂壺有文字記載開始就一直是業界爭議的話題。楊斌先生更為認同台灣資深文史工作者徐鰲潤先生的結論：一，金沙寺和書童供春，是歷史的一個誤會。吳仕主僕實際上是在大潮山寺讀書，而壺上的“供春”二字，“供”是“壺”，“春”是“茶”，二字相連意為“供沖泡茗茶的用具”，而非制壺者的名號。二，供春壺事文人吳仕為順應將貢茶改為散茶的皇命所創，而並不是出自書童之手。三，書童本名“朱昌”，從未叫過供春。四，供春壺的成型經歷了數個發展過程，從寺僧到吳仕主僕，最後經由時大彬進行了技藝提升。楊斌帶著問號去看待歷史，以此態度參與紫砂歷史研究與探討，令人肅然起敬。
“曼生壺式和曼生銘文”中介紹了紫砂史上的重要人物陳鴻壽，通過對其的詳細介紹，引申出了“文人壺”的理念。文人壺把紫砂技藝和人文文化有機結合，是文人雅士在閒逸之餘成就的一門藝術，是融合了詩、文、書、畫、鐫﹑銘﹑印的特殊的文化。
“痴壺雅流奧玄寶”介紹了日本的紫砂愛好收藏家奧玄寶對紫砂的痴迷,讓人們見識到紫砂藝術的魅力。作者通過對奧玄寶的著作《茗壺圖錄》的介紹，讓讀者感受到了外國人對紫砂藝術不同境界的認知和理解，是對國內紫砂藝術的一種補充。
“紫砂茗壺的鑑賞”一節，作者教人們從質﹑意﹑形﹑韻﹑工﹑款﹑功等各方面進行紫砂茗壺的鑑賞，感受壺的材質泥料，品鑑壺的創意，感悟造型的美感，體味壺的情感和靈魂，觀賞制壺的手工技藝，品析壺上的銘文刻畫，享受紫砂泡茶的香醇適意。
書中用了部分篇幅向人們展示了當代紫砂藝術家的作品，讓人們看到了紫砂藝術在當今社會的繁榮景象，讓紫砂愛好者看到紫砂藝術的不同風格。最後又在紫砂藝術的收藏領域，對初涉紫砂收藏的人進行全面而清晰的引導。
這本書可以說是紫砂愛好者的資料庫、工具書；就紫砂藝術的發展對讀者進行解惑答疑，是紫砂文化的品鑑之作。
“供春壺事“一章是對紫砂歷史的探究，從中可以看出作者是帶著學術的態度對紫砂歷史進行研究和探索的。無可否認供春壺在紫砂發展中里程碑式的作用，但是供春，從紫砂壺有文字記載開始就一直是業界爭議的話題。楊斌先生更為認同台灣資深文史工作者徐鰲潤先生的結論：一，金沙寺和書童供春，是歷史的一個誤會。吳仕主僕實際上是在大潮山寺讀書，而壺上的“供春”二字，“供”是“壺”，“春”是“茶”，二字相連意為“供沖泡茗茶的用具”，而非制壺者的名號。二，供春壺事文人吳仕為順應將貢茶改為散茶的皇命所創，而並不是出自書童之手。三，書童本名“朱昌”，從未叫過供春。四，供春壺的成型經歷了數個發展過程，從寺僧到吳仕主僕，最後經由時大彬進行了技藝提升。楊斌帶著問號去看待歷史，以此態度參與紫砂歷史研究與探討，令人肅然起敬。
“曼生壺式和曼生銘文”中介紹了紫砂史上的重要人物陳鴻壽，通過對其的詳細介紹，引申出了“文人壺”的理念。文人壺把紫砂技藝和人文文化有機結合，是文人雅士在閒逸之餘成就的一門藝術，是融合了詩、文、書、畫、鐫﹑銘﹑印的特殊的文化。
“痴壺雅流奧玄寶”介紹了日本的紫砂愛好收藏家奧玄寶對紫砂的痴迷,讓人們見識到紫砂藝術的魅力。作者通過對奧玄寶的著作《茗壺圖錄》的介紹，讓讀者感受到了外國人對紫砂藝術不同境界的認知和理解，是對國內紫砂藝術的一種補充。
“紫砂茗壺的鑑賞”一節，作者教人們從質﹑意﹑形﹑韻﹑工﹑款﹑功等各方面進行紫砂茗壺的鑑賞，感受壺的材質泥料，品鑑壺的創意，感悟造型的美感，體味壺的情感和靈魂，觀賞制壺的手工技藝，品析壺上的銘文刻畫，享受紫砂泡茶的香醇適意。
書中用了部分篇幅向人們展示了當代紫砂藝術家的作品，讓人們看到了紫砂藝術在當今社會的繁榮景象，讓紫砂愛好者看到紫砂藝術的不同風格。最後又在紫砂藝術的收藏領域，對初涉紫砂收藏的人進行全面而清晰的引導。
這本書可以說是紫砂愛好者的資料庫、工具書；就紫砂藝術的發展對讀者進行解惑答疑，是紫砂文化的品鑑之作。
