供春壺

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。後來他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。燒成之後，這把壺非常古樸可愛，於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。歷來宜興的紫砂名家高手仿製供春壺的人很多。像清代的黃玉磷，江案卿，近代的裴石民，當代的汪寅仙，徐漢棠、釋延芫、等都對供春做過研究和仿製，他們萬變不離其宗，都按照原來供春原作進行仿製。

基本介紹

• 中文名：供春壺
• 年代：明代正德、嘉靖年間
• 作者：供春
• 外形：溫雅天然，質純薄堅實
• 當代名家：釋延芫

簡介

當時和後代的許多制壺大師都爭相仿製供春壺，名滿天下，當時宜興的紫砂壺從粗糙的手工藝品發展到工藝美術創作，應該歸功為供春，歷代的文獻也是這樣的記載，歷來宜興的紫砂名家高手，仿製供春壺的人很多的，我們從各個博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當代的汪寅仙、徐漢棠、釋延芫、等，都對供春壺做過研究，做過仿製。

在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀，閒暇時看到寺內老和尚用當地特有的紫泥捏制茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，他就取了老和尚洗手後沉澱在缸底的洗手泥，參照寺院內大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。

藝術價值

紫砂陶始祖供春存世之作，被稱為世界第一的明朝"供春"壺。

供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質純薄堅實。負有盛名。供春之壺，勝於金玉。周澍《台陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數十年，則值金一笏。”傳世的供春壺極少。1923年，儲南強在蘇州蒐集到一把供春壺，壺把的款識“供春”二字，缺蓋，後由裴石民配做。供春壺以銀杏樹癭作壺身花紋，造型別致，紫砂色。現藏北京歷史博物館。

供春樹癭壺

供春樹癭壺 高102mm 寬195mm

供春樹癭壺

明 供春款.把稍旁有“供春”二字刻款。北京中國歷史博物館庋藏。這件自然形體的樹癭壺，以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物於未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年後黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君。”黃賓虹是近代名畫家，稚君即宜興金石家潘志亮。供春，明正德至嘉慶年間茗壺創始人，他為紫砂文化開創了新局面。

當代供春壺

供春壺名滿天下，歷來宜興的紫砂名家高手仿製供春壺的人很多。當代紫砂藝術大師釋延芫在繼承傳統供春壺創作藝術的基礎上，對供春壺的造型進行了大膽地革新。

釋延芫的供春壺在造型上追求千變萬化，將造型和裝飾有機地結合起來，達到藝術效果。其供春作品造型各異，具有較強的整體藝術效果，在傳統供春的基礎上做了藝術變形和延伸，自然美感強烈，形態變化大，時而奇特、時而質樸、時而抽象、時而具體、時而誇張、時而童趣、時而飽滿、時而鏽蝕、時而靈巧、時而敦厚。給人感覺似獸非獸，似木非木，什麼都是，又什麼都不是！